简介：2014年5月28日，我们正在省政协礼堂参加省炎黄文化研究会召开的第五届理事会议之时，省文联林如求理事告诉我，姚鼎生同志病重医治无效，今晨离开了人世，享年87岁。会后，我赶到湖前路姚家灵堂沉痛吊唁。

简介：灵哨百札，一部紫红色封面纸夹，里面装有一百几十封信及诗词，是上世纪40年代初我的父亲黄炎培与我的母亲姚维钧的相恋情书。

简介：愁锁河湟,泪溢山湾。呜呼吾父,遽然而逝,身披孝服,跪父灵前。苦於孤子,留母孤单,悲於死别,痛於家难。天胡不吊,夺我慈父,儿辈悲痛,至於此极!农历甲戌,吾父诞生;出身农家,长于乡邻。求学上进,追求真理;解放之初,投身革命。公社文书,青年干事,省县团委,务实践行。一九五九,远赴果洛;无念缺氧,不畏艰难。

简介：1904年以降,中国北部边疆危机加剧。彼时,姚锡光两次赴内蒙古东部地区考察,用以筹划蒙古新政。其考察所得汇集为《筹蒙刍议》,体现了姚锡光塑造“国民”的思想,乃至其相关具体实践操作设想。与众多执著于传统的“设郡县、垦蒙地”筹蒙方略相比,姚锡光通过亲历探察,对解决蒙古各部落问题的出路进行了不懈的探求,提出了一条全新的路径,即从近代民族国家构建的角度出发,主张蒙、汉民同治,推动蒙旗兴学以培养同质的国民,同时还倡导吸引民间资本力量进驻边疆地区,乃至整合边疆民族地区之膨胀力,表现出了一种鲜明的近代国家、国民意识。

简介：张綖是明代中期重要的词论家,著述甚丰,如《杜诗通》《杜律本义》《诗余图谱》等著作影响深远。其诗词作品收录在《张南湖先生诗集》,但散文未能都为一集,多已散佚,诚为憾事。现从多种传世文献中辑出张文计11篇,略加考证,以说明其出处、题旨和作意。这11篇文章多为序、跋、记文,较集中地体现了他的社会观、人生观和文学观,对进一步研究其生平、思想、交游和文学创作有着较高的参考价值。

简介：金源尚文崇儒,从初期至海陵王统治时期,大致经历了述以文事、崇尚文物、尊儒重道几个阶段的演变过程。发展到中期,即世宗即位后,提出了好儒恶吏的主张。章宗承此,发扬光大。与前此相比,这个时期,金源的尚文崇儒之风更加浓厚,兴学养士,科举选贤,使得具有本朝特色的国朝文派迅速崛起;另一面,国朝文派的崛起,也与统治者自身趣好及对士人的笼络与提携所产生的关联影响不无关系。国朝文派是金朝以致治为其发展文化而建立的文派,富有深厚的北方文化内涵,并不类同于一般而言的创作流派。

简介：民国初年,一批富有革新精神的南方画家客居北京,给因循守旧的北京画界带来一股新风.其中姚华和陈师曾并称“姚陈”,被公认为北京画坛领袖.他们志同道合,互相影响,密切配合,并肩奋斗,在绘画创作、艺术理论和美术教育等领域都取得了卓著成就,为中国画的复兴和繁荣作出了重要贡献,堪称民初北京画坛的双子星座.

简介：风起时，黄沙漫漫，迷幻了双眼，淹没着历史。天涯孤旅，只为真心朝圣，穿寻在苍茫的群山、无尽的戈壁、千年的丝路，搜寻着远古的遗迹，聆听着古老的故事；百年过客，刹那幻影如风，风干了你的容颜，剥蚀了你的画面，沉淀了你的灵魂，升华出你的精神。

简介：甲骨文有如下之字：学界一般释作“秉持”之“秉”，如新近出版的《新甲骨文编》《甲骨文字编》皆将这两个形体置於“秉”字头下①，可见一斑。然甲骨文“秉”字常见，作如下之形：

简介：“升官刘之协，败官刘第五”，是邻水民间流传的俗语，是家乡人民对廖寅为官一生的朴素总结。廖寅先祖是明朝德庆侯廖永忠次子廖德有，为大理寺少卿，随汤和伐蜀，迁居邻水。廖寅生于乾隆十六年辛未（1751），殁于道光五年乙酉（1825），字亮工，号复堂。

简介：陆文夫有＂美食家＂的雅号。所谓＂美食家＂,就是爱吃爱喝的专家,爱喝茶和酒,爱吃美味佳肴。因为爱酒,陆文夫留下许多生动的饮酒传说,也写出了许多与酒有关的文章。乡情篇陆文夫酒量很大,为什么爱喝酒,源头在他的故乡。出身泰兴,这里是著名酒乡,酒坊很多,饮酒方便。至于泰兴缘何产酒,陆文夫《壶中日月》说,因为乡亲们要养猪,它是财富来源。养猪需要饲料,便想到了酿酒的酒糟。＂

简介：阮则文（1895-1937），号佑铭，息烽县温泉石头田人，清光绪二十一年（1895年）生。从小随父寓居上海，后返筑就读于贵阳南明中学，1915年考入北京中国大学，1919年毕业。先后任上海江海关文书，上海银行文书主任。1924年返贵阳，就职于贵州泰昌钱庄。后任贵州东南路清乡司令部丰任秘书，援滇前敌总指挥部秘书，古州（今榕江县）厘金局局长，黔军25军一师师部秘书长等职。

简介：1978至1982年问由中华书局出版的《甲骨文合集》①是中国现代甲骨学方面的集成性资料汇编，选录了八十年来已著录和未著录的殷墟出土甲骨的拓本、摹本和照片，并经过辨伪、去重、缀合、分期、分类等科学整理，

简介：在广州市的非遗项目中，民间文化艺术占了很大比例。群众文化活动是保护和传承民间文化艺术的有效载体，开展群众文化活动与弘扬民间文化艺术是统一的。在非遗保护工作中尤其要结合群文活动。

简介：文化生态是指人类文化赖以生存的自然环境和社会环境.考察池州荡里姚宗族傩神会的文化生态,可以加深对国家非物质文化遗产池州傩戏的整体理解.文章透过荡里姚宗族的地理位置、村落镜像、宗族变迁、傩戏传承、演出场地、舞台装置、砌末道具等问题,对荡里姚宗族傩神会的文化生态环境及其跳傩相关事象的深层文化内涵进行了分析解构,揭示了池州傩文化与宗族生态环境之间的互动关系.

简介：一、概说通过对中亚地区的考古探险,A.斯坦因爵士挖掘出土了一大批宝贵的考古学资料.在尼雅、安迪尔和楼兰地区的遗址中,他找到了一些写在木简、皮革、丝绸碎片和少量纸稿上的佉卢文文书.这批反映古代新疆地区日常生活的文书是一个信息宝库.其内容涉及了这一地区在公元2世纪到4世纪的社会、宗教、政治和经济生活.

简介：传世《国语》，自宋代以来，俱为三国孙吴韦昭注本。北宋时人宋庠讲述说：“今此书唯韦氏所解传於世，诸家章句，遂无存者。然观韦氏所叙，以郑众、贾逵、虞翻、唐固为主而增损之，故其注备而有体，可谓一家之名学．”其传世版本有两大系统：一为宋庠校本，附宋氏自撰《国语补音》三卷於全书之末，因宋庠字公序，後世习称“公序本”或“宋公序本”；

简介：本刊讯为了更好地满足广大读者查阅文献的需要,实现期刊编辑、出版工作的网络化,由中国客家博物馆主办的《客家文博》已于2014年5月被“中国知网”学术期刊网络出版总库收录。读者可随时上网查询、浏览并下载刊物内容。至此,

简介：长沙无心阁城楼下有—个警世钟，钟旁的石碑碑文如下：抗日战争初期，中国最高军事当局实行“焦土抗战”政策。1938年11月12日，日军逼近长沙，长沙警备司令部奉命制定放火焚毁长沙的计划，并预定以天心阁举火为号。13日凌晨，南门某处突然起火，放火队员误以为信号，便四处点火，一场旷世大火骤然而起。

简介：1973年，河北省定州八角廊村西汉中山怀王墓出土了一批竹简，内容丰富，其中有《文子》，存简277杖，内容多与今本相同，但也有少量不见于今本的佚文。过去有人怀疑《文子》出于后人的伪托，这枇汉简的发现，证明《文子》是一部可信的古代典籍，是研究战国秦汉时期道家思想的重要资料。