简介：同学们好!很高兴在这里与同学们交流吟诵的一些常识.吟诵是古代诗人常用的一种办法.从很早的《诗经》开始,已经有歌吟.古代凡是要研究格律、诗词的诗人,都需要通过吟诵来表达自己心中的感受.所以吟诵是很早就有的.古代的吟诵一直长存到现在,从来没有断过.

简介：今天要跟大家分享老一辈人读书的事情。正如题目'吟诵的老先生和老先生的吟诵'所言,当读书达到一定境界的时候,这二者是不分的,所谓人如其文,文如其人。但目前二者离我们都有点远,他们是正在逝去的老先生,逝去的读书人。

简介：“瓦舍”也称“瓦市”、“瓦肆”、“瓦子”、“瓦”，是宋时对于集贸易、娱乐等为一体的场所的指称，也是一代之胜的宋词的一个重要演唱场所。南宋人对它的来历已有一些茫然。如耐得翁(都城纪胜)“瓦舍众伎”条：“瓦者，野合易散之意也，不知起於何时。”又吴自牧(梦粱录)卷十九：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合、

简介：有人称我为'素读'经典课程的创始人,现在网上有很多这种冠而名之的称谓,让人觉得不胜惶恐,其实'素读'并非我创造的,而是中国文化早已有的传统,我只是于1993年把经典诵读纳入了小学课堂,这个举动源自一个机缘。当时我的班上来了个日本孩子,我发现他会背整本的《论语》,可他一句中文也不会说,但当我在黑板上写下'己所不欲'四个字,

简介：唐圭璋先生《全宋词》篇帙鸿巨,资料广博,考证精审,半个多世纪以来,学界推崇备至。笔者末学,即是深受先生雨露阳光沐浴的人之一,自本科起,就常将《全宋词》捧置在手,诵读不已。在翻检时,我发现它的作者小传偶有与他书所载不同者,或他书详而该书略,颇觉惶惑。后读方建新先生《〈全宋词〉小传订误》(载《文史》第四十辑)一文,始有所悟。方先生在文章中说:'兹将已考定者整理成本文,以表对前辈学者的敬慕之情。如果其中偶有可取者,算是对《全宋词》这棵学林中的参天大树加培一铲土。'这段话也正是我整理这

简介：复承焘有“一代词宗”之称。“文革”前的某一年，南上海电影局副局长瞿白音主持，请夏承焘教授讲诗词，上海电影界一部分人，编剧、演员、导演包括我也随同在大厅听讲。

简介：一个人的教育始于童蒙时期,对此,古人积累了很多有益的经验,那古人究竟是怎样培养孩子的呢?这是首先要弄清楚的问题。遗憾的是中国文化从先秦到现在,很多宝贵的经验今人都不甚了了。先举个例子,以前安徽大学有位校长叫作刘文典,他是章太炎的学生,庄子研究得很好,水平很高,同时非常狂妄自大,他

简介：

简介：我每天上班,都要经过一所学校,经常听到里面传出孩子们齐声朗读的声音：白!日!依!山!尽!黄!河!入!海!流!欲!穷!千!里!目!更!上!一!层!楼!床!前!明!月!光!疑!是!地!上!霜!……我想所有的中国人都熟悉这种声音,这就是我们读书的声音.但是,您有没有想过：这种一字一顿的读法,是从哪里来的？

简介：宋词流派是宋词研究中的一个热点领域。词学家热衷于对宋词整体划派归类并习惯于以流派的划分为基点进行其它方面的研究。对一代文学或一种文体的研究从这个角度切入,是很独特的。本文拟就历代学者关于宋词流派的划分方式及由此而产生的分歧和争鸣这两方面的问题作一概括式的评述。以期推动宋词流派研究的深入进行。一、宋词流派几种有代表性的划分方式(一)二派说1、婉约和豪放把宋词分为婉约和豪放二派肇端于北宋。而最早明确进行这种划分的是明人张綖。他在《诗余图谱

简介：说到词的音乐性，也很容易理解。词的音乐性很强，表现在三个方面：其一是外在的音乐伴奏。宋代唱词，虽然也有清唱，但一般是有音乐伴奏的，伴奏的乐器有筝、琴等弦乐器和笙、笛等管乐器。宋代的歌妓或乐妓都有分工，每人至少要学会演奏一种乐器；专门弹筝的叫筝妓，吹笛的叫笛妓，当然也有样样乐器都会的歌妓。词在宋代是一种综合的艺术形态，既有音乐伴奏，又有伴舞表演，赏心、悦目、娱耳。

简介：南宋词人史达祖@楚红珊

简介：宋词中的无名氏是一种值得从整体上加以研讨的现象。在宋代无名氏词中,有多达200余首与通代尤其是宋代有名氏词互见,说明从宋代开始,就已经有不少人认为这些词的作者并非无名氏;它们自宋代以来的传播与接受,总体而言,并未因其作者身份佚失而如同想象中的那般寂寞。互见对象中频繁出现两宋名家词人,又间接表明,宋代无名氏词的整体水准同样不似传说中的那样不堪。当传名意识久已深入人心,无名氏作品自然也会因为由此激发出的创作上的个性追求,从而留下一些优秀的篇章。同时,数量居于整个中国古代词史首位的宋代无名氏词,还可以成为考量宋词之所以成其为＂一代之文学＂的一个要素。而充分体认词的音乐文学特性,应该更为有助于理解,在深入骨髓的传名意识笼罩下,宋词何以仍然大量出现佚名的情况。

简介：文学史家们一般把北宋词坛分成'豪放派'和'婉约派'两大类,吴世昌先生不同意这种观点,它认为北宋不存在'豪放派'。本刊特请吴先生撰文,供广大读者鉴赏。

简介：将《全宋词》、《全宋诗》、《全宋文》三书进行对读研究，发现并归纳出七个方面的疏失：作家名号误；作家官名误；作家籍贯和地名误；作家生卒年限误；皇帝年号误；引用作家出处误；作品题目和内容误。然后对“七误”进行多方面的考证，确定其正确的形式，从而做好三书的规范工作。

简介：本文重点论述了清代词学成熟之前,唐宋词体与词学观念之发展演变。并认为,词之诗化过程就是一个尊体过程;是由无意识到有意识,由创作到理论的一个渐变过程;更是在诗学和儒家诗教影响下词学与诗学理论融合的过程。

简介：本文以许渊冲的“三关论”为理论基础，以李清照词《声声慢》的16个英译本为研究对象，旨在以小见大，探讨宋词英译的策略。文章首先概述了李清照词英译及其研究情况，然后将译本分为三类，通过问卷调查，主要考察“形美”和“意美”两方面的问题，同时还从译本的词数和韵律角度分析“音美”问题。最后，将“三美论”与宋词英译相结合，归纳出翻译宋词应采取的主要策略。

简介：<正>《全宋词》,可以说是迄今为止最为精善的一部断代词总集。唐圭璋先生通过编校《全宋词》为后来者提供的诸多宝贵经验和启示,时彦已经有过相当精辟的分析比较和归纳总结①。本文以中华书局1965年版《全宋词》作为立论的文献依据,试图从《全宋词》在编校过程中使用清代词谱词选的角度入手,探讨后代相关词学整理研究成果对于编定前代断代词总集的价值。笔者期冀类似的讨论可以提供一个实事求是地看待前人词学成就与缺失的新视角。一、《全宋词》编校中使用的清代词谱词选清代词谱、词选是唐先生编校《全宋词》的重要参考文献之一。据其《引用书目》,《全

简介：早在二十世纪八十年代,吴熊和先生就指出,词是综合各种复杂因素在内的历史背景下产生的一种文学——文化现象。可惜的是,宋词的文化研究迟至九十年代才真正起步。孙维城先生在九十年代后期,将学术重点转入宋词研究,他的新著《宋韵——宋词人文精神与审美形态探论》(安徽大学出版社,2002年版,以下简称孙著)就是他研究宋词的一部力作。孙著最引人注目之处在于,将'韵'视为宋代士大夫人格风神和审美情趣的最佳体现,集中探讨宋词中的'宋韵'以及宋代的文化精神,显示出作者独到的见地。从孙著副标题即可以判断,这是一本对宋词进行文化学研究的著作,与其他宋词

简介：村上哲见先生是当今日本词学研究的代表人物，其《宋词研究——唐五代北宋篇》（又名《唐五代北宋词研究》）被誉为日本第一部正式的词学研究着作。如今，其姐妹篇《南宋篇》也正式出版了，两者合刊为《宋词研究》，呈现了村上先生词学研究成果的全貌。