简介：八世班禅掣签认定的情形八世班禅丹白旺修，系后藏托布加溪卡竹仓和人。出生于１８５５年８月８日，这是金瓶掣签制度颁布Ｘ后班禅世系第一次寻访认定灵童。七世班排圆寂后，扎什伦布寺按传统惯例派人召青藏，共访得三名灵童，由扎萨喇嘛经驻藏大臣报违ｇ廷批准举行金瓶掣...

简介：为什么要用金瓶掣签认定班禅转世灵童柳西，白桑金瓶掣签认定藏传佛教转世活佛，既符合历史惯例，又符合宗教仪轨；既符合班禅大师遗愿，又符合藏族代表人物和高僧活佛的主张；既符合藏传佛教信徒的心愿，又有利于藏区和藏传佛教界的团结。我们认为，在当前历史条件下用金...

简介：1937年12月1日，九世班禅额尔德尼在青海玉树圆寂。此后，九世班禅转世灵童的寻访与认定．历时12年之久。其间，西藏地方政府和班禅堪布会议厅之间纠葛叠起，斗争不断。国民政府遵循历史定制和宗教仪轨，审时度势，制定了一系列的方案，始终关注九世班禅灵童转世和坐床事宜，在最后的关键时刻，当机立断，批准官保慈丹继位为十世班禅额尔德尼。追寻这一段历史的轨迹．我们也许会从中得到一些有益的启示和借鉴。

简介：达赖活佛系统采用转世制度．始于第二世达赖根登嘉措，确立于第三世达赖索南嘉措，至十三世达赖土登嘉措．共转世十二代。公元1653年(顺治十年)清朝中央政府册封五世达赖罗桑嘉措为“西天太善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并赐给刻有汉、满、藏三种文字的金印一方。此后，清朝一代，迄于民国时期，历世达赖转世、认定、坐床必须得到中央政府的批准，才能合法继承前世达赖的宗教地位和名号。本文就民国时期十三世达赖喇嘛灵童转世、坐床问题作一历史考查，以档册载记为据．野史传闻概不阑入，力求还历史本来面目，以飨读者，并就教于专家学者。

简介：是上世纪中共在国际斗争中的名篇.当时发表时,作者署名为"人民日报编辑部",并注明"这篇文章是根据中国共产党中央政治局扩大会议的讨论,由人民日报编辑部写成的".

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