简介：李爱萍晋中青年剪纸创造者；周永军博世苑；曹宏霞“陕北婆姨”剪纸；齐文香齐氏工笔剪纸；许致齐自创“许家工艺剪纸”；周金亮剪纸大师；王俊湘——剪纸育人满芬芳；武四新独创“背向撕纸”。

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简介：来自煤海大同的著名民间剪纸艺人、大同市工艺美术协会理事魏海先生，应“2004第二届中国·太原国际面食节”活动之邀，目前在省城太原迎泽公园藏经楼旁为来自四面八方的中外客人现场展示和表演了他独特的剪纸技艺，吸引了众多人的眼球。

简介：剪纸是我国民间传统装饰艺术。满族剪纸始于明代。最初是用皮草、树皮、麻布等剪刻的。清初始正式用纸剪刻。满族传统剪纸主要有下面几种：

简介：剪纸是民间一种手工造型艺术，在延川有悠久的历史，表情达意随心所欲，用途可谓广泛，每逢新春婚嫁喜庆之日，家家户户剪贴纸花。70年代始，一些具有较高文化修养的剪纸爱好者，所剪作品寓意深刻丰富．使本县民间剪纸艺术大放异彩，至80年代形成其独特风格，

简介：始兴县位于广东省北部山区。剪纸刺绣是民间妇女“拿手”的传统手工艺。今天,我们在县博物馆民俗文物展厅里,可看到当地古老的剪纸刺绣艺术的一件件珍品。

简介：在剑河县城东面50公里处的小广环龙庵前,有一座石碑,高1.43米、宽0.83米。碑文楷书阴刻。碑的背面无文字。碑眉从右到左为“永定风规”四个大字(7厘米见方),整个石面由上而下(自右至左)刻有1076字(含碑题四字),仅有几字较为模糊,但经过洗刷,仍清晰可辨.此碑系光绪十四年(1888年)七月,由小广、下敖(即今化敖)、谢寨的头人潘松乔等人为正风俗而立,距今已99年。立碑前,曾两次出示晓谕(布告),第一次是嘉庆二十二年(1817年),距今170年;第二次是同治十二年(1873年),距今114年。第一次出示

简介：广武山位于荥阳市最北部，横亘东西，西起泪水镇口子村的汜河汇入黄河处，东至京广线上的黄河铁桥，绵延３２公里，海拔１５０～２５０米。古代称其为三皇山、三室山或敖■山，西汉称为广武山或荣阳山，近代人们讹称其为邙山或北邙。广武山连接摩旗顶、下诏峪、秦王寨、牛口峪、飞龙顶、敖仓和虎牢关等史迹和古战场，有汉霸二王城、桃花峪、黄河游览区等风景区。广武山自古就以“万年横天险”著称。旧志中说“天下之要塞在中州，中州之要塞在广武”，说明了其位置的险要。古代这里扼中原通向关中盆地之要塞，形势险要，森林茂密，可设兵埋伏，是兵家必争之地。近代看来，广武山为黄河南面的天然屏障，东为万里平原，无险可守，西连群山，加上山体

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简介：在太行山支脉的塔儿山下，有一个200余户人家的村落。因村中老少精剪技者甚众，男女工刻艺者俱多而扬名，这就是在三晋腹地襄临一带小有名气的“剪纸村”——范村。

简介：党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展。近来，中共中央办公厅、国务院办公厅共同发布了《关于中华优秀传统文化传承工程的实施意见》，指出要进一步增强文化自觉和文化自信，激发中华优秀传统文化的生机与活力，着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。这说明，传承传统文化已经上升为国家意志，必将对教育产生重要影响。

简介：江苏常州第五届中国·金坛国际剪纸艺术节上广灵剪纸传人再次载誉。在艺术节上．广灵文化产业园区的剪纸珍藏卷《山西八大文化品牌》获得最高将奖项——特别奖．其《十二生肖和平图》获得优秀奖．广灵县委、县政府获得优秀组织奖。

简介：甘肃有很多有影响力的非物质文化遗产代表项目、代表人物和作品,他们是中华文明辉煌灿烂的文化遗产的重要组成部分。陇东剪纸是其中重要的一项非物质文化遗产项目,而剪纸大师祁秀梅更是被联合国教科文组织认定为“中国民间剪纸天才传承者”、“人类口头和非物质文化代表人物之一”。祁秀梅的剪纸作品蕴含着原生态、次生态的文化内涵,诸如图腾崇拜、生殖崇拜,祖先崇拜等,反映了中国人的自然观、生死观、宇宙观,她的智慧与创作对陇东民间剪纸的传承和传播做出了巨大贡献。

简介：<正>在人类历史上,宗教自产生之日起,就对人类社会生活的各个方面及其心理意识产生深刻的影响,由此出现了形式多样、内容丰富的宗教文化。壮族亦然。因此,研究壮族的宗教信仰,是深入了解壮族传统文化的面貌及其内容的关键。由于历史的原因,壮族历史上没有形成统一规范的宗教。其宗教信仰主要是由原始宗教发展而来,逐步形成以巫教为主,兼收佛教和道教为一体和信仰多神的宗教信仰格局。巫教以其多样的形式和神秘的内涵,至今在壮族民间仍有着广泛而

简介：<正>本期封三发表了关键的一组剪纸作品《草原风情》。关键,男,锡伯族。1954年出生于沈阳。现任喀左蒙古族自治县教师进修学校美术教研员。曾在鲁迅美术学院工艺美术系进修。擅长水粉画、水彩画、工艺美术设计、装璜等。爱好文学、体育。

简介：卢海，男，1958年12月出生于河北省蔚县下宫村乡浮图村。

简介：<正>杨金花,女,1932年出生于枣庄市山亭区徐庄乡画眉村,17岁出嫁到山亭区傅庄乡和睦洞村（1964年改村名为建设村）,自幼跟本家一位嫂子学作剪纸,几十年都生活在剪纸艺术比较浓厚的民俗环境中。

简介：一九四九年六月,在中共滇桂黔边区罗盘区地委的领导下,安龙永和、龙广地区爆发了武装起义,是为“龙广暴动”。这次暴动象一声嘹亮的号角,唤醒了群众;又象一声动地的惊雷,震慑了反动派。当时,兴仁专署和安龙、兴义等县的反动头目,在迅雷之下,惊慌失措。他们函电频繁,共谋对策:一面调兵遣将,武力镇压;一面提出“夷(布衣)汉相亲”,实行怀柔。但是,任凭反动派机关算尽,革命的烈火是扑不灭的。

简介：《广韵》为北宋真宗时陈彭年、丘雍等人所修,这是一部韵书,而兼有字书之用,从中可以检查到隋唐时代字的读音和相传的训解,对阅读古籍和理解古代的声韵都很有用处。韵书是按字的读音来编排文字的。自魏晋时期开始有了韵书以后,到南北朝时期增多。北方作者以洛阳音为主,南方作者以金陵(南京)音为主,都按平上去入四声分韵。所谓'韵',就是字音的韵母,

简介：公元6世纪中期,中原北方东部地区开始出现一种以双菩提树为背屏、北齐新样式佛像为主尊、常以镂孔透雕形式表现的白石佛教造像,其造型精美,特征鲜明,与早年流行的尖楣状背屏造像形式迥异。本文以邺城地区历年出土佛像为中心,结合周边区域同类背屏式造像,探讨北齐“龙树背龛式”造像的构图特征及技术传承。