简介:“元佑学术”不仅体现了北宋蜀学、洛学、朔学三大学派的某些相同的经学思想,而且辐射到了文学、史学、制度等多个文化层面,是元佑党人用来排斥“荆公新学”、废弃熙丰新法的理论依托。绍圣以后,“元佑学术”遭致严厉禁锢,也成了“绍述”新党排斥政敌的一个专门术语。南宋士大夫在反思北宋覆亡的历史过程中,却以一种过於偏执的认同,以及简单的二分法和柔性叙事的手段,展开了以“元佑学术”为判断标准的历史叙事:并将“元佑学术”视为宋代进入“后三代”的重要标志,对后世产生了深远的影响。其实,从“元佑学术”的形成与被禁,到“元佑叙事”的展开,均与朋党之争息息相关,典型地体现了宋代士大夫优劣杂陈、得失参半的政治文化性格。
简介:坚持是一种不同凡响的人生态度。我们常常要面对这样的选择:是畅所欲言还是人云亦云,是固执己见还是曲意逢迎,是我行我素还是随波逐流,是锲而不舍还是半途而废?坚持还是放弃贯穿我们的一生,其所带来的苦闷、彷徨、矛盾、忧伤,简直囊括了人生的诸多痛苦。“咬定青山不放松,任尔东西南北风”,歌赞的是坚持;“千漉万淘还艰辛,吹尽狂沙始到金”,倡扬的也是坚持。愚公移山、精卫填海,昭示着坚持的伟力;司马迁作《史记》,曹雪芹著《红楼》,阐述着坚持的可贵。坚持是一种光明磊落、爱憎分明、立场坚定的态度,坚持的背后是铮铮铁骨,是侠肝义胆,是碧血丹心。含糊其辞、模棱两可不是坚持,投机善变、游移不定不是坚持,中途退场、临阵逃脱也不是坚持。坚持只可能是那些高风亮节、胸怀坦荡、报负远大、嫉恶如仇者的武器和旗帜。坚持磨炼意志,坚持凝聚力量,坚持造就风骨,坚持孕育成功。坚持是“君子”的通行证,是伟大者之所以伟大的一个秘诀;坚持是“小人”的墓志铭,是屑小者之所以屑小的一个原因。人生贵在坚持。欲望汹涌时,坚持那份澹泊和宁静;惨遭不幸时,坚持那份乐观和顽强;面对危机时,坚持那份自信和独立;受...
简介:二十多年前,我在赛北草原当老师。一年秋天,瓜果丰收。一位当年下乡时结识的大伯,给我捎来了几个沉甸甸的大南瓜。那扁圆的模样,赤褐的颜色,引起了我亲切的回忆。大伯种了一辈子的庄稼,对瓜果栽培一点也不含糊,