简介:岗德林乡位于拉萨市堆龙德庆县乃琼区,是我的第二故乡,是我与西藏结缘的起步之地,也是我终生与西藏相伴的梦起之地。从它走进我的生活时算起,到今天,已经过去了整整半个世纪!
简介:抗日战争时期,日本空军曾对国民政府陪都重庆进行了长达5年多的轰炸,史称"重庆大轰炸"。在重庆大轰炸期间,美国密码之父赫伯特·奥斯本·雅德利受中国政府之聘来到重庆,在国民政府的安排下,雅德利成立了一个专对日军空袭的密电破译小组,曾多次破译日军密码,使我方进行有效的预防和阻止,大大的减轻了损失,为保卫重庆的安全做出了重要贡献。1938年9月,雅德利带着几大箱子破译密码的有关资料,装扮成皮货商秘密离开美国,踏上了前往中国的旅程。经过两个月的
简介:他先后在《申报》《世界晚报》《世界日报》等有影响的大报任总编辑,又自己创办《救国日报》。他有"龚大炮""湖南怪物"之称,不畏权贵,出言狂妄,口无遮拦,骂过很多人,扬言不怕上雨花台。他一直追随蒋介石,曾担任军事委员会少将参议,抗战中坚决抗日,宣扬抗战必胜。他又坚决反共,是反共的死硬派,投蒋所好,写过一本反共的小册子,印数甚巨。
简介:苯教是中国西藏古代盛行的一种原始宗教。苯教认为世界是由三部分组成的:上为天“赞”,下为地“年”,地下为“鲁”。当时人们对日月星辰的变化,雷电、山河的异变等自然现象难以理解,进而产生了神灵崇拜,由此认为世间有神、人和鬼。苯教为了祈福消灾,避免鬼的侵扰,定期要举行很多杀牲祭祀的仪式。苯教的这种神灵崇拜,同世界各地的原始图腾崇拜有着相似之处。
简介:对清华简《尹诰》“一德”的理解存在多种意见,《礼记·缁衣》引《尹诰》,将“一德”阐释为“君不疑于其臣,而臣不惑于其君”,这应是最合理的解释。《诗经·鸤鸠》中“其仪不忒”是达成“一德”的手段,全诗则是“一德”的极好注解。“一德”应包括“相同”、“正确”、“教化万民”三层内涵。清华简《尹至》篇则叙述了伊尹和商汤达成“一德”的过程。
简介:“史德”是章学诚在刘知几史才“三长”说基础上提出的一个重要概念。刘知几在回答礼部尚书郑惟忠“千古多文人而少良史”的疑问时提出才、学、识的史才“三长”说。按照通俗的理解,“才”是指研究和写作历史的能力,“学”是指掌握史料的广度和深度,“识”是指鉴别史料的见识和善恶直书的胆识。章学诚直接针对史识的局限性而提出史德的概念。在他看来,刘知几把史识理解为“欲于记诵之间,知所抉择,以成文理耳”的能力,仍然是一般的文士之识而不是真正的史识,
简介:侯德榜(1890-1974),字致本,著名化学家,侯氏制碱法的创始人。1890年8月9日生于福建省闽侯县坡尾村一个农民家庭。1913年赴美国留学,先后在麻省理工学院、纽约普拉特专科学院和哥伦比亚大学学习化工。1921年10月,他在哥伦比亚大学获博士学位后,受爱国实业家范旭东的邀请,毅然回国加入到范旭东创办的永利制碱股份有限公司。
简介:天水市麦积区博物馆馆藏一批耀州窑瓷碗,纹饰优美,刻花犀利洒脱、印花清秀婉约。是宋代青釉瓷中最为典型的一种瓷碗.更是宋代文化气质、经济昌盛的集中体现。它的艺术风格影响深远,对于研究宋代耀州窑在麦积区的发展、演变及文明交流具有重要参考价值。
简介:尽管最可信的商代文献《尚书·盘庚》篇中出现了十个“德”字,但多数学者都认为“德”字乃至德观念应当是周代新创,并对周代的“德”观念给予了较多的关注。商代的甲骨文中的“值”即为“德”字前身,符合汉字的演进规律,其内涵与周代的“德”字也存在着千丝万缕的联系。殷商时代就已经存在着“德”观念,《盘庚》篇十“德”的主要意蕴尚处在其原始义——行为的阶段,并包含了王德、臣德和民德三个层次,而周代的更为理性“德”是对殷代的“德”观念进行扬弃的结果。
简介:
简介:1956年在南京牛首山出土了明宣德八年(1433年)所建造的弘觉寺舍利塔地宫包括带有铭文“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养、佛弟子御用监太监李福善奉施”铜鎏金喇嘛塔等在内的一些文物。经考证,该铭文中的“李”字不是作为姓氏解释,而是“使者”之意,此地宫实为法名是“福善”的伟大航海家郑和真身墓,即归葬处。但是,学界有些专家认为此说理由还不够充分。本文通过对相关文物的研究和鉴定,认为出土文物铜鎏金喇嘛塔铭文为郑和亲笔所书,这为确认郑和归葬处提供了非常有力的证据。
简介:(俄译本页码)《热希德史》(Tarikh-i-Rashidi),是一部重要的中亚史料。作者米儿咱·马黑麻穆罕默德穆罕默德·海答儿(MirzaMuhammadHaidarDughlat,1499-1551年)出身于朵豁拉惕氏族,祖上是察哈台汗国的军事贵族,14世纪后其家族势力急剧增长。
简介:德尔维尼草纸文献是现存较旱的古希腊语写本,损毁较多、文字本身晦涩难懂,现代研究都带有很大程度的猜测成份。但文献对厄莉努丝的职司与形象演变的相关记载,对于理解希腊宗教的发展脉络则有着十分重要的参考价值。
简介:2007年5月,河北正定县于家庄出土一合唐代墓志。从碑文看,为唐后期成德节度使王士真墓志。该墓志两千余字,内容十分丰富,是迄今发现的这个王氏家族男系成员第一块碑刻,为研究其家族世系、仕宦经历,乃至整个成德镇历史提供了第一手资料,是近些年来,继何进滔、何弘敬和王元逵墓志之后,关于唐代河北三镇的又一重要发现。
简介:霍华德·莱茵戈德(HowardRheingold):社会评论家、作家,精通网络社交的"嬉皮艺术家","虚拟社区"概念的提出者,耶鲁大学和加州大学伯克利分校等高校有关社交媒体的课堂上都有他的身影。在他新近出版的中文版《网络素养》一书中,他讨论了在使用网络时,注意力、网络参与度、协作能力和垃圾信息辨别能力的重要性。
简介:1930年中原大战期间,蒋介石在河南归德前线指挥部,接见了十三世达赖喇嘛的代表贡觉仲尼,就中央政府与西藏地方当局恢复和改善关系进行了商谈。蒋介石随即致函十三世达赖喇嘛表示中央和西藏地方恢复正常关系的诚意。张春燕、张丽曾撰文考证书写信函时间。本文通过释读信函文字,就其撰作时间、主要内容和历史意义等提出了个人见解。
重返岗德林
美国友人雅德利
奇哉,报人龚德柏
藏王赤德祖丹与赤索德赞时期佛苯斗争考
清华简《尹诰》“一德”论析
“史德”与传统史学的明道自觉
化学工业泰斗侯德榜
浅析麦积区博物馆馆藏宋代耀州窑瓷碗的艺术风格
从《尚书·盘庚》看殷代的“德”观念
《玛利亚·德·塔西斯(1611—1638)的肖像》
郑和笔迹之研究——与确认郑和德塔有关
米儿咱·穆罕默德·海答儿《热希德史》
德尔维尼草纸文献中的厄莉努丝形象
河北正定出土唐成德节度使王士真墓志初探
霍华德·菜茵戈德:社交媒体上观点市场的竞争像是一场文化革命
蒋介石于河南归德前线致十三世达赖喇嘛信解读——兼与张春燕、张丽两先生商榷