简介：在赤峰市阿鲁科尔沁旗罕苏木苏木东南约３０公里处的朝克图山一带，散布着许多辽代墓葬。朝克图山南侧有著名的辽早期耶律羽之及其家族墓葬，朝克图东山有辽晚期耶律琪及其家族墓地，内蒙古文物考古研究所在１９９２年和１９９３年对这两处墓地进行了发掘。１９９６年８月...

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简介：汪古部是一个由突厥人兴建的部落,活动于现在的内、外蒙古边界,11世纪初皈依基督教聂思脱里派,即我们现在说的景教。在中西方的文献资料如《蒙古秘史》、《元史》及《马可·波罗游记》中,都曾提到过汪古部。而且,马可·波罗将汪古部的乔治王(ＫｉｎｇＧｅｏｒｇｅ)与中世纪神话传说中的长老·约翰(ＰｒｅｔｅＧｉａｎｎｉ)看作是一个人,并将汪古部称为“天德省”(Ｔｅｎｄｕｃ)①,也有人根据古叙利亚文,以“阔上”(Ｋｏｓｈａｎｇ)为之命名。汉文史籍中记载了许多汪古部兴建的城市,但其中的一些城市的具体位置至今仍是一个迷②。通常,以游牧生活为主的蒙古族部落兴建的首都至少有两个:一个夏都

简介：2014年6-7月,中蒙联合考古队对蒙古国境内詹和硕遗址进行考古发掘。发现有匈奴时期半地穴式房址、灰坑,鲜卑柔然、突厥回鹘、契丹等不同历史时期墓葬。出土陶器、铜器、铁器、骨器、漆木器、丝织品等。这批实物资料对于研究蒙古国中部的历史文化具有重要的学术价值。

简介：本文首先对改新的目的提出自己的看法,认为其目的在于克服"大夫制"和加强王权;然后对中央豪族的经济基础"部民制"(私地私有民制)和政治制度"大夫—伴造制"进行了探讨,并通过对"前期难波宫"和新出土的木简等考古学成果的研究认为编户制和八省百官制的施行可以追溯到孝德朝(645—654),由此"天皇大权"得以确立。

简介：我对西藏铜元的实物接触比较少。以前只是零星的碰到几枚。由于不认识上面的文字，可供参考的书籍又比较少，往往随手边上一放，未加重视。近年来，随着西藏钱币学会《中国西藏钱币》的出版，提供了我们很好的参考资料，另有一本尹正民先生的《中国西藏钱币图录》，小巧而实用，适合随手翻阅。这些给了我赏析西藏铜元的方便。又给了我增加认识的乐趣。

简介：朱骑传红烛，天厨赐近臣。荣耀分他日，恩光共此辰。灼灼千门晓，辉辉万井春。火随黄道见；烟绕白榆新。更调金鼎味，还暖玉堂人。应怜萤聚者，瞻望独无邻。

简介：王安石平素看不起沈文通,认为他不爱读书,没有学问。作诗讽刺他:'/n然(/n,读xiāo,自由自在)一榻枕书卧,直到日斜骑马归。'文通去世,安石为他作的墓志铭中也有'公虽不常读书'的字样。有人劝他说:'文通乃是堂堂状元出身,这句话是不是说得太过了?'安石说:

简介：新华社播发的《胡绳同志生平》中使用了“少年早慧”四个字，这是很少见的。这四个字用在胡绳同志身上十分贴切。今年春节，我到他家去。他的秘书、也是儿媳的黎钢在座，说到她陪胡绳去看望夏衍时，一进门，夏衍就说：“神童来了。”黎钢说：我这才知道夏衍同志他们把胡老称作“神童”。

简介：臧克家与毛泽东的接触，是从毛泽东去重庆谈判时开始的。1945年，毛泽东去重庆谈判，臧克家正在重庆。大约是9月，毛泽东在桂园举行一个招待会，一共来了20多人。

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简介：陈鼓应先生《庄子今注今译》~①影响甚著。笔者著《道趣》~②,略略翻阅过一些篇目,觉得有的地方尚值探讨,今检如下:一、害马者《徐无鬼》言黄帝等七人于襄城之野见小童,问以'为天下',小童言'夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣'。黄帝听后,'再拜稽首,称天师而退。'陈译小童言为:'治理天下,也和牧马有什么不同么.也就是除去害马罢了.'按:'害马者'并非'害马'。原译易使人以为把有害的马除去,这是不符合道家思想的。道家任自然,'除去害马'就得用刑戮,为奖惩,此法家、儒家之事,与道家无为之治大相径庭。'害马者'所指乃是'害马的东西',而究竟什么才是'害马的东西'呢?郭象

简介：抗战时期,著名剧作家于伶写了《长夜行》、《花溅泪》、《春雨江南》、《英烈传》等优秀剧作。重庆进步文艺界的朋友在他三十七岁生日那天前往祝贺。有位朋友用上述四个剧名赋成一首七绝:"长夜行人三十七,如花溅泪口吞声,至今江南春雨日,英烈传奇说大明。"作者大声朗诵了这首七绝后,在座的人大为赞扬,称赞这首诗音律和谐,颇有情

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简介：我1992年8月退休，市委于同月聘我担任《中共南宁市地方组织志》(定稿改为《中国共产党志》)主编。1995年市政府又聘我参加《南宁市志》编修工作，至1999年秋正式出版，历时七年，为修改好《南宁市志》的志稿发挥余热，尽了一点绵薄之力。

简介：<正>“改土归流”,是封建中央王朝在少数民族地区进行的一种政治改革,它在中国历史上历时甚久。对此,论之者不少。但是,与之背道的“改流复土”,论之者往往数语而罢,未予深涉。现不揣浅陋,献芹于识者之前。一、“改流复土”概况改流复土,顾名思义,指中国封建时代中央王朝对少数地区原实行的羁縻制或土官制改流官制后旋复由民族土著世袭首领统治。封建王朝中央对广西少数民族地区进行改土归流,一般认为始于明洪武初年对忻城

简介：胡适为怀念他的情人曹珮声,作了一首白话诗:“依旧是月明时,依旧是空山夜;我踏月独自归来,这凄寂如何能解?翠微山上的一阵松涛,惊破了空山的寂静;山风吹乱了窗纸上的松痕,吹不散我心头的人影。”

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简介：武鸣县位于广西首府南宁市北部，县城距首府30多公里。武鸣古称武缘，秦属象郡，隋开皇元年(公元581年)始置武缘县。越1300年，到民国二年(1913年)被当时任广西都督的陆荣廷更名为武鸣县。

简介：为迎接故宫博物院建院九十周年，石鼓馆经过一年的筹备，以新的内容和体例重新布陈，将于二0一五年四月正式开馆。