简介：明季澳门的“倭奴”中虽夹杂亦商亦盗的倭寇，但更多的是因日本政府镇压天主教而逃难至澳门的日本基督徒，另外还有葡人从日本九州购买的为数众多的真正奴隶。本文聚焦明季澳门的“奴仆”意义上的“倭奴”，通过中、日、西三方史料，对其进行梳理、描述和辨析，并由此说明，明朝广东政府对澳门“倭奴”性质的判断和采取的政策具有一定的合理性。

简介：明建文四年（1402年）燕王朱棣借口出兵攻陷京师（南京），明惠帝神秘失踪。关于明惠帝朱允炆行踪，史学界众说纷纭，以致扑朔迷离，有的说惠帝朱允炆在宫中自焚而死。2011年春中央电视台记录频道，以《迷失的皇踪》为题，

简介：WHOISIT香港国民教育服务中心总监,他所主导的国民教育读本引起争议,他也成为这场舆论风暴的中心人物。我认为,认识自己的国家,不是在它最辉煌的时候,应该是在它最困难的时候。黄志明先生没想到,一本小册子,引发了一场席卷香港的舆论风暴。他更没想到,他踌躇满志的事业在这场风暴中也没能幸存。他所领导的香港国民教育服务中心,因为出版了引起争议的《中国模式国情专题教学手册》,一时间被贴上了"洗脑"的标签,万夫所指。现在,针对这个中心的舆论风暴已经过去,身为中心总监的他,要做的不仅是收拾残局这么简单。

简介：根据摩尼教教义，五明（清净气、妙风、明力、妙水和妙火）与率路沙罗夷（即卢舍那）等神一起囚禁五类魔。魔鬼以五明禁于肉身作为反击。最后惠明将五明从骨城、筋城、脉城、肉城和皮城中解脱出来。我们可以将此教义与福建省霞浦县新发现的一本民间宗教小册子里的“五明大供”作一比较：毗卢佛（即卢舍那）作为法中王出现。妙气佛、妙风佛、妙明佛、妙水佛和妙火佛分别与真如、光明、智慧、清净和大力对应。他们应当从骨城、筋城[、脉城、肉城和皮城]想。只要我们剥去“五明大供”的民间宗教外衣，其核心为摩尼教教义就非常清楚了。

简介：部明着是徐光启所组建之历局中的骨干成员，对修成《崇祯历书》发挥了重要作用。领洗入教後，信仰虔诚，并将天主教传入其家乡武昌，促成湖广开教。然因相关文献甚少，致其事迹不显。本文通过现存中文及葡萄牙文文献，勾勒鄢明着修历与奉教事迹，进而凸显历局成员所构成的天主教人脉网络及其对天主教在华传播的作用。

简介：本文以明代万历朝名儒邓元锡被荐之事为例，探讨官僚阶层的荐贤原则、朝廷的徵聘运作机制与士人的出处考虑之间的互动情形。在晚明科举取士的选才制度和循资守辙的用人体制的强势主导下，荐举一途已经蹙得无足轻重。这种现实深刻影响到士人的出处考虑和行为选择，使得他们在面对荐举和朝廷徵聘时，主动将个人出处与治国人才的选拔和任用分离开来，把荐举贤能之士和个人出仕仅仅定位在荣誉性、象徵性的层面。

简介：湖北钟祥发掘的明代梁庄王墓是近年来发现的最重要的藩王墓葬,梁庄王朱瞻为仁宗之子,永乐22年(1424年)册封为梁王,宣德四年(1429年)就国,正统六年(1441年)薨,属于明代前期墓葬.该墓随葬品非常丰富,是明定陵发掘以来宝物最多的陵墓.正如整理者指出的,'大量的金玉珍宝,其数量之多,制作之精美,居已发掘的亲王墓之首①.'

简介：印尼安溪同乡会总主席白德明,是一位著名的企业家。他致力增进中国和印尼的友谊,做了大量卓有成效的工作。他情系桑梓,多次回乡探亲,捐资兴学育才,增进乡亲情谊,受到家乡亲人的赞誉。白德明祖籍安溪县龙门镇观山村,祖父和父亲早年侨居印尼。1933年他生于家乡,5岁随母往印尼罗果占碑与父亲团聚,

简介：2011年8月20日，本刊委托中央民族大学人类学与博物馆学系潘守永教授和中央民族大学硕士生覃琛对湖南省博物馆陈建明馆长进行了长达6小时的学术访谈，原文27000字，限于篇幅，此次仅刊发关于博物馆管理、博物馆学研究、博物馆人生感悟三部分。编辑略有删节。以下访谈中，“陈”是陈建明的简称，“潘覃”是潘守永、覃琛的简称。