简介：要了解一个城市，比较方便的途径不外乎详细打听下那里的人们怎么干活，怎么相爱，又怎么死去。当年，马可波罗东游后，回去用极尽渲染的语言事无巨细地描叙杭州人民的各种娱乐生活与兴趣爱好。尚处蛮荒的西方的所谓贵族们怎么能相信呢。要知道那时杭州有160万幢房子，1．2万座桥，那里的人几乎天天大餐，夜夜ktv。而当时欧洲最牛的威尼斯也只有10来万人。13世纪的威尼斯人们忙着赚钱，甚至连休息都不能保证，即使最富有的商人全躲在城堡里，几乎从不离开防卫森严的城市去郊外踏个青，唱歌曲。

简介：70年前,1942年5月27日,陈独秀在江津（今重庆江津区）逝世,离他最后一次被捕刚好10年。把监狱当做研究室1932年10月15日,53岁的陈独秀在上海被捕,判刑后,陈独秀就一直被关押在江苏第一监狱,直属国民党中央政府司法部管辖。监狱始建于清末,主要用于关押朝廷贰臣与政治犯,位于南京老虎桥45号,紧临今东南大学,老百姓习惯称之为老虎桥监狱。监狱占地41925平米，呈正方形。

简介：居住在泉水之都,济南人的日常生活和泉水是密不可分的。特别是夏天,几大泉群,更是济南人纳凉避暑休闲栖息的好去处。玩水,也便成了济南人特殊的休闲方式。济南人对泉水的热爱,古已有之外地来的朋友,看到有人在河里洗脚、游泳,千万不要说济南人素质差。因为这种千百年来积累的泉水文化,实在和素质差沾不上边。济南人爱玩水的历史,自古就有。当年,诗圣杜甫来到济南后,闲来无事与大书法家李邕在历下亭吟诗作赋,把酒话泉,在泉水叮咚的启发下,写出了＂海右此亭古,济南名士多＂的千古佳句。天生爱水又住在水边的李清照,

简介：本文采用思辨方法,以作者对现代城市空间的观察,以及"媒介物"和"媒介表征"在城市空间的渗透,作为出发点,探讨媒介与城市空间的辩证关系,增进有关媒介和城市及其相互作用的认识。文章指出媒介—空间辩证法的知识基础,来自于新兴交叉学科"媒介与传播地理学";然后对媒体的空间性和空间化过程及其在城市空间的具体表现和可能影响,进行了初步分析,建立了媒体与城市空间的交互分类体系;通过借用"媒介的物化"和"物的媒介化"思想,将媒体与城市空间的辩证关系,与创意城市的理论探讨相关联,指出媒介—城市空间辩证法对于创意城市的理论建构,具有重要的启发意义。

简介：说起湘西,相信很多人第一反应便是联想起芙蓉镇和凤凰县,前者因为谢晋的电影而得名,后者因为沈从文的小说而走红。当朋友邀请我去湘西游玩时,我第一反应就是把电影拷进手机,把小说塞进背包:在游玩湘西时随时让我的视角和大师们的做对比。

简介：盐城师范学校，是我的母校，如今已升格为盐城高等师范学校，这是由老一辈革命家刘少奇、陈毅于1941年倡导创办的学校。1982年，我以高分考取母校，开始了三年的师范生活。对于我来说，那三年，是累积知识与培养能力的三年，是奠定基础与树立自信的三年，给我留下了太多的记忆与感动。

简介：蒙古包：游牧人的避风港提起蒙古人家．我们最不能忽略的就是矗立在广袤草原上的蒙古包。经过千百年来的摸索，蒙古人用木料、毛毡建造了造型独特的蒙古包．不但能够经受大自然的考验，也非常适合游牧民族的生产生活方式。

简介：一、苏联时期的社会史概念时至今日，“社会史”这一术语并非公共概念，而只有透过社会生活才能体现其内涵。在大多数史学家的意识中，仍充斥着以马列主义阶级和经济理论为基础的社会经济史的旧观念。在此背景下，社会史一直是对固定的一系列公式化题目和内容进行研究，其中相对独立的研究方向是：对社会发展的主要力量——工人阶级的研究、对农民（包括苏联的集体农庄农民）的研究、对社会中坚阶层——知识分子的研究，以及在更广泛意义上对社会阶级结构变化的研究。透过苏联工人阶级史的内容很容易理解上述研究方法。苏联时期出版了一类著作，涉及苏联工人阶级在俄罗斯的形成、苏联工人阶级为夺取政权而进行的斗争、参与无产阶级革命并取得胜利的运动、苏联工人阶级在社会主义和共产主义建设中的领导作用、生产潜能的增长、职业技术人员技能的提高、改善物质和文化技术水准、提高组织性和社会政治积极性等内容。

简介：美国对日本实行全面的经济禁运使日本军事武器和经济受到致命威胁,加上长期以来日本形成的悲情情绪使日本不惜铤而走险,突袭美国珍珠港。面对一个国力十倍于己的国家,日本的做法是传统的理性选择理论所无法解释的。运用前景理论的分析框架来分析日本发动自杀性进攻的动机和原因,会启发人们从一个新的视角来认识这一事件的原因。

简介：在2010年12月22日广东首届文艺终身成就奖颁奖典礼上，中国优秀电影艺术家王为一，获得的颁奖词是：“被誉为中国电影史上的活化石，首开南国电影流派。作为一位百岁老人，他开南国电影风气之先，引领了广东电影的第一次浪潮。”人们对王为一的很多电影作品耳熟能详，如《珠江泪》、《南海潮》、《七十二家房客》、《三家巷》等．但对他的电影艺术思想和艺术理论，恐怕知之不多，研究不深。所以，整理、学习和研究王为一的电影艺术观．不仅对发展中国电影艺术思想史，而且对建设岭南文艺理论史有着不可或缺的意义。

简介：近些年，中国翻译界对西方翻译理论大量介绍和借鉴，受这一“西学东渐”的影响，我国高校教学领域也出现了学习、研究翻译理论的热潮。本文以法国巴黎高等翻译学校（E．S．I．T）为例，对比分析中法翻译教学的基本状况和特点，指出国内高校翻译理论的研讨交流空间和学术氛围与国外尚有差距，因而高校基础翻译教学中宜重视翻译的基本技能训练，对理论性问题的研讨则应强调教学中的启发性以及学生的个人学习。过分强调理论在教学中的普及容易导致理论与实践脱节，削弱学生实际翻译能力的培养提高。

简介：桂学作为一种特定的民族地区的地方学，同样具有学术研究的普遍性以及跨学科研究的现代学术范式特征。无论是广西桂学研究文献和地域文化资源，还是广西沿边沿海的区位，都暗藏着深刻的跨文化、跨地域比较的元素和特征。跨文化的比较文化学理论与方法的应用，有利于充分发现和掌握桂学的文化发展规律，彰显其文化的多样性、开放性和丰富性；有利于凸显桂学研究的特色。

简介：本文对集体化时期山西农民的食品消费生活进行了考察，研究表明集体化时期山西农民的食品消费恩格尔系数居高不下，属绝对贫困型，食品消费支出增长缓慢，消费结构属以粮食为主要能量来源的主食型消费，营养水平低。食品生产、分配、流通中均强调国家、集体利益，农民的个人利益长期得不到重视，使山西农民生活水平无法得到提高。

简介：贫困文化理论是人们对贫困现象思考的一次转向，是从纯粹经济理论解释转向文化理论解释的一次转向，对文化扶贫的启示性体现在以下两点：第一，重视贫困文化的正功能，文化扶贫要有“破”有“立”、破立结合。第二，重视贫困文化的代际传递机制，加大力度促进子代贫困群体的文化脱贫。因此，文化扶贫应该注重以下两个方面的对策：第一，大力弘扬贫困文化中的有利于社会发展和人类幸福的文化特质；第二，加强对贫困文化传承载体——子代贫困群体的文化扶贫。

简介：20世纪30、40年代,由于新桂系政权的倡导与抗战爆发后外来文化的传入,致使广西妇女的生活方式发生了重大的变化。这些社会生活方式的转变,体现了广西社会的进步趋势,对广西现代化建设有着重要的现实意义。

简介：胡萝卜、胡椒、胡豆、胡桃、胡瓜（就是黄瓜），胡琴、胡说．胡扯、胡作非为．胡搞，这些带胡字的，还有不带胡字的葡萄．石榴、哈密瓜，苜蓿、琵琶．汗血宝马，乐舞等．全是沿着丝绸之路从西域传入中国的。所以，丝路仍然是绕不开的话题。

简介：1947年，胡适“教育计划”的发表引发了中国大学的发展方向是重点扶植还是普遍救济，以及留学生的派遣是停废还是继续的论争。其实质是教育资源的分配问题，显示出战后中国高等教育所面临的困境。

简介：一、都灵大学门前的马和鹰两尊英格兰黑色大理石雕塑，左边是一只飞鹰，右边是一匹奔马，一直默默地矗立在意大利都灵大学的校门前。多少年来，它们代表着都灵大学迎接着一批批的新生和来客，它们成了都灵大学的标志，甚至校徽上也是这两尊雕塑。

简介：小拘泥于历史的厚重和沧桑，和过去保持着亲密又恰切的距离。在今天的蓝天下享受灿烂、浪漫，这就是意大利人的生活。而对于我们，一个曾稍稍走进这异乡生活的人来说，不管是幻想中的，还是现实里的，这意大利都是真实的，古老、神秘，历经沧桑而豪情不改，光彩夺目，活色生香。

简介：自2010年8月起，宁夏回族自治区已成功举办两届中阿经贸论坛理论研讨会。在前两届研讨会的基础上，面对国际大环境和当前中阿关系发展新形势、新任务，为共同探讨中阿经贸合作发展的新思路、新途径、新举措，中阿经贸论坛组委会、中国中东学会，于2012年7月13日，在宁夏沙湖召开了第三届中阿经贸论坛理论研讨会。