简介：如今微信迅速普及,催人与时俱进。微信是腾讯公司于2011年1月21日推出的通过网络快速发送文字、语音留言、视频、图片和文字,支持多人群聊的手机聊天软件,使用户与微友之间进行更加丰富的类似于短信、彩信等方式的联系。现今世上最远的距离是在网外。只要上网在线,微信世界便是咫尺天涯,而且免费。因而,微信迅速成了继博客和微博之后火起来的社会交往方式,成了人们开展社交与情感生活的必要和重要的组成部分。

简介：研究背景传统课堂教学的困境在终身学习理念普及的今天,很多成人又重新回到课堂。但由于学习与工作、家庭存在一定的矛盾,课堂学习的时间很难保证,而能来上课的学员学习基础又不一样,有的学员掌握快,认为教师按部就班的教学浪费时间;有的学员学得慢,又觉得老师讲得太快。统一授课已不能满足他们个性化的需求,传统的课堂教学陷入了困境,难以适应现代学习的需求。研究表明,学生在听课时全神

简介：<正>范祚信,男,1944年生于高密县井沟镇河南村,成年在故乡务农,并以剪纸为副业。高密地方从前民间节日活动、礼仪活动(如婚礼喜花、祝寿花等)和妇女刺绣底样等多用剪纸。以此,民间剪纸传统甚远,能手甚多,并且历来有以剪纸为副业的民间艺人。范祚信所在的村庄从前有这样的艺人十多位,他就是继承了村中传统,成了艺人中

简介：<正>楚汉相争时,汉将军纪信在兴汉灭楚方面立下了大功,荥阳城舍身救主,后人将它编成《纪信替死》的戏剧搬上舞台,至今深受人们的欢迎。汉王三年(公元前204年)夏四月,项羽率兵围攻汉荥阳,月余,城内粮缺,朝不保夕,将士也筋疲力竭,汉王刘邦十分着急。五月,将军纪信见情况十分危急,便对汉王说:“事急矣,臣请诳楚。”

简介：妈祖信俗也称为娘妈信俗、娘娘信俗、天妃信俗、天后信俗、天上圣母信俗、湄洲妈祖信俗，是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化。妈祖信俗由祭祀仪式、民间习俗和故事传说三大系列组成。

简介：一、四川银锭上“昭信股票”遗存各省遗存银锭中有一种股票银锭为川省所仅有．这便是今所罕见昭信股票遗存。遗存中多以“股票”，“昭信股票”和“昭信公司”等铭文形式出现，也有少数是与捐输、地丁、津贴同时征收的。

简介：战国四公子"中平原君多风流之气;春申君多辩士之气;孟尝君四处为相,最后却领兵攻齐,有的是流氓匪气;魏公子信陵君"言必信,行必果,诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困",可谓领一代侠风.然而信陵君真正能出于其他三公子,成就大事之处乃在于"富贵下贫贱,贤能诎于不肖.

简介：＂信＂作为中国传统道德的一项基本观念与规范,其基本涵义是真实不妄,诚实不欺,言行一致,信守承诺。传统＂信＂观念体现了中国古人对真、善、美的不懈追求。具体言之,＂信＂的核心是哲学之＂真＂,精髓是道德之＂善＂,结果是人格之＂美＂。

简介：启动修订《宣宾市（四川省地方志工作条例）实施办法》。随着国务院《地方志工作条例》的施行和《四川省地方志工作条例》的修订，宜宾市地方志办公室及时上报了重新修订《宜宾市（四川省地方志工作条例）实施办法》工作，并于2014年2月获得批准立项。目前，市志办已完成初稿撰写．征求相关部门意见并修改完善后提交市政府法制办履行相关程序．报市政府常务会议审定。

简介：《四川省地方志工作条例》修订实施后，德阳市地方志办公室迅速作出安排部署。第一时间将《条例》电子文本转发县（市、区）地方志办公室。1月24日组织县（市、区）地方志办公室主任进行专题学习，要求充分认识《条例》修订实施的意义，全面把握好新提法新要求，将《条例》作为工作的指导，切实贯彻执行。2月10日与市委宣传部、市司法局联合下发《关于认真学习宣传实施新修订〈四川省地方志工作条例〉的通知》，要求各级各部门站在党的十八大提出的“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”的战略高度，充分认识修订《条例》的重大意义，切实抓紧做好《条例》的学习、宣传和实施工作，在全市迅速掀起学习宣传《条例》的热潮。

简介：中国征信所是近代上海著名的民间征信机构,主要开展企业、个人及银行机构等方面信用调查活动.在个人征信事业方面,于金融客户征信、保证人信用调查、上海外国人征信等方面贡献突出,突破了传统社会以个人道德信用为中心的信用体系.中国征信所对个人信用状况的调查,根据实际社会环境的不同变化,采用科学的方法和求真态度,体现了征信活动的真实性、复杂性、综合性的特点.

简介：11月6日,宜宾市委宣传部、市委党史研究室和市地方志办公室联合印发《关于把史志宣传教育纳入党委宣传思想工作范畴深入开展史志“七进”活动的通知》,进一步推动史志宣传教育工作向纵深发展。《通知》要求,各级各部门党组织要把史志宣传教育及史志“七进”活动作为党的建设的重要内容,纳入宣传思想建设范畴,总体规划,统筹安排;要融入基层主体工作,与社会文化建设、法治建设、文明建设和社会发展等共融互动、协力共建;要探索宣传教育的有效方式和途径,解决史志“七进”的人才、阵地、投入等保障问题。

简介：信南新星———李家寨文／郭克友李家寨镇位于河南省最南部，挟桐柏山、大别山首尾于两翼，踞“义阳三关”———武胜关、平靖关、九里关为屏障，地势险要，山水秀丽。南与湖北广水交界，东与罗山毗邻，西接谭河，北连柳林，境中怀抱鸡公山风景区，为全国四大避暑胜地之一...

简介：初次见到黄明信老先生的大名，是1973年，那时我刚从湖北咸宁“五七”干校回到馆里开始大学毕业后首次的图书馆业务工作。我在《五体清文鉴》影印本的最后看到附录的《有关五体清文鉴的一些历史材料》一文，对《五体清文鉴》的来龙去脉作了考订，全文不足5000字却说得十分周详，再加上文后的注释和“一体至五体清文鉴内容比较表”，俨然一篇完整严谨的学术论文，言简意赅，没有一点水分。文章后面署名“黄明信，1957年8月”。黄明信是何人？我问于道泉先生。当时于老每周都要到组里一两次。

简介：2017年5月的一天,国图民语组（全称为国家图书馆少数民族语文组）组长小全突然给我来了电话说：＂我组老同志黄明信老先生去世了,享年99岁。＂我顿感心里酸酸的,眼睛也模糊起来。何也？因我和黄先生的忘年之交啊!

简介：除此之外，为了扩大知名度，湘绣城三股东还举办了一系列的会展活动，来招商引资、寻求合作以及带动旅游经济和相关产业。2005年，首届湖南民间工艺美术文化产业发展高峰论坛在星沙湘绣城成功举办。其间，星沙湘绣城总经理，同时也是长沙市民间文艺家协会主席的曾应明说到“我们期待这次高峰论坛只是一个开始，今后长期延续下去，像一根金线，串起湖南民间文化产业的珍珠。”这句话深刻地表现出他们为民间文化事业腾飞而努力奋斗的决心。

简介：庚信是中古重要的韵文作家。一生留下三百余首诗，成为研究当时语音的重要资料。本文作者以术铎出版社1983年出版之《先秦汉魏晋南朝诗》中所载庚信325首诗作为据，系统地考察了庚信诗中的用韵情况。以之与《广韵》相对照，考其韵部分合之异同，指出其与《广韵》所异者，颇有助于我们去了解庚信所处时代的语言真面貌。

简介：招纳信宝不是流通铸币，却是非正用钱中难得的来历确实可考的名品。《宋史·刘光世传》：“完颜昌屯承、楚，光世知其众思归，欲携贰之，乃铸金银铜钱，文曰‘招纳信宝’（图1）。获敌不杀，令持钱文示其徒，有欲归者，扣江执钱为信。归者不绝，因创‘奇兵’、‘赤心’两军。昌遂拔砦去。”这大概是刘光世在对金作战中难得的亮点了，虽然对于战争局势并无大的改观，他在此前后也一贯避敌自保。“右谏议大夫黎确疏其择便求佚，中外所愤”。因此，这段历史并不算得如何传奇，

简介：山田信夫先生研究履历［日］森川哲雄山田信夫先生于１９２０年生，山口市人。稍长就读于冈山县立津山中学六年，然后于１９４０年升入东京帝国大学，专攻东洋史。１９４３年毕业后，考入研究生院。后因战争无奈中断了研究工作。１９４５年秋．重返研究生院继续研究工作。...

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