简介：摘要回鹘人用回鹘文创作了卷帙浩繁的古籍文化典籍和文献资料，是中国古典文献的重要组成部分，是回鹘人重要文化遗产和精神文明，也是中华民族共同的文化遗产。回鹘文文献反映了回鹘人博大精深的传统优秀文化和丰富多彩的文化内涵以及人类精神文明价值，在回鹘人民现实生活中具有重要的地位和作用。本文在全面关照回鹘文文献整体面貌及其类型与特征上，试图论述回鹘文文献的历史文献价值、现实社会价值、语言文化价值、学术研究价值。

简介：<正>高昌回鹘是9-14世纪维吾尔族祖先——回鹘人所建立的一个地方性封建政权,立国长达500年之久,在维吾尔族发展史上具有相当重要的历史地位。但由于它地处西鄙,遥离中原,故宋元史籍对它的记载大都非常简略,经济方面记述更少。至于货币问题,更只是一鳞半爪。直到本世纪来,随着新疆考古工作的展开,大批的长期被埋藏于地下的回鹘文遗物相继出土和刊布,我们借此才能对过去这一比较陌生的领域进行较为细致的研究与探讨。回鹘的货币,大致可将其划分为布币、纸钞和铸币等三种。其中,最常见的是布币,因笔者已有另文《新疆古代实物货币——粗棉布》专论布币问题,这里就着重探讨纸钞与铸币。在我们已收集到的回鹘文书中,与纸钞、铸币有关者约有数十件。但由于整理不易,本文仅能据其中的一部分略作述论。

简介：近年来敦煌研究院对敦煌莫高窟北区石窟进行了先后六次考古发掘，发现了大量的汉文、蒙文、叙利亚文、西夏文、吐蕃文以及回鹘文文献。莫高窟北区38个石窟出土的回鹘文文献多达128件，回鹘文文书碎片1241片，除少数为信件、世俗文书外，大部分为佛教内容的文献。本文详细介绍了这部分文献的研究、刊布情况和尺寸、内容等特点。

简介：回鹘文文书是研究回鹘历史的最重要的史料,近一个世纪以来,流失于国外和保存于国内的回鹘文社会经济文书,大部分已经得到各收藏国学者们的整理与研究,发表与出版的著述很多,为回鹘史的研究开辟了新的天地。在整理研究回鹘文社会经济文书方面,首先应当提到的是苏联的B·B·拉德洛夫,他曾根据德国人、俄国人所获得的回鹘文书编著了《回鹘文献集》一书。书中包括128件文书,大部分

简介：回鹘文奴隶买卖与人口典押文书五种李经纬在我研究国鹘文社会经济文书过程中，关于奴隶买卖和人口典押方面的材料截止１９８６年底只见到１３件，其中１１件经译释先后发表于《喀什师范学院学报》①，１９８９年又一并收入拙著《吐鲁番回鹘文社会经济文书集注》一书。后来...

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简介：本文对高昌王国时期古代维吾尔人遗留下来的四件回鹘文摩尼教祈愿文书分别作了转写、翻译和注释。

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简介：一、回鹘学释名回鹘，是今天维吾尔族、裕固族的共同祖先，亦即Uighur的古代译名。所谓回鹘学，顾名思义，就指以回鹘及其先民为研究对象的一门综合性学问。

简介：从沙州回鹘时期敦煌石窟的供养人衣冠服饰看,沙州回鹘供养人像与西域高昌回鹘供养人像相似,说明沙州回鹘与西域回鹘既有文化上交流的密切联系,又体现生活习俗上的相融;将回鹘民族的服饰与中原、中亚、西亚等地区的服饰相比较,又不难看出它们之间的相似性,这说明了回鹘服饰与中原、中亚、西亚等地服饰的相互影响和渊源关系。

简介：<正>关于甘州回鹘,国内外学者发表了不少论著,但由于史籍记载不多,又含糊歧异,致使对有些问题的看法大相径庭,我觉得,如果全面分析材料、特别是似乎矛盾、相反的材料,不因过分强调自己的不一定正确的观点,而片面取舍的话,也许能得出较为符合实际的结论。下面谈谈我对三个问题的初浅认识,试图做到全面分析,在全面分析中找答案。可能也有片面性,请指正。一、甘州回鹘的来源

简介：摘要：突厥“三大碑”中表示空间意义的后置词üzä所支配的静词呈现出主格和位格两种形式并存的特点，但在此后的古代突厥—回鹘文文献中却仅表现为静词主格形式。

简介：回鹘文社会经济文书的发现、收藏与研究情况概述●李经纬西北民族研究１９９７年第１期（总第２０期）回鹘文是我国维吾尔族早在唐未、两宋和元朝时期广泛使用过的一种民族古文字，维吾尔族曾经用这种文字书写了极其丰富的文化典籍，有的一直流传至今，成为中华民族光辉灿...

简介：关于青铜质双面回鹘文钱币，国际与国内学者已相继译出了钱币上回鹘文相同的钱文。即钱面文字为：阙·毗伽·卜古·回鹘天可汗（Kuibilgaboguuighurt（a）ngriqaxan）：钱背文字意为：奉王命颁行（elturmisy（a）r（i）r-inga）①。这样的译法已为大家所公认。对于钱币为回纥（鹘）哪位可汗所铸，目前有三种不同的观点，过去，我国和日本钱币学家均认为是回纥牟羽可汗所铸，如彭信威先生在《前接书》中就认为两面回纥文钱是磨延啜之子牟羽所铸。

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简介：甘州回鹘被民族学界普遍认为是裕固族的先民，民族是有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。这其中的共同经济生活是其他“共同”的物质基础，在唐末五代时期甘州回鹘和西州回鹘有了地理环境和经济生产方式的差别，也正是这种生产方式的差别，漠北回鹘后裔才形成了今天的维吾尔族和裕固族两个民族。本文以甘州回鹘在河西地区建立独立政权为背景，对甘州回鹘的游牧经济兴衰、甘州回鹘与周边民族的经济交往状况、甘州回鹘汗国灭亡的本质原因和甘州回鹘游牧经济思想进行了初步探讨。

简介：回鹘本为漠北游牧民,一度发展为东亚强国,成为契丹的宗主国。于9世纪中叶西迁入西域和中亚,成为欧亚大陆东西贸易的主角,与契丹在政治、经济、文化都存在密切联系。契丹语官称有不少与回鹘相同或近似,有可能借自回鹘语;契丹和回鹘之间存在着密切的外交关系,甚至一度结为军事同盟;契丹与回鹘贸易关系密切,辽上京的回鹘营就是契丹为回鹘使者、商旅而专门设置;西州回鹘佛教对契丹（辽）佛教文化的发展不无影响,契丹版《大藏经》等佛教经典也在回鹘中有所传播。

简介：本文由四部分组成，在文章的第一部分，根据有关文献资料阐述了公元七世纪中叶至九世纪中叶鄂尔回鹘汗国瓦解之前的七河流域，准噶尔和塔卫木河流域的历史及民族状况；在第二部分探讨了所旧的“回鹘西迁”的问题以及史料中所记载的回鹘的一支“西奔葛逻禄”的说法，根据相关史料指出，七河流域、准噶尔和塔里木河流域实际上归鄂尔浑唱回鹘汗国统辖，叫鹘人是迁往本民族自古以来生活的地区。第三部分中．描述了庞特勤率回鹘人翻越阿勒泰山，从别失八里向南推进，先至库车地区，后在焉耆建立西回鹘汗国的过程。在第四部分，探讨了庞特勤与仆固俊的关系、西回鹘汗国与唐朝的关系以及西回鹘汗国为仆固俊所灭等问题。

简介：<正>公元第一千年的中叶至后半叶生活在蒙古草原上的回鹘人的遗迹是中央亚细亚游牧文化研究中的重要课题之一。回鹘人曾经积极地参加建立与颠覆突厥汗国和薛延陀汗国的活动,创建过自己的国家,在中央亚细亚地区政治史和军事史上留下了引人注目的遗迹。公元9世纪中叶,回鹘汗国被黠戛斯人灭亡之后,回鹘人被迫离开自己在蒙古的生存之地,分别迁移到东亚和中央亚细亚邻近各地。原先回鹘汗国的基本游牧民、回鹘的亲族铁勒诸部落迁居吐鲁番之后,还在那里建立了国家,并且一直存在到13世纪蒙古征服时期。属于公元8至9世纪回鹘汗国时期的各种考古遗迹——古城、堡垒、建筑设施、纪念碑、铭文、印记、墓地等在蒙古和南西伯利亚得以保存下来。蒙古的回鹘文化遗迹的研究能

简介：回鹘文钱币目前发现有两种，一种为双面回鹘文钱币，其面文被译为：“厥、毗伽圣天回鹘可汗”或“有名望的、圣智的仆固回鹘天可汗”或“圣明的回鹘卜古可汗”。背文被译为：“奉王命准予流通”或“奉神赐王命颁行”。另一种为单面回鹘文钱币，回鹘文铸于钱币正面，背面无文字，面文译为：“奉亦都护之命准予流通”或“圣命准予通行”。