简介：江西省高安县西清泉市出土的沈尹钲,铸有铭文42字。本文对铭文中个别字词试作新释,认为该器是楚国令尹兼司马叶公沈诸梁所铸,铭文中“沈尹”的含义是“沈”姓。

简介：唐少府监郑岩乃名相张说之婿，《新唐书·宰相世系表》录其世系。近年，洛阳万安山出土其家族墓志共九通。新出郑岩墓志与郑钴墓志称岩六代祖名盘陁，而《新表》名幼儒，《魏书》、《北史》均有《郑幼儒传》，与《新表》一致；新出郑泌（郑岩季子）墓志称其曾祖行谌官洋州刺史，而《新表》则为具有祆教色彩仅有胡人任职的萨宝果毅；新出郑居中（郑岩曾孙）墓志称其嗣子名石胡，该名字与其先祖盘陁一样，具有鲜明粟特色彩。诸多证据表明郑岩乃北朝时入华的粟特人后裔，其祖先极有可能出自昭武九姓的石国。

简介：南齐武帝萧赜永明七年，竟陵王萧子良感梦佛牙之後，奉法和弘法的态度有了较明显的变化：奉法更加虔诚；弘法的愿望也更强烈、自觉，态度更加坚决，并且以弘法为己任，其弘法理念、方式也随之改变。通过对萧子良与刘纠、孔稚珪、何胤等人往还书信的考证（写作时间）、分析（内容缘起）、梳理（次序），对萧子良永明中後期的弘法理念、弘法过程、方式，有了大致的了解。结合《齐太宰竟陵文宣王法集录》、诸僧传以及诸佛经目录等所载萧子良载弘法实践，对他永明中後期的奉法与弘法活动有了更全面的认识。

简介：明人汇辑前人小说，命名为《虞初志》。自此至清末，陆续有人以“虞初”为名，选编引人入胜的小说故事传世。清黄承增辑《广虞初新志》，收郑梁《女僧灵源传》一篇。此奇女子是湖南武冈州人，声名着于外地和小说中，在故乡反而不彰，本文拟疏通原着文集和方志等所载，汇证灵源及其家人本事，以飨读者。

简介：1975年7月22日，胡耀邦受中央和国务院的委派，到中国科学院工作。在“文化大革命”中被污蔑为“臭老九”的知识分子，不仅在政治上承受着很大的压力，在生活上也遇到很多困难。在科学院，后勤工作如同科研工作一样，秩序混乱，处于停顿、半停顿状态。

简介：两宋金银器中,馔器一项是大宗,此外还有一大类是帝后、皇室以及重臣显宦出行时候的随行用器,即所谓＂金银从物＂。此大类中的各种用物又可大致别作两小类：一是茶汤熟水用器,一是盥洗清洁用器。茶汤熟水用器,可以政和六年宋徽宗诏赐蔡京出入金银从物为例,其中属于茶汤器具者有金镀银燎笼一副,汤茶合子二具,各匙子全,大汤瓶二只,中汤瓶二只,汤茶托子一十只,好茶汤瓶一只,熟水榼子一只,撮铫一只,汤茶盘各二十只1。

简介：我父亲祝家栋，生于1908年。1917年，9岁的他，承载着爷爷“家里总要有个读书人”的期望，从老家淮阴被送到北京读新学。爸爸从未跟我们说起这段生活的孤独与艰辛，听妈说，起先还好，是住在亲戚家，后来亲戚离开北京，就把他寄放在一个同乡家，真正是寄人篱下。小学毕业后，他又进入私立的四存中学。因时局动荡，爷爷收入不高，爸爸住在学校，

简介：20多年前,我便出任内江市张大千纪念馆首任馆长,自然对张大千纪念馆了如指掌、如数家珍。张大千纪念馆临沱江而建于圆顶山,其主要展厅分别为"棠棣联辉""大风堂""艺坛宗师"。不用说,"棠棣联辉"与"大风堂"都是介绍张善子、张大千昆仲的事了。那时(在任上)徜徉其间,萦回脑际的总是:有朝一日好好地写写张善子,好好地写写张大千,因为昆仲在中国儒家悌文化中美谈连绵

简介：嵩山黄河之间的郑洛地区是早期中国文化的核心和中心区域。在新石器文化晚期和夏商时期,这里形成由许多璀璨夺目的文化史迹和古城古都筑就的文明经典,是构成早期中国文化的重要元素和衡量中华文明发展的历史标尺。华文化、夏文化、商文化先后起源发轫于此,是中国文明的本源圣地,早期华夏文明是由华文化发展到夏文化的历史概括。故中国文明也称华夏文明、中华文明。

简介：郑超然，化名郑菁华，1920年1月出生于大田县桃源镇王山村（也称黄山村）。1938年加人中国共产党，历任中共大（田）永（安）宁（洋）边委委员，闽西北特委委员、宣传部副部长。1945年9月28日，在桃源水孟曲战斗中英勇牺牲，时年25岁。1935年，郑超然考入大田简师，后转永安大湖师范就读。在学期间，恰逢国民党福建省政府从福州内迁永安，一些学校和不少进步文化人士也相继而来，永安顿时人才荟萃，抗日救亡气氛浓厚。郑超然利用这个时期在学校阅读了大量革命书籍，思想觉悟有了跃升。1938年暑假返乡，由林大蕃介绍加入中国共产党。入党后，根据地下斗争需要，他被派回上京小学任教，秘密从事党的活动。

简介：岱子坪遗址新石器时代遗存可划分为五期,五期遗存分别主要包含樊城堆文化（一期）、屈家岭及良渚文化（二期）、石家河文化（三、四、五期）的因素。一至三期大致呈更替式发展,三至五期延续性发展明显。岱子坪遗存揭示遗址所在湘中地区有关文化交往以湘江、涟水-渌水形成的通路为主干道,与洞庭湖、鄱阳湖、太湖三大区域互动频繁。

简介：“高丽棒子”是近世数百年以来中国民间对朝鲜半岛居民的流行称谓，关于其源流变化至今研究不多。目前学界认为，这一俗语由朝鲜汉籍古籍中“帮子”、“榜子”、“房子”传承而来。明清以来“帮子”群体跟随朝鲜使者来华活动，颇有恶行，由此在中国社会构成特有的历史记忆，促成这一带有民族歧视色彩的俗语产生。其实，“帮子”与“榜子”、“房子”本就不同，而“高丽棒子”别有源头。至于“高丽棒子”后来掺杂了民族歧视成分，亦有更为重要的历史动因。

简介：8月31日,2015年广西方志文化惠民工程设备赠送暨2015年广西地方志系统网站群子站开通仪式在南宁举行。自治区地方志办公室主任李秋洪、副主任邓敏杰,各市、县地方志办公室网站技术管理人员出席赠送仪式和开通仪式。据悉,2011年自治区地方志办公室制定《广西地方志系统网站群群建设工作方案》,并按照方案积极付诸行动,建立自治区、市、县三级网站群。