简介:幼儿音乐课程开发资源有着多样性,新疆历史悠久,是古丝绸之路的重要枢纽,人类的四大文明曾在这里碰撞,东西的文化曾在这里交流、融汇、碰撞,不同的语言文化、不同的文化艺术、音乐舞蹈文化都有独特的魅力和艺术价值,笔者以四个维度展示了四个不同的课例。
简介:中国古典音乐批评较早寓有"生态美学"视角,它体现在古人品音论乐时有着持续而强烈的生态关怀,从"大生态"和谐的视角来思考和把握音乐与自然生态、社会生态、人生生态及音乐自身的关系,较早奠定了"声和—心和—人和—政和—神和"这一"大生态"视野的"和美全美"观念。它为当下解决生态内部出现的种种失衡提供了整体思维方式与和谐全美理念。
简介:天水市秦州区北面有一座东西走向的山脉——天靖山。山上有一个沟叫观沟,也称镜儿沟,沟内坐落着陇东南第一名观——玉泉观。
简介:
简介:四、有关客家的大众性、知识性读物(1990年代至今)战后日本的一般民众对于客家的关心与兴趣,主要发生于1990年代以后,21世纪以来虽然有所退潮但是仍然在一定程度上持续。需要指出的是,所谓大众读物,并没有明确的界定,主要指的是严肃厚重的学术著作以外,主要以非专业学者为读者的著作,即日语所谓的“一般书”。
简介:本文试图对日本有关客家的研究和相关论著作一系统的梳理。至今为止,对于客家研究史认真做过整理的,有后述的中川学、濑川昌久和蔡麟三位学者。不过,他们的整理是围绕着自身的课题意识所作的回顾,而非有关日本客家研究史的全面系统整理,因为,日本与客家研究并不是他们关心的焦点。
简介:午子观位于西乡县城东南30公里的午子山上,据《西乡县志》载,是汉高祖刘邦的宠妃戚妃进香拜轮之处。山上现存的碑碣记载:南宋高宗绍兴五年(1135)重建“诩圣保真君殿”(即上观正殿)、药王殿、娘娘嫒阁、福寿殿;明孝宗弘治十年(1497)重修下观,并由下观到上观,沿途小道上铺砌石阶;武宗正德二年(1507)重建中观,
简介:班公错班公湖又称错木昂拉红波,藏语意为“长脖子天鹅”,位于阿里地区日土县城西北约12公里处。班公错地处干旱草原地带,湖周可放养藏绵羊、山羊、骡、马,置身于班公湖的蓝天绿水和湖光山色中,你会感受到自然与动物和谐相处的人间绝景。
简介:“京观”是古代战争中胜利的一方用来纪念自己功业的标志性建筑。所谓“京”者,《尔雅》训日:“绝高为京。”“观”者,则一为台榭,一为示于四方。因此,“京观”即是高高的台子,为四方所瞩目。
简介:踏上也门大地,看到人吃草、羊上树、男人穿裙子、女人黑袍黑头布的现象。其后隐藏着怎样的原因?笔者把个人的观察叙述如下,算作异国的旅游见闻。
简介:<正>空间和时间是形成坐标基本体系的两个最重要的范畴,神话、宗教、艺术和科学就是在这一坐标基本体系范围内产生、发挥作用并得到发展的。这两个范畴在研究民族文化诸方面问题时是很重要的,因为每一个民族都有其特点,对民族文化诸方面的认识也有某些不同。这也是由各民族居住的生态环境决定的,要受该环境经济类型的制约。因此,比如说欧亚草原游牧民族的时空观,东北亚海上猎兽人的时空观,甚至澳大利亚狩猎者和以采集经济为生
简介:中国民族器乐的发展历史可谓源远流长。贾湖骨笛的出土,将中国器乐史推进到距今八九千年的史前聚落文明,而陶埙、陶铃、陶钟、陶角、石磬、摇响器,以及岩画、陶纹等新石器时代的考古发现,则让我们得以一窥原始音乐歌舞的场景。庖牺氏作埙、夔作鼓、舜制五弦、伶伦造律吕.
简介:2001年6月,教育部发布《基础教育课程改革纲要(试行)》,首次从国家层面提出在小学中高年级和初中开设综合实践活动课程,研究性学习开始作为一门相对独立的形式出现在九年义务教育的课程中。利用网络资源,开展线上与线下混合式教学,可以有效提升研究性学习的效果,还可以提升学生的信息素养,促进多学科深度融合。本文对研究性学习的特点、混合式教学的特点和综合实践活动课程研究性学习混合式教学策略的策略进行探讨,对开展研究性学习混合式教学的教师具有一定的借鉴意义。
简介:<正>学术界很早就形成了一种见解:开发人的住所外围空间的圆周式空间(静态的)是定居居民特有的原则,而线形(动态的)空间,则是游牧居民特有的原则。然而,未必能够如此清晰地划分界线。当研究游牧民族开发空间的方式时,我们在任何情况下都要注意到他们结合了两种原则:圆周式原则(当蒙古包设置在临时驻地时)和线形原则(从一个驻地迁徙到另一
简介:《旅行社行业等级划分与评定》标准发布国家标准委近日发布《旅行社等级划分与评定》标准,这是我国旅行社行业首个行业,等级划分与评定的国家标准,填补了我国旅行社行业等级标准的空白。
简介:本文不满足于现有的“文化”定义和概念,拟在动物行为学、脑科学、进化论、唯物论等的基础上,建立一个自己观察文化诸现象的框架:四个有机联系、相互支撑的子系统:谋生系统,秩序系统,习俗系统和心安系统。共同组成一个生存的大系统,这个大系统就是“文化”。文章还力图以此框架来分析、解释古今中外的文化存在。
简介:太平观碑,立于清江县棲梧山玉虚观前,蒙水下游河畔。青石质,通高5米许。碑身高3.75、宽1.255、厚0.31米,碑形平面圆头方足,顶部雕刻披云纹,两则起凸棱三道装饰,额中开一圆孔,直径10厘米。全
简介:我国民居的建筑是劳动人民智慧的结晶,是中国建筑艺术史上的奇葩。56个民族的住所各有特色,形成了独特的民居文化,成为当今旅游观光中一道靓丽的风景线。蒙古包蒙古包是蒙古、哈萨克、塔吉克等民族的牧民居住的帐篷。它呈圆形,高2至3米,直径3至7米,四周环以木条编成的网状围壁,圆顶部铺以毛毡,开有木窗,可以移动。另有永久性的固定蒙古包,土木结构,壁以泥土砌筑,
世界多元音乐教育体系下的新疆本土化幼儿音乐课例
中国古典音乐批评的“生态和美”观及其当代意义
陇上名观——玉泉观
观鱼
日本有关客家问题的研究与著述:汉族观、中国观、华侨观与亚洲观交错的谱系(2)
日本有关客家问题的研究与著述:汉族观、中国观、华侨观与亚洲观交错的谱系(1)
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午子观
杂谈“京观”
也门观奇
蒙古人的空间观和时间观研究
让音乐史成为有音乐的音乐史
综合实践活动课程研究性学习混合式教学研究
蒙古人的空间观和时间观研究(续)
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我的“文化”观
《周易》源头古今观
南唐太平观碑
观景点赏民居