简介：“马马崖壁画”在贵州北盘江北侧江岸上,位于关岭县普利公社下瓜(古称下卦)生产队临江的大田坝旁。当地人称它为“马马崖”,是因为这石崖上有赭色壁画,而壁画是以马为主,故此得名。这赭色壁画共三幅。一幅在下瓜大田坝的东北侧。石崖不甚高大,紧临田坝,而田坝的东侧边沿,其下数十丈即为滚滚奔腾的北盘江。画幅在石崖上宽约三公尺,高二公尺,离地面约二公尺五。石崖前刚好有一磴石头,显然,画者是站在石磴上作画的,由于石磴挡住了

简介：在安阳殷墟甲骨文的故乡小屯村,不仅有“一片甲骨惊世界”的美谈,还有一个悲壮的可歌可泣的马王庙与马王爷的传说。马王庙位于小屯村中,坐北朝南,大殿三间,前有三间拜厦和一棵苍劲挺拔的拴马槐。殿内塑三头六臂威震天庭除恶的马王爷像及赐福民间吉祥的牛王爷、财神爷、土地爷、五道神(山神)像,故又称“五圣庙”。清道光二十六年三月、民国二十八年夏历桃月都进行过重修。何时创始,古碑散失,无从稽考。中科院安阳考古工作站将马王庙设置为殷墟文物古迹的一个重要标志,列为重点文物保护。1998年8月,小屯村民在重修马王庙碑记中载:“欣蓬经济改革盛世,科技致富发家,人民安居乐业,欲求精神寄托,一瞻马王精神文化,再创古都辉煌;二作老年人康乐活动中心,共享时代幸福。村民虔诚依照保护殷墟文物古迹指示,捐资重修庙宇,再塑金身。”今庙貌一新,古朴壮观。马王爷,亦名马明王,原名殷郊。相传三千年前,殷纣王平定四夷后,马放南山,刀枪入库,离都城去朝歌(今淇县城)兴修离宫别馆。强令四夷纳贡,八百诸侯进宝,聚天下能工巧匠,在朝歌大兴土木,建筑豪华鹿台、摘星楼、三宫六院,设酒池、肉林,纳倾国美女妲己,朝朝宴乐,夜夜欢歌,不问朝政社稷,民间疾苦。他亲奸佞,远忠臣,...

简介：<正>胡健中在民国时期是《东南日报》的社长,为人精明,能写善辩.还一度任《中央日报》社社长.大陆解放前夕,朋友曾劝胡健中学《大公报》王芸生的榜样,也留在大陆.但胡健中却决定将《东南日报》迁至台湾出版.1949年初,他派经理刘子润把《东南日报》上海版的机器设备装上太平轮,运往台湾.不料“太平轮”在舟山洋面与“建元轮”相撞,“太平轮”本已超载,一撞马上就沉没.胡健中又想把杭州版的机器设备运到台湾去,但遭到秘书严芝芳的暗中抵制.最后,胡健中只好与几位报社高级领导人匆匆赴台,离开了他生活和工作过几十年的杭州.

简介：

简介：藏族是以“蕃”自称的青藏高原的土著民族，考古资料证实其先民早在四五千年前即已开始对青藏高原进行开发。在漫长的历史发展过程中，在人称雪域的这片土地上．古老智慧的藏民族依据自然地理条件选择了适合雪域高原的以畜牧业为基础的生产、生活方式，并在严酷的自然环境下创造了灿烂的具有鲜明特色的游牧文化。

简介：

简介：马一浮初隐于孤山，读文澜阁《四库全书》。抗战军兴，竺藕舫出长浙大，崇其德业，三晋谒之，(其事详见《竺可桢日记》)，马老感焉。浙大西迁，诣江西泰和讲学。其学出入二氏，返之六经。首论治国学先须辨明四点。“一、此学不是零碎的知识”，“应知道本一贯”；“二、此学不是陈旧呆板的物事”，“应知妙用无方”；“三、此学不是勉强安排出来的道理”，“应知法象本然”；

简介：一一匹枣骝马驹在我十二岁那年进入了我的视野,那时的枣骝马刚刚一岁左右,被身强力壮的父亲拉拽到我家简陋的马厩里,环境的变化使得小马驹有些惊惶失措,不停地踢踏着,极不适应阴暗潮湿的马厩,眼神里充满了恐惧.像人类一样,动物离开自己的母亲也会难过伤心的.全国实行家庭联产承包责任制,生产队里的土地、农机具、马、牛、羊都分到了农户家中.小马驹的到来宣告了一个时代的结束,也宣告了另一个时代的开始.

简介：

简介：因为要写一本关于郑和下西洋的长篇小说，所以对郑和的踪迹很感兴趣。那天，我观南京市地图，发现当时我住的徐州矿务集团南京办事处，离郑和(即“马三保”)的府邸“马府街”很近，于是晚餐后便信步来到了马府街。

简介：今年２月６日，传来亚马同志去世的噩耗，这不幸的消息使我们沉入哀痛和怀念之中。亚马同志是我国新民主主义革命时期优秀的文化艺术工作者，当代艺术教育和电影事业的领导者与文艺活动家。１９１４年１２月２２日亚马同志出生于山西省平定县一个普通农民家庭，１９３１年...

简介：<正>有清一代八旗诗人数量激增,成为清代诗坛上一支崛起的新军,他们所取得的成就引起了人们的注意,袁枚就说:“近日满洲风雅,远胜汉人,虽司军旅,无不能诗。”(《随园诗话补遗》卷七)在这为数众多的诗人之中,情况也不一样,有志得意满而附庸风雅的,有怀才不遇而一吐为快的,有遭遇坎坷而愤世疾俗的,有遁迹山林而缒幽凿险的,凡此种种,都有一些代表人物,他们在山水诗,咏物诗、怀古诗、怀人诗、爱情诗,论诗诗诸方面都曾有过佳作,为清代诗坛增添了绚丽的色彩。研究清代诗歌,不对八旗诗人和作品进行微观和宏观的考察,势必得不出一个清晰完整的结论。我们这里介绍的马长海就是一个鲜为人知而又卓有成就的满族诗人。

简介：20世纪50至70年代,贺天健家居淮海中路襄阳公园对面的一幢楼宇内,我供职的华东美术家协会(后改为中国美术家协会上海分会)则在襄阳公园西首的淮中大楼,相距很近,我常去拜访他,成为忘年交。到贺先生府上,便听到他满口江苏无锡乡音的说话声。总是见他不是作画便是著文。他把作画和著文作为调剂精神的一种交替。当时见他正在著《学画山水过程自述》一书,边写书稿边作插图。一天,他刚好写毕一篇题为《黄山画派与黄山》的论文,他将文

简介：坐落在沈阳城内小北门里路西的马烧麦馆．经过二百多年的演变发展，现已成为驰名中外的特级回民风味饭店。

简介：马的起源早于人类社会形成之前。据古生物学研究证实，马起源于距今约5000万年前的始新世，它的祖先是始祖马。中国也是马的起源中心之一。一个世纪以来，古生物工作者在地层里发现了一百多种马类化石，将马的进化分为五个主要阶段：始祖马、中马、原马、上新马和真马(见图1)。

简介：姚马村西去威远镇三公里.青山环抱,绿水绕廓;谷地川阔滩平,宜耕宜牧;且通衢四达,利商利贾.自有先民耕牧于此,迄有千余年历史.村中姚、马、陈三姓,皆为持德守正之族,习称"姚马三庄".村中土族系吐谷浑后裔,遗风犹存.村中汉族多系唐沙陀李氏之后,子孙已出多门.

简介：马凤图事迹述略王秉德，叶桐村，张训强马凤图，字健翊，回族，清光绪十四年（１８８８）生于河北省沧州孟村杨石桥（今河北省孟村回族自治县）一个世代习武的农家。其父辈与大刀王五（王正谊）均师从当时闻名全国的沧州“成兴”标局“双刀”李凤岗门下，而马氏与李凤岗又...

简介：胭脂红，照天明，天上飞来龙和凤。啥龙?火龙；啥凤?火凤。大火烧开武关城，照得黑夜满天红。这是流传在陕西省商洛革命老区的一首红色歌谣。歌中的“火龙”，为贺龙谐音；“火凤”，传为贺帅之妹。

简介：回族学者马以愚马肇曾马以愚，名吉睿，字以愚，以字行。为宋太祖建隆二年（９６１年）应召入华编修《应天历》的西域鲁穆天文学家马依泽公３５代裔孙。安徽怀宁（今安庆市）人。生干光绪二十六年（１９００年）九月甘六日，１９６１年正月十七日因冤案在服“刑”中患病逝...

简介：马汝邺，女，字书诚，回族，四川成都市人。通诗经史，工诗词，能文章，曾任国民党立法委员、宁夏省妇女会会长。出身官宦世家，其父马溆午任清廷学部郎中时，曾奉派赴英、日两国考察教育，聘日本教师为马汝邺教授数学、音乐等课程，使她在少时就接受新式教育，成为一名新知识女性。辛亥革命后，其父在天津