简介：2012底至2013年初,郑州市文物考古研究院对郑州市黄河路109号院内两幢住宅楼工程区遗址进行了发掘,清理了殷墟时期小型墓葬43座。随葬品多为陶器,少量铜器、玉器及贝币。按陶器特征分析可将这批墓葬分为两个阶段,分别属于殷墟二期和三期。此次发掘为郑州地区殷墟时期墓葬研究提供了新的实物资料。

简介：

简介：一号和二号基址位于洹北商城的＂内城＂中心。其形制布局与陕西岐山凤雏西周宗庙基址基本相同,都有多房间的主体建筑＂大室＂,而且还有程度不同的祭祀遗存。因此,一号和二号基址的性质不是宫殿而是宗庙。本文进一步证明一号基址有9个房间的主体建筑＂大室＂内所奉祀的神主,应是自大乙（成汤）至祖丁的九位直系先王,即武丁卜辞的＂九示＂。二号基址有4个房间的主体建筑的＂大室＂内所奉祀的神主应是阳甲、盘庚、小辛、小乙等武丁的＂四父＂,也称＂四示＂的宗庙。根据一号基址＂大室＂东西两侧通道对一号基址的打破关系,证明一号宗庙是盘庚时期始建的,二号宗庙是武丁时期续建的。洹北商城即＂盘庚迁殷＂的都城＂殷＂,年代下限为武丁早期。证明盘庚和武丁时代不仅没有始祖居中、昭穆分列左右的昭穆制度,也没有五庙、六庙。

简介：全国地方志事业发展规划纲要（2015—2020年）为推进全国地方志事业科学发展，充分发挥地方志工作在我国经济社会发展和社会主义文化强国建设中的重要作用，为全面建成小康社会作出更大贡献，根据《地方志工作条例》，结合当前工作实际，制定本规划纲要。

简介：中国国家博物馆藏有一幅表现了48个义民的竹笔长卷,这就是近现代著名画家司徒乔创作的《义民图》。它是画家的代表作品,也是中国近现代美术史上最富时代特征和感情色彩的作品之一。作为一名极具特色的画家,司徒乔在油画、色粉画、竹笔画等领域都有极高成就。受鲁迅先生影响,司徒乔更多将目光投向了当时中国人民的真实生活。他以纪实的手法,用独特的竹笔绘制了多幅广为流传的灾难画。这些作品凝结着作者的深切情怀和时代的悲情声音,向人们讲述着战争时期穷苦大众血泪,既控诉日本帝国主义的滔天罪行,也斥责了国民党统治者的无能。本文从画家的成长历程、创作工具、创作的时代背景,作品的内容介绍、历史地位及灾难画在中国近代美术史上形成的原因等多个方面对《义民图》做了系统梳理与研究,使人们在全面了解《义民图》相关信息的同时,深刻认识到创作者的伟大人格。

简介：山东省邹城市石墙镇上九村是一历史悠久的自然村，上九村位于邹城市西南部山区。根据出土文物显示，西汉王莽时期就有人在此居住，至今已有2000多年历史。在这个占地约200亩的古村里，不仅被雨水自然冲刷出了大量文物，还留存有明朝的庙、清朝的树，民国的井……俨然一处深藏山林的文化宝库。

简介：“万里”轮触礁荣成湾临危受命驰援1948年4月12日上午9时05分，时国民政府交通部上海岸电台、“万里”号轮船船主福民轮船公司、青岛港务局先后收到如下呼救信号：

简介：普鲁塔克的《传记集》和《道德论集》,实际来自后世对其126篇存世著作的分类汇编。这一格局初见于公元三、四世纪的《兰普里亚斯书目》,后随著作主要抄本、印本、译本编纂的变化而逐渐成型。国内学界在谈及此两个著作集时,往往将其误作普鲁塔克当时写成的两部书。而以《希腊罗马名人传》命名所有50篇存世传记的做法,虽效仿文艺复兴时期阿米约法译本和诺斯英译本,却忽略了两者特定的文化背景和时代特征,同时也与其中46篇以希腊—罗马形式配对写成的《对传》相混淆。《传记集》和《对传》的内容性质并不相同,研究中应区别对待。

简介：抗战时期,苏北地区的新四军部队为冲破敌人的层层封锁线,获得各类重要的军需物品,以及收集情报、安全护送来往干部,在上海与新四军部队之间秘密建立了多条地下交通线,电影及电视连续剧《51号兵站》就是当年秘密交通线的生动写照。在这几条地下交通线中,有一条是在上海浦东的高桥、高东地区,因而被称之为浦东的＂51号兵站＂。

简介：观智院本《文选》现藏于日本天理图书馆,属三十卷抄本系统,白文无注,内容起自《过秦论》＂明智而忠信＂,下接《非有先生论》《四子讲德论》《王命论》《典论·论文》《六代论》,至《博弈论》结尾,卷末标＂文选卷第廿六＂。＂文选卷第廿六＂下有识语＂元德二历中春于庄严寺书毕＂,元德二年即中国元朝至顺元年（1330）。此本国内难得一见,研究更是少之又少,仅傅刚先生《文选版本研究》一书中有一段简短介绍;虽藏于日本,然日本学者也并未对其进行系统深入研究,目前仅见花房英树先生一篇解题。因而本文通过异文比勘与旁记分析两部分将观智院本的概貌呈现出来,并对其价值作简要叙述,以期引起学界对此本的关注与研究,使其价值早日得以发挥。

简介：爱上旅行和摄影,也逐渐养成了一个小嗜好。就是每到异国城市旅行,总要到当地的传统市集参与当地人的生活,瞧瞧他们吃什么、买什么、用什么,尤其是欧洲的跳蚤市场,总能发现带着岁月味道不一样的精彩。我喜欢把逛市集形容成＂在地博物馆＂,因为在那里能发觉一个地区的饮食文化、生活文化、历史和艺术文化。

简介：汉墓画像所见的六博图,是葬仪中用以对墓室进行时空仙化定性的符号,象征着墓室的另类时空属性;六博图之所在即仙界之所在。死后进入六博图所标识的空间,即是抵达异于人世的仙境时间结构之中。六博图是汉墓用以构造其生命转换功能的信仰符号之一,是汉人寻求某种特殊时空通道（“洞”）的一种历史呈现：仙界一刹、人间千年。汉墓六博信仰蕴涵着王质烂柯仙话、洞窟和洞天福地信仰的早期渊源形态。

简介：清代方志艺文志具有重要学术价值，其分类体系主要有四部分类法，经籍、金石、艺文三分法，文体分类法，时间顺序分类法，文体、区域、时间相结合的分类法等。每一种分类体系的存在都有其特殊原因。清代方志艺文志的类目设置在继承传统的基础上又有所创新，通过新增、删减、更易名称、调整类目位置及隶属关系等方式规划设立自己独特的类目体系。

简介：一月1月14日，我院宋德剑、冷剑波、罗鑫赴兴宁市新陂镇考察当地客家文化产业发展情况。二月2月17日，我院主持申报的“粤台客家文化传承与发展协同创新中心”接受省教育厅专家组实地评估，获得专家组一致好评。

简介：故宫博物院收藏的宣铜器大致可分两类，一是一九四九年以前收入宫中，包括清宫旧藏器、部分沈阳故宫及承德皇家文物，其中清官旧藏器占绝大多数；另一类是一九四九年以后收购、捐赠或文物局拨交到故宫的。前者以「故」字号冠名登记入帐，后者则冠以「新」字以示区别。

简介：提出背景这个时代是不缺人生知识的时代,人们每天通过手机接受大量信息,但缺乏核心价值观认同。大量的价值观不同的信息从来没有如此摧古拉朽似地冲刷着人们的灵魂,彷徨、迷茫、焦虑、颓废(吸毒)、暴力(is)、是非不分(碰瓷、有毒食品)充斥着人们的精神世界和日常生活。

简介：论文研究宋代的文体分类，从几种不同的分类路径到分类标准，再到宋人的文体分类观念，都有所论列。一方面希望开拓断代文体分类研究的新路径，另一方面抉出宋代在整个古代文体分类史上的地位、价值和意义。宋代形成了以辨异细化为主、宏观综括为辅的文体分类格局，分类的背后反映出骈文派和散文派分体观的错综纠舍。宏观综括式分类虽不占优势地位，却是宋人在文体分类上的突破性贡献。宋代实为中国古代文体分类的转关时期，是繁、简之间的一个关节点。

简介：清代官绘本《哈密图》图幅宽大且为纸本彩绘,具有极高史料价值,在历经时代嬗变和地域移转后,其流转路径渐已模糊。本文结合相关史实,借助藏图目录等,还原了其辗转迁移过程。《哈密图》应该为清代官员呈报政务而绘制的随折上奏材料,阅览后存于清内阁大库红本库,至清末为筹建京师图书馆而将其从清内阁大库转存入京师图书馆,迄至抗战时期被迫与北平图书馆珍藏一同南迁至南京,后于内战后期转入台湾,先存于台北＂国立中央图书馆＂,现存于台北＂故宫博物院＂图书文献处。

简介：我敬重的文化老人萧乾．今年离世已经十六个年头了。1992年秋，我在北京探望一些文学前辈，谈起去萧乾、文洁若寓所，吴祖光老师说：“他俩接受了一个大任务，忙透，忙透，不过萧乾最热情好客，他可能不会给你们吃闭门羹。”

简介：四川汉画中可见一种圆腹三足多带有盖的鼎，乃是炼制丹药的丹鼎，多见于石棺画像，这类鼎的图像可命名为丹鼎图。四川汉代画像丹鼎图乃是受汉代神仙家影响，属于“太阴炼形”信仰，是这种信仰在墓葬文化中的体现，反映了汉代人寻求长生不老和升仙的愿望，追其根源或与山东地区的神仙思想相关。现今所见丹鼎图以四川地区所出较多，也从一个方面反映了汉代四川地区道教盛行以及汉代蜀地炼丹术的流行。