简介：教会自5月1日暂停聚会以来,我作为教牧人员到教堂,既是值班,也是劝慰信徒,通过电话或面谈来安慰并劝导一些因暂停聚会而焦虑的弟兄姊妹.面对这次突如其来的"非典"疫情,我们真正感受到了政府积极的防控和人们暂停旅游、集会等大型活动的必要.基督徒不能袖手旁观、不能置身度外,而要与人们联合在一起,团结奋战,这才是真正的爱心、真正的见证.

简介："赞赏别人真正的成功是一种美德,心中也常会充满喜乐的膏油,能欣赏别人的成功,必能与别人搭配事奉."人的本性都希望获得别人的夸奖和赞美,害怕受到别人的责备和批评,对周围的人评价非常在乎.世界著名的心理学家史京纳以他的试验证明,在训兽方面,一只有良好行为就得到奖励的动物,要比一只一有不良行为就受到处罚的动物学得快得多,而且更容易记住它所学的东西.进一步研究显示人类也有同样的情形,我们有时用责备批评的方式,很难使别人顺服产生永久的改变,反而常会引起逆反心理和忌恨.由此可见,在我们的牧养事工上,与肢体配搭事奉,赞赏别人很重要.欣赏别人的长处,及时恰当肯定别人优点,多一些理解,少一些怀疑;多一些信任,少一些计较,实在是一种美德.

简介：几十年前，纽约有一位名叫艾米丽的姑娘，她的理想跟每一位妙龄姑娘的理想一样：找一位潇洒的白马王子结婚，白头偕老。艾米丽整天梦想着，可周围的姑娘们都先后成家了，她成了大龄女青年。于是，她整天自怨自艾，认定自己的梦想永远不可能实现了。

简介：当我们站在混乱的人群中时,常常被众多的对手所淹没,你为何不勇敢地站出来,充满智慧地振臂一呼,让所有的人为你而动,为你排一条队伍呢?

简介：

简介：你在路上不小心摔了一跤,惹得路人哈哈大笑,你当时一定很尴尬,认为全天下的人都在看着你。但是你如果站在别人的角度考虑一下,就会发现,其实,他们早把这件事给忘了。

简介：鲁迅先生笔下的祥林嫂，因为自己的过失导致儿子被狼给吃掉了，于是逢人就哭诉自己的痛苦，别人起初都很同情她的遭遇，但当她三番五次不厌其烦地哭诉自己的痛苦时，周围的人不再搭理她，甚至把她的遭遇当作笑柄，作为饭后谈资。

简介：当我迈出学校的大门,结束了我的学生生活,步入社会的人海中而迷惑不知所向的时候,听到了天主亲切的召唤,祂说:“我是光明,是道路,跟随我的人不会在黑暗中行走。”于是,我看见了世界的真光——基督。这光把我从迷茫的人海中引出,走向一条充满真理与和平的真道——修道

简介：著名画家俞仲林擅长画牡丹。有一天，一位慕名者买他的一幅牡丹画作，回去后，高兴地挂在客厅里。这位买画者的朋友看到这幅画，告诉他这幅画不吉利，因为，这幅画没有画完全，牡丹花缺了一部分，而牡丹代表富贵，缺了一角，那不是“富贵不全”吗?买画者也大为吃惊，认为牡丹缺了一边总是不妥，就拿回去请俞仲林重画一幅。

简介：

简介：本研究对操作台面不同方位,不同斜度水平的操作速度进行了测定,结果表明操作台面不同方位,不同斜度水平及男女性别对操作者的操作速度均有影响,研究结果为操作台设计提供了一些依据.

简介：今天面试你的考官是谁?是高高在上的大老板，还是腼腆可爱的人力资源部的女孩?如何讨他们的“欢心”呢?大家都有实力铺底，策略就显得格外重要。身为应聘者，你得练就“说话”的功夫，考官“型号”不同，应对的方法也不同。这里为你披露的，就是不同类型考官的“命门”所在。

简介：通过对361名具有不同的学科经验和实践经验的被试进行学习观的测查,发现不同经验群体在学习的可控性、学习的速度、知识的组织性以及知识的稳定性等学习观的四个维度上表现出不同程度的差异.

简介：坚持和而不同，构楚和谐世界，有着深厚的内蕴和巨大的张力，内容十分丰富，需要我们认真领会、探索、思考。人类世界，是一个由不同民族、不同国家、不同文化构成的世界，和而不同则是引领不同民族、不同国家、不同文化和平、和合、和睦、和谐相处进而“协和万邦”的普世原则。。应该认识到，构楚和谐世界，要靠全人类共同努力，长期奋斗，应该有各国都能认同，都能遵循的原则。以“和而不同”为核心的“和为责”思想理念，不失为构建和谐世界的总原则。

简介：不同医学模式下的医生角色有很大的不同，并导致医患关系的相应改变，对医疗效果也有显著的影响。本文比较了不同医学模式下的医生角色及其变化，指出了这一转变过程中的人本主义内涵。

简介：陈荣捷先生曾从儒学的整体发展上把理学看作一大模式,认为从广义上可以把朱熹也看作心学,从朱熹到王阳明,亦是理学的发展进程.退溪学对理学的发展不仅是继承朱子,亦可以说是以阳明心学的传播及对阳明心学的批判为中介.退溪学与阳明学大约处于同时代,面对朱子学在明初以后向着心性道德之学发展的形势,及提出的理论课题,他们从不同方向上发展了朱子的心性之学（或可从广义上称为心学）.阳明学走了体用合一之路,他以＂一性＂消解心、物对立,将外物移至心中,以期杜绝士大夫外事物以求理的“口耳之学”;而退溪学走了体用重整之路,他分析理、气,心、性,心、理之不同,在“心统性情”的基础上主“性情理气分发”说,侧重理、气在性中及情中的分别.退溪的“四端七情”说是坚持朱子的以“理”为本体的路线,而对朱子心性学的发展,也是对宋明理学乃至东亚儒学发展的贡献.

简介：目的:探讨监狱警察心理素质的现状与发展变化规律.方法:在访谈的基础上,采用卡特尔十六项人格因素问卷对1195名监狱警察做心理素质测查.结果:男监狱警察的人格特征表现为"7高8低",女监狱警察的人格特征表现为"5高7低";不同行政职级、文化程度及工作岗位的监狱警察在16个人格特征的6个方面存在差异;心理健康得分低于12分者占1.96%.结论:监狱警察心理素质较为良好;不同背景信息监狱警察心理素质存在差异性与共同性;监狱警察情绪显著不稳定者占1.96%.

简介：采用眼动实验方法,对20名大学生阅读不同颜色中、英文材料时的眼动特征进行考察。结果发现:(1)颜色对中、英文阅读成绩影响趋势一致,红色成绩最好,黄色最差;(2)颜色对被试阅读眼动指标影响差异显著:注视次数上,红色和黑色最多;注视时间上,红色最短;眼跳距离上,黄色最长;注视频率上,黄色最低。

简介：求职应聘总免不了要经过面试一关，在面试过程中总免不了要回答考官的一些问题。同一道招聘考题应该是同一种符号答案，别人答了获得了成功，自己以相同的答案答了也应该获得成功。可是实际情况并不这样简单。有一位大学毕业生参加一次招聘公务员的面试，自我介绍后，主考官就向他提出了一个问题：“请回答１＋１＝？”这位毕业生稍加思考便十分自信地回答：“你需要它等于几，它就等于几。”结果他被淘汰了。这位主考官解释原因时说，有一位企业的老总在招聘部门经理时也问过“１＋１＝？”的问题，其中一位应聘者的答案与这位毕业生的答案一模一样，结果这位应聘者被录用了。显然，这位毕业生也看过这样的题目，说明他是读过不少求职技巧的书的。但他没有用好这一技巧，他忽视了他应聘的是公务员，而人家应聘的是企业部门的经理，企业老总希望他一年创造上百万的利润，那他就得朝这个方面去努力，但我们这里招聘的是公务员，公务员的基本素质之一是实事求是。因此他对１＋１＝？的回答只能说明两个问题：要么是生搬硬套，要么是盲目服从，这与公务员的素质要求是格格不入的。这个事例反映的是同一道招聘考题的两种答法：“１＋１＝？”，作为企业的部门经理，正确答案是“你需要它等于几，它就等于几”...

简介：<正>美国舆论研究公司(OpinionResearchCorporation)每两年进行一次民意调查,调查的问题是:你认为从事下列工作的人的道德行为是优秀、好、一般、不好,还是不予评论?下表是近几次调查的结果: