简介：<正>邹韬奋创办的“生活出版合作社”,是民国时期国民党统治区较早的合作经济组织,在我国现代经济史上有其重要意义.邹韬奋自1925年进入黄炎培的中华职业教育社,参加《生活》周刊的编辑工作,1932年将《生活》周刊社的“书报代办部”扩大改组

简介：五台山佛国藏珍楼内,保存有一尊明代铸造的铜牛。高85厘米,长146厘米。遍体鎏金,腹内中空。四肢健壮,分足而立。体魄雄伟,两角内收,闭嘴蓄力,引颈伸首,双目圆睁,平视前方,作拉车状。看上去给人一种善良、温顺、勤劳、朴实的感觉。这就是有名的五台山大社铜牛,历史上曾被尊为台山十景之一。一九八八年,经有关部门

简介：本研究采用情境故事法，对154名9-16岁儿童的合作倾向与合作意图进行了探讨。结果表明，随着年级升高，儿童的合作倾向逐渐减小，初二到高一之间是儿童的合作倾向发展的转折期，同伴关系是影响儿童合作倾向的稳定因素；儿童的合作意图随年龄增长日趋复杂和分化，维系良好的同伴关系的意图随年龄增长变化不大，自利意图逐渐减弱，利他意图逐渐增强。

简介：社庄庙位于浦东新区金桥乡的一个小村庄上，庙里主供着本地人十分爱戴的三老爷。过年，每年三月初十、十月十五日是社庄庙庙会，这是农民每年在播种之前和收割之后，也就是农民在休闲的日子里举行的当地规模较大的活动，前来进香的不仅是本区域的信徒，有的从几十里外赶来的信徒。那几天，人群结队而来，在他们眼中，认为这是最隆重、最热闹的，场面异常壮观!

简介：采用访谈法对119名4～6岁儿童合作行为认知的发展特点进行了研究.结果表明:(1)幼儿的合作选择认知已经达到了较高水平,其中超过一半的幼儿知道在面对问题时可以与同伴合作解决,而在日常游戏中知道与同伴合作共玩的幼儿更是超过了3/4;(2)幼儿的合作归因主要以结果归因为主,客观条件归因次之;同时,在结果归因中,幼儿主要以个体或活动归因为主,同伴关系和共同利益归因所占比例都相对较少;规则和权威归因在幼儿中仍有一定存在;(3)随着年龄的增长,幼儿合作选择认知和合作归因的水平都不断提高;(4)情境是影响幼儿合作选择认知与合作归因的一个重要因素.

简介：

简介：

简介：

简介：

简介：[活动目标]1.了解合作的重要性2.学会与他人合作的策略3.培养学生的合作竞争意识

简介：

简介：《哲学研究》(月刊)是全国性的哲学专业理论刊物。它发表哲学各学科的研究成果,对重要的哲学问题开展讨论,对各种现实问题进行哲学反思、探讨,反映国内外哲学动态,还发表对哲学研究的方向、状况的评论,以及严肃负责的书评、札记和其他多种形式的文章。每月25日出版。每册大16开本128面,定价10元,全年120元。国内外公开发行,全国各地邮局均可订阅。邮发代号：2—201,国外代号：M15。

简介：

简介：本刊主编答香港中通社社长郭招金先生问不久前，刘大钧教授到香港访问，香港中国通讯社社长兼总编辑郭招金先生就有关大陆《周易》研究中的一些问题，专访了本刊主编刘大钧教授，现据采访记录，整理发表如下。问：人们经常谈论，中国近十年来出现一股《周易》热，您是否认...

简介：2005年10月28日浦东新区社庄庙道观里彩旗飘飘、道乐声声，隆重举行恢复开放十周年庆典。庆典邀请了本市各兄弟道观负责人、信众代表以及市民宗委王文兴耐处长、新区宗教办各位领导参加。市道协史孝进会长、新区道协丁常云会长、王贵荣副会长到会祝贺。

简介：解放战争时期，张闻天在领导东北解放区工作时，不但从实践上把合作社运动推向一个新阶段，而且给合作社经济以较为系统的马克思主义理论的分析，引申和发展了列宁和毛泽东关于合作社经济的论述。

简介：90年代初，自罗伯特·普特南的《使民主运转起来》一书出版以来，“社会资本”这一概念立即成为西方学术界的流行话语。正如罗尔斯的《正义论》标志着西方政治哲学的复兴和正义概念重回学术主流地位一样，普特南的社会资本理论使得社会资本问题为学界所重，多学科的众多学者围绕这一理论展开了热烈而广泛的讨论。李惠斌杨雪冬主编的《社会资本与社会发展》一书编入了。

简介：股份合作制企业是我国集体经济改革过程中产生的一种新型企业形式。由于其实践时间不长，理论准备不足，目前，全国性的股份合作制企业立法尚未问世，面对纷然杂乱的各类股份合作制企业尽快在法律上确定其地位，并立法加以调整，在理论及实践上具有重要意义。一、关于股份...

简介：首辑四本分别为《印度和锡兰佛教哲学》、《中国5-10世纪的寺院经济》、《隋唐佛教文化》、《修剪菩提树》。四本书的作者为英、法、日、美的着名佛教学者，或以印度学或以汉学闻名于世，或以佛教哲学或以宗教思想批判见长。这四本书原着出版时间跨度约百年，代表了东西洋佛教研究学界在佛教的历史批判与思想批判上的重要成果。

简介：中国素有"三教"之说,陈寅恪先生在1930年代曾说过:"南北朝时即有儒释道三教之目,至李唐之世,遂成固定之制度.如国家有庆典则召集三教之学士,讲论于殿廷,是其一例.自晋至今,言中国之思想可以儒释道三教代表之."1历史地看,虽不能说儒释道三教构成中国思想和文化的鼎足之势,但在中国文化的整体中,三教各有其地位和作用,应是不争的事实.诚如牟钟鉴先生所说:"魏晋以降,儒佛道三家成为三大主流学说,其中以儒为主体,以佛道为辅翼,互相渗透,互相推动……"2但与儒释二教相比较,人们常以"杂而多端"称言道教.