简介：网络欺负已成为青少年中普遍存在的问题。共情是一种亲社会性的人格特质，它也可以有效地预测网络欺负。共情通过影响不同的网络欺负角色-网络欺负者、网络受欺负者和网络旁观者，影响着欺负的发展方向和范围，其中认知共情和情绪共情发挥不同的作用。目前，关于共情影响不同网络欺负角色行为的研究还有一些不足和缺陷。未来研究要结合多种方法进行深入探讨，加强理论建构，进一步为网络欺负的预防和干预提供指导。

简介：通过考察经验水平和线索提示对他人焦虑共情的影响特点，揭示有经验者低共情的原因和提高共情的方法。结果发现：（1）有经验组的焦虑共情得分显著低于正在经验组；（2）详细线索条件下被试的共情得分显著高于概括线索条件下被试的得分；（3）详细线索条件下，经验匹配被试的焦虑共情显著高于经验不匹配被试。研究表明，在一般情境和简单线索条件下有经验被试对他人没有高的焦虑共情，但详细线索提示可以唤醒情绪记忆，显著提高有经验被试的共情水平。

简介：正念训练是源自东方，形成于西方的一种自我调节方法。西方心理学家把正念从宗教中带出，应用在心理治疗领域。目前较为成熟的正念疗法包括：正念减压疗法、正念认知疗法、辩证行为疗法、接纳与承诺疗法等。西方的学者倾向于把正念作为一系列行之有效的技术来使用，但对正念背后的原理和理论鲜有探讨；东方的正念有一系列的理论支撑。未来，正念技术的发展需要东西方文化更进一步的融合。

简介：Erscheinung、phaenomenon（Ph覿nomen）、Schein是康德哲学中的重要概念。Erscheinung、phaenomenon（Ph覿nomen）以及相关的英译词appearance、phenomenon从20世纪初起就一直被稳定地译为“现象”,但最新的一些译自德文的康德著作中译本中,出现了“显象”、“现相”等多种译法。而Schein及其英译词illusion译法一直不太稳定,目前的译法一般是“幻相”和“假象”。中译中出现的“像”、“象”和“相”三个字在汉语中确实容易混淆。我们究竟该如何翻译这些词？通过考察历史文献、康德原著以及相关汉字的用法可初步得出结论：康德批判哲学中的phaenomenon（Ph覿nomen）一般应译为“现象”,Erscheinung可译为“显象”,Schein似应译为“假象”。

简介：摘要：中国提出的“一带一路”倡议不仅仅是一个经济发展规划或者地缘政治的角逐。它背后的“命运共同体”和“合作共赢”的理念，既深植于中国传统思想，也更加切近马克思共产主义理想的本意。这一理念所蕴含的整体论思维方式和生化模式的因果观不但不排斥个体的权益，反而是后者的最终保障。将这个理念转化为行为方式，有望导致一个与个体主义哲学理念主导下冲突不断的世界秩序截然不同的世界秩序。这是历史给予中国和世界的机遇和责任。

简介：网络为民价值理念是习近平网络强国战略的重要指导思想。网络信息技术创新发展日新月异,让13亿多人民在共享互联网发展成果上有更多获得感,成为中国特色信息化发展的必选之路。习近平坚持以人民为中心,紧紧围绕人民期待和需求,把握网络信息化发展规律,立足互联网全球化的新态势和我国具体国情,不断以创造性的理论和战略举措推动我国网络信息化的繁荣发展,积极践行网络为民的价值理念。习近平网络为民价值理念贯穿于建设网络强国、创新互联网技术和培养网络人才、建立互联网治理体系和保障网络安全、发展网络经济和繁荣网络文化的全方位和全过程中。

简介：当代认知科学哲学出现了以延展心灵理论为代表的新的范式革命，引发了学界的广泛争论。斯马特等人近年来积极提倡信息和网络科学在延展心灵的论证中扮演了重要的角色，并提出了“网络延展心灵”假说。尽管当前的互联网发展尚不足以满足严格的延展认知的条件，但是未来的技术发展，例如数据网络和真实世界网络等将能够实现心灵的延展。斯坦利提出，互联网和大脑正在形成一种新的认知耦合系统，代表了在扩展心灵能力的历史一进化的长期过程中的下一个阶段。这一新的阶段可被称为人机共生智能阶段。

简介：共情是深入对方内心,去体验对方的情感、需求、思维的一种心理咨询技术。本文尝试将共情技术融合到日常沟通技巧中,总结出共情式沟通的四步骤：观察重事实、感受重情绪、需求重根源、请求重态度。根据以上步骤,提炼出共情式沟通公式：“我（你）看（听）到……我（你）感觉……因为我（你）需要……所以我（你）想……”本文阐述了如何通过测评、游戏、案例、角色扮演、影视欣赏等教学活动的设计与实施,实现学生能够熟练掌握并有效运用共情式沟通的目的。

简介：从媒介发展角度来看，舆论生态的“泛娱乐化”是媒介产业市场化的结果。从电视到网络，媒介的娱乐功能被过度强调和加速泛化，尤其是网络的出现对舆论生态的“泛娱乐化”起着推波助澜的作用。在“人人都是自媒体”的时代，网络成为全民狂欢的数字化舞台，舆论生态“泛娱乐化”态势愈演愈烈。网络舆论生态“泛娱乐化”问题实质是消费主义意识形态的盛行。探寻泛娱乐化舆论生态的治理策略是构建良性舆论环境、维护主流意识形态稳固地位的重要议题。

简介：教育是一项系统工程,要最大限度实现教育的目的,就必须发挥家庭和学校两个系统的作用,形成家校共育的合力。文章以广东江门市培英高级中学为例,在简要介绍当前家校共育存在问题的基础上,重点阐述了校园心理剧和它作为实现家校共育新途径的实施策略。

简介：以547名4-6年级学生为研究对象．采用网络行为调查问卷、家庭富裕量表和青少年自我控制双系统量表，探讨儿童网络行为与学业成绩之间的关系，以及自我控制在二者之间的调节作用。结果发现：（1）JLN网络信息获取行为能够正向预测语文成绩；（2）自我控制调节网络信息获取行为与语文成绩之间的关系，同时也在儿童网络社交行为与语文成绩之间起调节作用。具体而言，自我控制中延迟满足的能力能够增强网络信息获取对语文成绩的促进作用．并且减缓网络社交行为对儿童的语文成绩的消极影响。

简介：采用广义问题性网络使用量表、幸福感指数量表、社交焦虑量表、流调中心抑郁自评量表对465名大学生进行了间隔6个月的两次调查．以探索问题性网络使用与幸福感、社交焦虑、抑郁之间的关系。结果表明：（1）问题性网络使用与幸福感显著负相关，与社交焦虑、抑郁显著正相关；（2）问题性网络使用与幸福感、社交焦虑、抑郁之间存在单向预测作用．即前期的问题性网络使用能够显著预测后期的幸福感、社交焦虑、抑郁。并且这种预测作用存在性别差异。对于男生．前期的问题性网络使用能够显著预测后期的社交焦虑；对于女生，前期的问题性网络使用能够显著预测后期的幸福感和抑郁。

简介：对1077名大学生进行调查，探讨现实、网络社会排斥和自我控制与大学生抑郁的关系。结果显示：（1）现实社会排斥与网络社会排斥在发生频率上没有显著差异；网络社会排斥、现实社会排斥、自我控制以及抑郁两两之间均呈显著正相关关系；（2）现实社会排斥不仅能够对抑郁产生直接的预测作用，而且能够通过自我控制的中介作用对抑郁产生影响；（3）网络社会排斥对抑郁的直接预测作用不显著，只能够通过自我控制的中介作用对抑郁产生影响。

简介：社会主义核心价值观在与网络文化的双重变奏中其社会动员、社会整合和精神教化等社会功能日益凸显。网络文化的特点决定了隐性渗透与显性灌输协调互动,是社会主义核心价值观社会功能强化的核心主题。为此,可以将红色文化创新与社会活动聚力作为社会主义核心价值观社会功能的优化策略,并以调适性建设作为社会主义核心价值观优化的支撑点。

简介：为探讨网络社会支持对中职生生活满意度的影响．以及公正世界信念和感恩在其中的中介作用，采用网络社会支持问卷、公正世界信念问卷、感恩量表和生活满意度量表对656名中职生进行调查。结果发现：（1）网络社会支持、公正世界信念、感恩和生活满意度之间两两显著正相关；（2）网络社会支持对生活满意度没有直接预测作用．但可以通过两条路径的间接作用影响中职生生活满意度：通过公正世界信念的中介作用；通过感恩的中介作用．研究结果进一步揭示网络社会支持对生活满意度的作用机制，能为提升中职生的心理社会适应提供理论指导．

简介：以参与网络课堂的387名大学生为被试．考察自我效能感、内隐智力信念和动机调节等学习者特征对网络学习环境中学习投入的影响及其作用机制。结果表明：（1）网络学习者的自我效能感、动机调节、内隐智力信念均能正向预测学习投入；（2）动机调节在自我效能感和学习投入的关系中起部分中介作用；（3）“自我效能感→动机调节→学习投入”这一中介效应的后半路径受到学习者内隐智力信念的调节。相较于智力实体论者，动机调节的中介效应在智力增长论者中更强。

简介：精神分析是从神经症和精神病的治疗实践中发展出来的一个非学院的心理学派，它强调用临床观察法研究人的病态行为，探索无意识、情欲、动机等人的深层心理，并以此对人的心理和人格做出解释。弗洛伊德、弗洛姆和埃里克森等精神分析大师，通过人的病态心理，探讨了宗教与人的心理的密切关系，从而得出宗教对人心理建设的重要性的结论。

简介：广东省广州市铁一中学心理健康教育以积极心理学为理论指导,一直致力于打造系统化网络模式,走特色化内涵发展之路,形成了“开发潜能,促进发展”的积极心理健康教育理念,以培养幸福人生、开发心理潜能和完善积极人格为目标,通过学生、学校、家庭、社区四位一体的网络模式促进学生和教师的全面发展和全人发展。

简介：石仲泉在《高校马克思主义理论研究》2017年第2期撰文认为,毛泽东晚年犯了严重错误,对此不应回避,关键在于如何正确认识和科学分析。1981年的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对此已有定论。《决议》对毛泽东的评价和分析是正确的,经受住了历史的检验.

简介：人情是一个中国文化中使用广泛的概念,其内涵较为复杂,其中有情,但又无情,其中有公正,但也会制造不公正。人情有两面性,需要克服人情的局限性,发展健康的人情关系。