简介:城镇市廛渐行渐远,崎岖的山路,阻断了滚滚红尘。蓦然间,摇晃的车窗前,我看到了朝思暮想的红墙塔影。
简介:在四川省东北部乐至县龙门乡的绿水青山之中,有一处名闻遐迩的千年古刹,这便是四众弟子津津乐道的报国寺。寺因人显,先后两代住持离欲法师、昌臻法师皆持戒精严,苦行修持,布衣素食,安贫乐道,讲经说法,深入浅出,且皆精通岐黄之术,悬壶济世,德风远播,名驰巴蜀,实为当代高僧!
简介:作为一种解读范式,“回到马克思”是涉及马克思主义思想史的内容及其方法论的系统工程。不同时期的不同学者对“回到马克思”内涵的理解互有不同,主要有三种意见:一是重视客观事实和史料价值;二是强调阅读原典和主体思考;三是主张激活文本和促进重建。
简介:徐碧辉的《实践中的美学》系统总结了20世纪马克思主义美学在中国产生、发展的历史进程,它以20世纪西方马克思主义美学和中国古代美学为参照,深入分析了马克思主义美学的历史经验、学术个性和在新世纪的发展前景。以学术史总结为基础,此著又提出一套由审美基础论、审美感性论、审美把握论和审美文化论四部分组成的、个性化的马克思主义美学理论体系。本著史论结合,既有个性化理论创见,又能体现平实、包容的健康学风。
简介:田文考郑杰文(一)孟尝君田文,出身于齐公族。《史记·"孟尝君列传》曰:"益尝君,名文,姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者,齐威王少子,而齐宣王庶弟也。"孟尝君少年时,便以善辩有智折服已任齐相的父亲.《史记·孟尝君列传》称,田婴贱妾以五月五日生田文,而...
简介:刘敬评传吕扬汉高祖刘邦建国伊始.为汉王朝提供国都选址、和亲匈奴和抑制豪强等重大决策的人物.却是一位来自齐国的戍卒.此人就是被刘邦称为一"以口舌得官"的齐人刘敬。一、入仕即封侯的官运刘邦登皇帝位后.对征战多年的将领论功行封.但是"群臣争功,岁余功不决。...
简介:笔者旅印期间见到了《法显传》的印地文和尼泊尔文译本,觉得这不仅是中国与南亚文化交流史上一件值得记录的大事,也是佛学界和佛学研究中一件令人高兴的大事。
简介:~~
简介:时在庚寅年尾,节交大寒之际,汉明兄顺正归德,乘化而去。与崇龄、李巍诸友告知此讯时,正值忙于冗务,尚能节哀应变,然时隔两日,其敦厚之音容笑貌总在眼前生动浮现。忆及近卅年之交往,悲情凝结,难以平复,莫非此即痛定思痛乎?故晨起书此联以舒此悲。
简介:王艮作为阳明后学的重要代表人物,对人格理想的理解既有对传统的继承,又有基于特殊身份与经历的开新。主要表现为:在承继“万物一体”理念的基础上,通过对“位”的有意忽略,突出个体生命的社会担当感,将现实中呈现的达圣路向的士人阶层的格限向平民敞开,将践行圣人情怀的现实领域由庙堂转向了在野修身讲学;同时,恢复了原始儒家鲜活的人生智慧,突出了圣人人格“智”的内在规定,使其展现为“仁且智”相统一的人格模式。
简介:
简介:刘杨.2003年毕业干河南大学艺术学院,河南省美术家协会会员。作品曾参加由河南省美协举办的多项展览并获奖.曾参加由河南省文联、河南省美协举办的”中原行”百名油画家走入许昌、开封、漯河大型采风活动,2011年被河南省美协授予“河南省优秀青年美术家”称号。
简介:《孟子节文》在历史上只从1394年至1411年"合法地"存在了17个年头.在孟子升圣、《孟子》升经以后,朱元璋之所以还敢于以政治强权去强暴这个圣人和他的经典,关键原因就在于,传统儒家以"道德相"制衡"政治王"的激进理想,根本不利于他通过废除固有的宰相制度、从而营造明代的集权政治模式.尽管《孟子》文本的复原,仿佛表明传统儒家在"道德王国"与"权力王国"的较量中取得了最后的胜利,但是,"道德王国"的思想者们在集权政治模式下的"真实命运",乃至一代代知识分子置身于"政治"与"学术"之间的坎坷经历,却是意味深长的.
简介:本文在笔者以前考证的基础上,又以读书所得新证据对北宋两刘牧的问题进行了不同角度的考证。并以考证结果为根据,对诸多巳成“事实”进行了商榷,指出。三衙刘牧无任何易学著作存世;朱震等有关“河洛”图书的传承代次,全是瞎说,不可再引以为据;“河洛”图书内容出于彭城刘牧著一卷本《易散钩隐图》之后,很可能是其弟子窜入;范谔昌的“象学”并不讲“河洛”图书,以此溯及陈抟之“象学”亦非“河洛”内容,范氏晚于彭城刘牧.并非其师等。最后指出;彭城刘牧讲太极大道,理应在“宋明理学”的研究领域中占有一席之地。
简介:关于教会合一的教导在《新约》中是一贯的(参约17:11,21-23;弗4:3)。然而,要达到合一,却并不容易。哥林多教会是保罗所建立的,建立之初,这个年轻的教会就面临许多挑战,其中之一即是合一。哥林多教会的不合一有多方面的原因,在《哥林多前书》1章10节至4章21节中,保罗直指的就是哥林多教会的分裂。
简介:诸宫调最早开始于北宋时期,是我国宋金时期非常流行的说唱艺术形式,创始人为民间艺人孔三传.诸宫调是一种由曲调和散文组织成的叙事性说唱艺术,往往以一人说唱为主,讲述一个完整的故事,而演唱部分用宫调联系起来,采用的伴奏乐器则有鼓、板和笛三种.
简介:论《文心》的易象思想陈守富《文心》与《周易》关系至密。粗略统计,《文心》上编十篇、下编十二篇引用了《周易》原文或运用了《周易》思想,取有《易经》二十余卦象,涉及《易传》十篇。《周易》是《文心》思想的重要渊源。《文心》主要取《周易》哪些卦象,起了怎样的...
简介:有人对祷告文不以为然,认为谁照着文章去祷告,那不是心灵的流露,是编的。可是,你知道吗?有的祷告文是祷告时的记录(如诗篇),同时也是我们心中要祷告的心声。这样的祷告,你也会同心地说阿们的。请听以下的祷告。
简介:晋文侯在西周晚期至东周初期的这段历史上发挥了重要作用,对其研究实属必要;而对其名字含义的研究,则不仅有助于理牖周代的命名原则,还可以厘清晋国的相关史事。根据史籍记载,晋文侯被命名为“仇”,其含义并非以往学者所谓的“战相仇怨”,而是“匹配”之义;晋文侯出生之年条之役为周宣王二十三年,战争结果史籍缺载;晋文侯与其弟之命名违反了周代命名原则,预示着晋国的动乱。
昌臻法师
当代蜀中高僧昌臻法师
徐奉臻在《马克思主义与现实》2018年第3期《“回到马克思”的内涵路径及其功能限度》一文中提出
平实臻高境 广纳铸新基——读《实践中的美学》
田文考
刘敬评传
《法显传》的印地文和尼泊尔文译本
刘红琴作品
刘大钧书法
以百姓之身跻臻圣境的生命期许——明儒王艮之人格理想的考察
刘杨作品选登
刘杨绘画作品
《孟子节文》的文化省思
陈文昊先生来信
北宋两刘牧再考
刘美纯:“不可拿人夸口”
《刘知远诸宫调》浅析
论《文心》的易象思想
给主我的爱(祷告文)
晋文侯名仇之研究