简介：有时，我们之所以心不静，是觉得天地不公，为什么别人胜过自己，为什么自己境遇不好，为什么自己要傻子般地对伤害过自己的人好？总想自己的一面，越想越有理，越想心越乱。弥勒菩萨在另一首偈子里，以悟道者的智慧，回答了这一人生拷问：眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜。世上尽多难忍事，自作自受，何方大肚包容。

简介：10月12—13日在北京举行，由尼山世界文明论坛组委会、中国文化院和北京师范大学人文宗教高等研究院共同主办。来自中国内地和香港、台湾地区，以及美国、印度、韩国等国家的28位专家学者、宗教人士、企业家及管理人员围绕“信仰·伦理”主题进行对话，探讨信仰与人类精神生活的关系，交流不同文明信仰之间的异同，探寻人类伦理与社会发展的路径。尼山世界文明论坛组委会主席许嘉璐指出，人类文化的本质就是多元的，任何一个国家都可以向世界介绍自己的文化与传统。

简介：10月12日在北京什刹海书院和清华大学召开，由清华大学哲学系、加拿大英属哥伦比亚大学亚洲系、北京佛教文化研究所、何创时书法艺术基金会共同主办。北京市佛教协会副会长、广化寺方丈、北京佛教文化研究所常务副所长怡学法师，清华大学哲学系主任卢风教授，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长方立天教授，中国社会科学院荣誉学部委员杨曾文教授，以及其他来自海内外的专家学者与社会各界人士出席了开幕式。

简介：本年度举办5讲。（1）3月13日，第91讲，中国科学院自然科学史研究所研究员刘益东主讲，题为“致毁知识与科技危机：人类面临的最大挑战与中国发展的最大机遇”。（2）11月15日，第92讲，台湾政治大学历史学系副教授陈秀芬主讲，题为“谈话可以治病吗？论金元明清医学中的‘以情胜情”’。（3）11月22日，第93讲，科学哲学和科学史家范岱年主讲，题为“从科玄论战90周年看科学和现代文明、传统文化和形而上学”。

简介：赵汀阳先生认为传统金规则“己所不欲，勿施于人”不能适用于当今的价值多元社会，已经过时，需改造升级为“人所不欲，勿施于人”。但他对传统金规则的三点评论并不十分合理，而且，他所提出的新版金规则“人所不欲，勿施于人”也并不包含什么独特的理论优势。“己所不欲，勿施于人”作为传统智慧的结晶，很难被取代或超越，仍是处理人际关系的根本原则。我们所需要的是回归这一原则，真正践行它。

简介：11月16日在北京师范大学举行，由北京师范大学主办，北京市有科技史、科技哲学、科学社会学博士、硕士学位点的18所高校和科研院所的师生共计200人参加。16位教授参与了本届论坛的论文点评。本届论坛共收到论文58篇，涉及以下主题：（1）科学技术与人文；（2）科学技术与社会；（3）科学技术哲学；（4）科学技术史。

简介：【本刊讯】2014年2月19日，中华宗教文化交流协会理事会在北京召开，来自海内外的100多位代表出席会议。会议听取和审议了中华宗教文化交流协会副会长兼秘书长蒋坚永所作的《中华宗教文化交流协会工作报告》。国家宗教事务局局长、中华宗教文化交流协会会长王作安出席会议并讲话，

简介：第六感是标准名称“超感官知觉”（英文简称ESP）的俗称。是一种某些人认为存在的能力。此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。普通人的感官（五感）包括眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）。由于感官的定义很模糊，所以“超感官”的定义也很模糊。但通常认为“超感官”是指现今科学还不熟悉的讯息。

简介：对老年焦虑量表（GAI）进行中文修订,并对北京市1292名老年人进行测量,考察中文版GAI的使用情况,同时了解北京市社区老年人焦虑水平基本现状及影响因素.结果发现：（1）中文版GAI维持了英文版的单维结构；（2）7.4％的老年人有弥患焦虑症的风险,女性焦虑得分高于男性,低龄老年人的焦虑水平高于高龄老年人,仅与配偶同住的老年人焦虑水平显著低于与子女同住及独居老人；（3）Logistic回归分析发现年龄、受教育水平、生活自理能力及朋友交往可进入方程.

简介：5月15—20日，受荷兰实践哲学研究学校校长、荷兰乌德勒支大学哲学系伦理研究所所长、芝诺哲学研究所所长马库斯·杜维尔（MarcusDtiwell）教授的邀请，北京师范大学哲学与社会学学院江怡教授、廖申白教授和李建会教授访问荷兰，与乌德勒支大学哲学系、阿姆斯特丹大学哲学系以及莱顿大学人文学院的负责人和教师进行了广泛的交流。期间，江怡教授和李建会教授在乌德勒支大学哲学系举办的专家学术讲座上分别作了题为“如何理解中国哲学”和“儒家语境下的人类尊严：新的重建”的学术演讲。廖申白教授在“东方与西方”哲学大会上作了题为“儒学视野下的实践的心灵的概念”的主题演讲。

简介：应用《心理健康素质测评系统·中国成年人认知风格问卷》对全国23个省、市、自治区的6432名成年人的认知风格进行了调查。结果发现：中国成年人的认知风格总体水平较好。比较不同人口学特征的成年人在认知风格各维度上的差异发现：（1）女性在灾难化维度上得分显著高于男性;（2）随着年龄的增长,成年人的认知风格总均分及各维度得分均呈上升趋势;（3）农村成年人认知风格总均分及各维度得分显著高于城市成年人;（4）随着受教育程度的提高,成年人的认知风格总均分及各维度得分呈下降趋势;（5）年龄段与受教育程度在选择性提取维度上存在交互作用,其中初中文化程度的老年组被试得分最高。

简介：2013年11月29日，由中央编译局马克思主义研究部与《马克思主义与现实》杂志社联合举办的“国外马克思主义前沿问题及其现实维度学术研讨会”在北京举行。

简介：2月23日在上海举行，由北京大学出土文献研究所和上海古籍出版社联合主办。来自国内部分高校和科研单位的10多位专家学者出席会议。首发式由上海古籍出版社高克勤社长主持。上海古籍出版社赵昌平总编、北京大学社会科学部副部长耿琴和北京大学出土文献研究所所长朱凤瀚教授共同为新书揭幕。会上，朱凤瀚教授简要介绍了北京大学藏西汉竹书的保护和整理情况。

简介：20世纪60年代，东欧新马克思主义者马尔库什出版了《马克思主义与人类学》一书，试图对马克思理论作出人道主义解读。马尔库什在该书中对马克思“人的本质”概念的解读具有三个维度：一是以劳动为切入点，说明人是普遍的自然存在；二是通过对社会性和意识以及体现在其中的普遍性的探讨，说明人是社会的、有意识的存在；三是指出人的本质具有历史性，以及人的本质只有在人与社会的辩证统一中才能不断实现。

简介：以毕生发展为研究视角,调查了3192位不同年龄群体被试,探讨不同年龄群体大五人格与幸福感的关系。结果发现：（1）各变量都存在显著的年龄效应,大五人格与主观幸福感相关显著;（2）在不同年龄群体里,神经质和开放性都能显著预测主观幸福感,且预测值随着年龄而增大,而外倾性、尽责性和宜人性对主观幸福感的预测存在年龄差异;（3）大五人格对主观幸福感的解释率随着年龄的增长而下降,到60岁之后其解释率上升;（4）年龄在大五人格与主观幸福感之间起了显著的调节作用。

简介：旨在建立成年人健康信念量表的全国常模。应用中国成年人健康信念量表对全国28个省、市、自治区6216名成年人的健康信念进行了调查。在全国样本中再次验证了成年人健康信念量表具有良好的信效度指标。比较不同人口学特征的群体在健康信念水平上的差异，结果表明，（1）女性健康信念的合理性得分显著高于男性。（2）青年人的健康信念水平显著高于中年人和老年人。（3）城市户口的人健康信念水平显著高于农村户口人群。（4）随着受教育水平的提高．成年人的健康信念水平显著升高。（5）健康状况良好的人健康信念水平显著高于健康状况一般和较差的人。在此基础上制定了相应的全国常模。

简介：旨在调查我国现阶段成年人的社会赞许性状况，并建立相应的全国常模。使用之前编制的“中国成年人多维社会赞许性量表”，在全国按照第六次人口普查的结果进行分层抽样，获有效样本6350人。结果表明：女性的社会赞许性总体水平及自我欺骗否定、能动性管理和交流性管理水平显著高于男性：青年人社会赞许性的总体以及各维度的水平均低于中、老年人；城市人口社会赞许性的总体以及各维度的水平均高于农村人口：初中受教育程度者的社会赞许性总体水平低于大专及以上受教育程度者，在交流性管理水平上．初中受教育程度者低于高中和大专及以上受教育程度者；低收入者的能动性管理水平高于中、高收入者．高收入者的交流性管理水平低于中、低收入者。在对调查数据进行分析的基础上建立了相应的全国常模。

简介：本文以庞迪我的《七克》与刘宗周的《人谱》为中心,对其中的克罪灵修和改过工夫作了对比研究。首先,在阿奎那的神哲学和天主教的灵修传统中,阐述了《七克》中克罪灵修的思想。其次,在刘宗周思想体系中,阐释了《人谱》中改过工夫的思想。最后,在耶儒双方各自宗教文化传统中,寻找到克罪灵修和改过工夫的相互会通之处。得出如下的结论：虽然克罪灵修和改过工夫之间存在着一些差异,但是其基本精神是一致的,可以在会通中互相理解,进而在互相启发中,通过相互学习、彼此借鉴来丰富发展各自的克罪灵修和改过工夫传统。

简介：目的：本文从当事人的视角,深入研究团体辅导对于团体成员所产生的作用。方法：采用协商一致的质性研究（CQR）方法,对15个来自不同团体的当事人的深度访谈材料进行分析。结果：发现与团体辅导效果相关的域有4个,即团体辅导的过程效果、团体辅导效果获得的过程和体验、团体辅导效果的影响因素,团体辅导的后续效果。结论：当事人眼里团体辅导效果的内容广泛且丰富,团体依恋既是团体辅导效果的内容也是基础性的疗效因子。

简介：法显是中国佛教史上最杰出的思想家、佛学家,其《高僧法显传》不仅是他西行求法的纪实,也是一部文化意蕴深厚的著述.法显既代表了中国佛教高僧追求真理,不辞身命、坚忍不拔的精神品质,反映了崇高的信仰力量,也是中华民族精神的优秀代表.同时,他的《高僧法显传》还是一部弘法利生、包蕴佛教理趣的文学作品.其中许多内容,寄寓深刻,喻理深邃,不乏生动、完整的比喻故事,表现出叙述中彰显经典教义,议论中蕴含佛教喻理的文采.