简介：泉州灵山有伊斯兰教“三贤、四贤墓”,是唐代来泉州传播伊斯兰教的两位圣门弟子的坟墓。明代著名历史学家何乔远撰著的《闽书》卷七《方域志·灵山》载:“自郡(泉州城)东南折而东,遵湖岗南行为灵山,有默

简介：释妙贤，女，1972年11月11日出生。满族，镶黄旗人。籍贯辽宁省沈阳市。

简介：近年来，学界对普贤菩萨的研究日渐兴盛，不断有新作问世，其中不乏优秀之作。对普贤菩萨的来历、普贤信仰的内涵、民间的普贤信仰、普贤道场、普贤造像等诸多方面有所探讨，对华严的普贤、密教的普贤、净土的普贤都有所阐发。但对于普贤信仰演变的研究并没有形成体系，普贤哲学的内涵、普贤哲学与普贤信仰的关系、华严中的普贤与密教中的普贤的关系仍是空白。

简介：明万历十年赵用贤本《管韩合刻》本《管子》,是在南宋浙刻本和明刻刘绩本《管子补注》基础上形成的新版本。此本补充浙本、刘本没有的文句,修订讹误之字,将刘绩本注释的精华部分刊印于上栏,并将赵用贤本人补充的注释亦刊印于上栏,印刷精美。此本用字比较正规,影响很大,明清众多版本以此为母本,清代研究《管子》的学者亦多以此本为底本。

简介：浙东山水．世所闻名。天台一山、作为中国佛道名胜，更为历代文化名人仰慕。诗仙李白，书圣王羲之，高道司马承祯，葛洪等人，无不以一登天台为幸事。综观莽莽天台山，西承南龙宗脉．东涉溟海汪洋．天台延伸近海部分气势尤为雄伟，此即今日之宁海县全境。宁海胜景之中．在千年县邑的缑城之南．

简介：《华严经》以其庞大的篇幅，大量而丰富的神话般的形象描写，构筑了自己独特的大乘佛教的神学体系，对大乘佛教的传播与发展产生了极其深远的影响。不管《华严经》的理论构想是如何的深邃，它所展示的华藏世界是如何的不可思议，但贯穿全经的则是以“普贤行”、“普贤行愿”为中心的大乘佛教修行的理论和步骤。应该说，普贤菩萨的思想在《华严经》中得到了最充分也是最完美的表述。本文就是以八十卷本《华严经》为主要依据，初步地对《华严经》中关于普贤菩萨的思想进行一些探究。

简介：美国当地时间2月15日上午10点，著名国学家叶曼居士在洛杉矶家中安详辞世．季年103岁。叶曼，女，原名刘世纶，1914年生，祖籍湖南省幼承庭训，6岁以《左传》开蒙，1935年被时任北大文学院院长胡适之先生特别录取，就读北大法学院经济系。中年为明了生死而学佛，先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师。

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简介：从两个研究平台的交错,我们渐渐地形成如下研究方法。第一,横向研究:敦煌与榆林窟普贤变比较,比如象牙数的变化、普贤形象的变化坐姿的变化、大象位置的变化等。第二,纵向研究:敦煌西夏壁画中的“普贤变”与唐代“普贤变”的区别,在构图框架、颜色,比如乘象普贤的出现与法华信仰的关系、《法华经》的翻译和乘象普贤的出现的时间差。第三,纵横向研究:敦煌壁画《法华经》与《华严经》普贤变比较,一个是区域性的普贤变比较,一个是不同经变普贤形象的比较。佛教艺术经变在敦煌壁画中的展现,可以为纵横向视野的文化转场研究提供生动的资料。我们关注的研究论题框架是:文本与艺术是如何转场的?艺术的特点与文本的特点是什么?时间上和内容上的相异性如何?

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简介：孔志琴、又名孔紫琴,郑州荥阳市人,生于1967年,自幼酷爱绘画,20多年来,从事过多种职业。岁月蹉跎,辛勤耕耘,从没放弃过对艺术的追求。日复一日,年复一年,广采博取,守常达变,其作品经常在全国各地展出、拍卖,2002年曾为郑州教育台作画《远山》。

简介：

简介：中国佛教四大名山之一的峨眉山的镇山之宝——宋代普贤骑六牙白象铜像，供奉在千年古刹万年寺内。铜像通高7．35米，净重62吨。那头戴五佛金冠的普贤菩萨，安祥地趺坐于灿若黄金的莲台上，莲台下的六牙白象蒲耳下垂，长鼻勾卷，造型逼真，比例匀称，粗壮有力的四脚踏在四朵红色莲花上，似欲启步远行，动感强烈。

简介：1月20日，全国政协民宗委主任朱维群，副主任杜鹰、晓敏，中央社会主义学院党组副书记、副院长周宁等一行走访慰问“一会一团”，向全国神长教友致以新春佳节的问候。

简介：峨眉山作为中国佛教的四大名山之一和普贤菩萨的道场，与佛教和普贤菩萨的关系非常密切。从宗教的本质上考察，峨眉山作为普贤菩萨显示神迹的圣地，是不能用自然常规来作出解释的。真的菩萨应化事迹不限方所，只是显示神圣的方便，是使众生容易接受的形象显现。人间美景、自然山色，被神圣化和超自然化，满足了信众的心理需求，强化了名山的庄严，架起了人间与天国的桥梁。因此，如果说祈求实现人们的超自然愿望是神迹信仰的基础，那么希望通过神迹崇拜而维系社会稳定的一体化则是信仰神迹的社会根源。围绕着对宗教神迹的崇拜而产生的别具特色的宗教文化现象，丰富了人类的思想文化宝库。

简介：在前不久的由中华慈善协会倡导，中华慈善宣传年组委会实施的“爱心中国”——首届最具影响力的百位慈善人物评选活动中，天津市佛教协会副会长、天津市佛教慈善功德基金会理事长、荐福观音寺住持——妙贤法师光荣当选。这次评选是世纪之交我国慈善工程中的一件大事，是对多年来从事、推动和影响中国现代慈善事业蓬勃发展的时代典范、慈善人士及其业绩的集中展示和崇高褒奖。

简介：当今学术界对程朱易学存在截然不同的观点，一言朱熹易学继承程颐的学风而形成，一言程朱二者是敌派。对程朱易学的关系，尽管学术界的看法相距甚远，然而对其间具体的异与同，似乎至今尚缺专论。笔者以为。两贤对《周易》其书性质的理解各有不同，因而治易方法及其体例自然相异。伊川认为《周易》是明道之书，而在此基础上进行其解说；朱熹则以《易》为卜筮之书，而以之解说《周易》之本义。但伊川也不曾否定《易》有卜筮之用，朱熹亦未尝言《易》中毫无义理。简言之．两贤易观中宾主相反而已。

简介：当代中国天主教会的领袖人物历来十分重视女性教徒在教会及更广大社会中的重要作用，也非常关注天主教修女的培养问题。①作为当代中国天主教会的领袖人物之一，天主教上海教区主教金鲁贤(1916～)十分关心上海教区乃至中国天主教会中女性教徒面临的各种

简介：“趋吉避凶”是人类共同的天性。《易经》曾一度作为占卜预知吉凶福祸之书，是中华文化对人生问题探讨重要之一环。其中符号系统与文字系统尤为世界各文化所推崇。德哲卫理贤氏一方面介绍《易经》思想给西方学者，另一方面以其传教士身份，比较中西文化对吉凶概念之异同。译文与注释中多有创见和发挥。其德文译本亦成为西方翻译文字之范本。笔者分由“趋吉避凶”、“吉凶意义”、“吉凶来源”、“幸福论与德性论”四方面，针对译文和注释，对吉凶概念作全面的探讨。