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  • 简介:道教养生,以阴阳为主,阴静阳动,各有不同。一般讲“”指静态位置,讲“用”指动态的运用方法。兹分别对“秘窍”以及它的“”和“用”,略加介绍。秘窍是:一、玄关一窍,二、阴跷,三、丹田,玉枕。因为丹功炼的是返老还童,益寿延年的方法,而以调动本身青春活力为主。此秘窍不只停留在炼气上,在叙述之前,先将功法前段体用进度列一简表:第一、筑基入手功夫阶段(一)筑基炼神。——心、神。用——(?)(二)筑基炼气。——气:先天气,后天气。用——呼吸(后天):正呼吸(后天):即用肺的自然呼吸。逆呼吸(向先天过度):吸气腹向内收,呼气腹向外鼓。

  • 标签: 玄关一窍 逆呼吸 筑基 丹经 玄关窍开 阴跷
  • 简介:观食知性如果有人说:“我们可以从观察一个人吃食物时的姿态仪容和喜好,得知他的本性。”你同意吗?

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  • 简介:波浪起伏的水面,无法映出任何相貌,但是静止的水,却犹如一镜子,不但能映出周围的高山、树林,甚至连天空中飘动的浮云也能看得一清二楚。

  • 标签: 理性 心理素质 逆境 奋斗精神
  • 简介:在菩萨顶东面的后院里,矗立着一座气势雄伟、十分壮观的汉白玉棱碑。碑顶高度116厘米,碑身高度246厘米,碑座高度100厘米;碑顶长宽均为131厘米,碑身长宽均为115厘米,是一座由汉白玉雕镌刻泐的棱柱丰碑。碑顶各雕刻着两条盘绕交错的青龙,碑身各雕刻着数对小巧玲珑的二龙戏珠,碑座各雕刻着一条活龙活现的青

  • 标签: 气势雄伟 四棱柱 长宽 五台山文殊寺 乾隆皇帝 曼殊师利
  • 简介:科学来不得半点虚假,然而在学术上抄袭剽窃的现象却频繁见诸报端,甚至还有人认为要“网开一”。这些学术的毒瘤,为那些富有道义感的科学家所深恶痛绝。

  • 标签: 中国 抄袭剽窃 学术腐败 管理体制 学术评价机制
  • 简介:随着经济的发展、争霸斗争的加剧、社会的动荡、各社会阶级相互关系的调整,在思想文化领域内相应地出现了“百家争鸣”的局面。从印度文化史的全局而言,当时之所以会出现“百家争鸣”的局面,有着多方面的原因。

  • 标签: 婆罗门教 佛教 印度 土著文化 阿育王 释迦牟尼
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  • 简介:经文:《雅各书》2:14-26从刚才我们所读的经文看到:耶稣的兄弟雅各是在主张行善的同时又肯定信心的重要性。雅各是相信耶稣的复活,但在当时他又是持守犹太律法传统的。什么是犹太律法传统呢?如果笼统地讲,就是以色列的历史。这历史显示了以色列民的得救和称义的来源与背

  • 标签: 上帝 以色列 律法传统 耶稣基督 犹太人 犹太教
  • 简介:川为天府之国。川山明水秀,峨眉山是佛教名山,瓦屋山是道教名山,而且是道教的发祥地之一。瓦屋山与峨眉山齐名,并称“蜀中两绝”。北宋文豪苏东坡是川眉山人。他足迹遍天下,不忘故乡景色,写下了“瓦屋寒堆春后云南,峨眉翠扫雨余天”的名句。清代川学政何绍基,是诗人、书法家,更盛赞瓦屋山的美景:“巴蜀风光,峨眉十之三,瓦屋得六七。”全国政协副主席杨汝岱于1994年视察瓦屋山,也写下了“人间天台,瓦屋仙山”的题词,其神奇秀美可以想见。

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  • 简介:世传所谓永明禅师《禅净料简》,常见于现代弘法之书刊,已成为“责难禅宗,推崇净土”观念之代表。本文试对《禅净料简》的内容及作者问题提出质疑。

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  • 简介:我有一位忘年交的朋友岑师傅,人称“花王”,是一间公园花圃的园艺师,年逾古稀,慈祥和蔼,骑单车上下班,矫健如中年人。除了莳花养草,平时勤练书画,陶冶性情。笔者阳台上姹紫嫣红的花草多是岑老所赠,人与之相交,如沐春风。

  • 标签: 矫健 春风 人称 心灵 书画 朋友
  • 简介:<正>三十一张骞张骞(?—前114),西汉武帝时首通西域的使节。汉中成固(今陕西城固)人。公元前138年,以郎应募出使大月氏,欲相约共攻匈奴。途中为匈奴俘虏。匈奴“留骞十余岁,予妻,有子,然骞持汉节不失”。后寻机西走大宛,经康居入大月氏。大月氏不愿与匈奴为敌,未能缔约,张骞又至大夏。留岁余,在归途中又被匈奴扣留。一年后,乘匈奴内乱得脱,于公元前126年归汉。“初,骞行时百余人,去十三岁,唯二人得还。”汉武帝封他为太中大夫。公元前123年,张骞从卫青出击匈奴,“知水草处,军得以不乏,乃封骞为博望侯”。公元前119年,张骞建议武帝联结被匈奴赶出故土的乌孙,

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  • 简介:<正>依据读者来信提出的问题,现于前面所讲“变”“化”部分稍作如下补充:六爻不动则不变,动则必变,老阴变为少阳,老阳变为少阴,是为爻变。爻变,有变回头之生,有变回头之克。凡“用神”、“元神”宜变回头之生,不宜变回头之克;“忌神”,“仇神”宜变回头之克,不宜变回头之生。六爻安静,旺相之爻可以克休囚之爻,亦可以生休囚之爻。卦有动爻,能克静爻。而静爻不能克制动爻。凡卦有动爻,动而必变,变出之爻能生克冲合本位之动爻,不能生克冲合它爻,而它爻与本位之动爻,亦不能生克变爻。如子月卯日测得《坤》之《晋》。

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