简介：2008年5月29日上午，广东哲学学会、广东社会主义社会辩证法研究会、《学术杂志社》在省社科联联合举行“纪念实践标准大讨论30周年暨新一轮思想大解放”专家学者座谈会，会议由广东哲学学会会长叶汝贤教授主持。会议开始前，与会者全体起立，向四川汶川地震中的遇难同胞默哀一分钟。

简介：在日常生活中，尤其是在争辩中，人们常常需要说理。从“道理”与“真理”的概念分疏出发．建议用“讲道理”来取代“讲真理”的说法，并在存在论上放弃具有绝对性和独一无二性的传统真理概念。但是，在哲学存在论上放弃真理概念并不意味着我们在日常生活实践中可以非理性地“蛮不讲理”或根本“无理可讲”。而是说．生根和生长在中国思想传统和生活实践中“道理”的概念，比较起西方哲学正统中的“真理”的概念，应该更能使我们日常以交往和沟通为核心目标的“讲理”活动成为可能。

简介：<正>十一届三中全会以来的实践证明,要改革,就必须解放思想,丢掉包袱,革除一切陈腐的观念和意识。社会主义是前无古人的伟大事业,它经历了从空想到科学、从科学到初步实践的过程,现在又进入了一个其自身经济成长、发展和完善的过程。在这一过程中,有许多未被认识的真理和规律性东西。因此,需要人们解放思想,打破陈旧的条规,大胆地探索和实践。只有这样,才能把握这些规律,更好地建设中

简介：李大钊是中国共产党的创始人之一。作为中国传播马克思主义的第一人,李大钊在研究宣传马克思主义、探索救国救民道路的同时,用马克思主义妇女理论分析中国妇女问题,促进了马克思主义妇女理论在中国的早期传播。李大钊用唯物史观分析妇女地位的演变及男女不平等的根源;用阶级分析的方法探索妇女解放的途径;提出了科学的婚恋家庭观;并且身体力行支持参与妇女运动。

简介：一个政党的纲领是一面旗帜。江泽民同志的“七一”重要讲话，就是中国共产党在新的世纪、新的征程中，指导我们继续沿着建设有中国特色社会主义道路前进，全面完成新时期各项任务的纲领性文件。“七一”讲话系统总结了我们党八十年的光辉历程和基本经验，再现了我们党领导人民奋斗八十年的峥嵘岁月和历史画卷，深刻揭示了没有共产党就没有新中国，有了共产党，中国的面貌就焕然一新的历史结论；讲话全面阐述了“三个代表”重要思想的科学内函，站在时代前列，立足于新的实践，把握住时代特点，深刻回答了新的历史条件下加强和改进党的建设需要解决的一系

简介：一要不要破除两个“凡是”。“这是个重要的理论问题。是个是否坚持历史唯物主义的问题”。从哲学上看阻碍思想解放的东西。莫过于“独断论”。“经学方法”、“本本主义”是独断论的思想土壤。

简介：现代解放仅只是政治解放，是马克思政治哲学的一个核心命题，它从根本上揭示了现代解放的基本成果及其限度，在马克思思想发展历程和体系结构中具有重要的意义。在历史唯物主义的视野中澄清马克思这一思想的基本含义，能够有效地回应当代思想界对马克思主义及其实践的批判和质疑，本质性地突出马克思思想在当代政治哲学争论中的关键位置。

简介：<正>审美与人的自由、审美与人的解放等命题一直是美学理论中的重要命题,从美学的理论性角度上讲,把审美与人的自由和人的解放联系起来,无疑具有更宏阔的学术视野,从美学的实践性角度看,美学思想的这一维度,使美学具有更深刻的社会历史价值。西

简介：人类的历史除了是一部探索自然科学的历史之外，还是一部人类不断为争取自身的自由和解放而奋斗的历史。人的自由和解放是马克思主义的终极出发点和归宿，也是我们真正理解马克思的钥匙。研究马克思关于人的自由和解放思想，不仅有助于我们更准确地区分马克思主义和非马克思主义、把握马克思主义的理论精髓，而且对于新时代中国特色社会主义以及人的自由全面发展具有重大的实践指导意义。

简介：曾经我们向大自然争取了生存的权利向统治阶级要回了人身的自由和政治权利的平等。然而,我们却没有解放自己的心灵。这个过程之所以如此艰难,因为禁锢我们心灵的不是别人而是我们自己。

简介：开始于党的十一届三中全会的中国社会主义改革史无前例、举世瞩目,卓有成效的改革需要对改革规律进行整体把握。改革规律与解放思想之间有着内在的联系,解放思想是把握改革规律的前提条件,改革规律是不断解放思想、提高认识能力的结果。随着中国特色社会主义进入新时代,改革开放也进入全面深化阶段,社会主要矛盾发生重大转变,改革开放形成新格局,主体利益诉求更加多元化,改革创新的方式方法发生新变化,这就对新时代探索改革规律提出了更高的要求。推动全面深化改革不断取得新成就,必须深入探索改革规律,加强总体规划和顶层设计。为此,需要进一步大力解放思想.以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,以实事求是为基础,增强改革的自觉性,凝聚改革共识,建立“容错、试错、纠错”的改革评价机制,同时进一步增强开放意识,推动全面深化改革不断取得新的胜利。

简介：江泽民同志在关于社会科学发展的讲话中指出：“对待马克思主义，有个学风问题，究竟是从本本出发，还是用马克思主义的立场观点方法来研究和解决中国的现实问题。”一般而论，没有人愿意从本本出发来研究马克思主义，但用马克思主义的立场观点方法来研究和解决中国的现实问题的学风在学术界并不能说已解决了。要转变学风上的“应然”与“实然”的差距，解放思想是必要的。历史告诉我们，限制思想发挥作用的往往不是外部条件的不允许，而是思想自身的作茧自缚。只有思想首先获得解放，实践才能随之获得发展。我国的改革开放和现代化建设就是以思想解放这一马克思主义的思想路线的确立为开端的．

简介：为纪念中国人民抗日战争胜利70周年,进一步凝聚实现中华民族伟大复兴"中国梦"和协调推进"四个全面"的共识与力量,增强中国特色社会主义"三个自信",由全国毛泽东哲学思想研究会主办、中共南京市委党校承办的"毛泽东思想与中华民族解放和复兴"学术研讨会暨全国毛泽东哲学思想研究会第22次年会于2015年7月26日至27日在中共南京市委党校召开。来自中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中共中央党校、上

简介：中国共产党领导下的人民军队向来注重自身的正规化建设,实现军队正规化建设也成为战争时期中共领导人的不懈追求。作为中共早期无产阶级革命家和军事领导人,邓小平在率领军队解放中原时期,针对军队出现的以游击习气为主要特征的一系列问题,作出诸多努力纠正。通过推进统一军队思想、军队纪律和军队建制三步走的方式,邓小平总结形成了军队正规化建设思想。这一治军思想,不仅为后来军队现代化提供了理论源头,而且对于当今和平时期深化军队建设有莫大的启示价值。即：只有从民主法制、组织纪律、领导班子、军民关系、强化训练五方面入手,才能真正将人民军队打造成为民族复兴腾飞的铁翼。

简介：自1992年邓小平“南方谈话”25年来，中国这个世界上最大的发展中国家跃升为世界第二大经济体，在中国共产党的领导下，创造了人类社会发展史上惊天动地的发展奇迹，这些辉煌成就的取得，可以说正是这一场思想解放运动的伟大成果。广安作为邓小平的家乡，乘着“南方谈话”改革的东风，1993年，国务院批准设立广安地区，这座城市以崭新的姿态呈现在世人面前。1998年撤地设市后，广安走上了快速发展的舞台。25年来，广安牢记“发展才是硬道理”使命，坚持一手抓物质文明建设、一手抓精神文明建设，坚持经济建设与生态环境保护一把抓。广安的实践证明：解放思想是一个统一思想、持续不断的过程，改革开放需要全面深化、大胆作为。面向未来，广安要深入贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神，继续走在解放思想、改革开放的前列。

简介：阿格妮丝·赫勒是东欧新马克思主义的重要代表人物、布达佩斯学派的主要成员之一。由于继承了马克思和卢卡奇的思想遗产，赫勒一生致力于人类解放事业的研究。文章重新审视和分析了马克思的人类解放理论，恢复了马克思人类解放理论的“个体向度”。作者认为，马克思的人类解放是在自由的意义上进行阐述的，由此，作者分析了马克思的自由概念和人类解放的实现条件。她认为，马克思的绝对的自由和人类解放是不可能实现的，人类解放只有在个体的意义上，而且在民主的自由概念的引领下才能实现。

简介：毛泽东对中国妇女问题的关注一直贯穿于他政治生涯的始终，纵观毛泽东妇女解放思想发展的历程，在新民主主义革命时期毛泽东妇女解放思想经历了两次重要的转变：从早期无政府的激进理想主义到将中国妇女问题纳入马克思主义框架的转变、妇女解放从理论到实践的转变。这两次转化，标志着毛泽东妇女解放思想从空想变为现实。在毛泽东的倡导下，中国妇女参与到中国革命的实践中，妇女实现了觉醒一参与一独立人格的形成这样的转变，改变了社会性别观念，中国妇女地位得到很大的提高，实现了男女平等，更为重要的是，中国妇女在中国革命的实践中将男女平等的观念内化为自我信念，实现了真正意义上的妇女解放。

简介：马克思恩格斯的正义观是一种“批判正义”。这种“批判正义”大致包括以下三个主要方面的内容：一，批判蒲鲁东（主义）、杜林等人“永恒正义”理念，确立正义理解的生产方式基础；二，批判资产阶级抽象人权理念，确立人权范畴的“过渡正义”性质；三，批判资本主义现实私有制度结构的非正义制度安排，确立未来正义社会的根本实现原则——每个人的全面而自由的发展。他们的目的是要摒弃资本主义财产关系下的狭隘的、片面的正义观念，确立一个每个人得以自由发展和全面解放自身与个性发展的正义社会。对于中国和谐社会的构建而言，马克思恩格斯的“批判正义”理念具有重要的借鉴意义。

简介：本文是针对解放神学与社会主义的关系而作的。本文通过剖析拉丁美洲解放神学采取左翼政治立场的原因，继而通过社会主义概念来理解解放神学究竟是什么，并结合对解放神学之社会主义选择批评的批评，来回答解放神学与社会主义之间的疑问。在此基础上，最终就解放神学的未来发展做出展望。

简介：马克思的批判理论并非一种诉诸外部标准的规范性分析，而是一种内在批判。它从历史学和社会学的角度出发，分析一种特定社会秩序及其自我认识的内在矛盾和冲突，指出后者作为一种意识形态的虚假性，并在此基础上致力于改变社会的解放实践。这一理论相较于科学和哲学观点，更应被当作一种将描述、解释和规范性论述相结合的实践性理论，是批判理论传统中的典型范本，对当代批判理论仍然具有意义和价值。