简介：本文通过对审美主体和伦理主体的比较研究揭示了个体存在的伦理层面的含义.首先考察了老庄和海德格尔的后现代宗教式的主体和儒家形而上的宗教主体,以及儒家就伦理问题对于老庄的挑战.结论是他们都缺乏把他者的生存作为自己的绝对的责任的伦理含义,因而是审美主体.其次,通过对于环境主体和伦理主体及审美主体的关系的讨论,阐释了这样一个哲学基本问题:伦理存在必须以有限性存在为前提;而后者只是一个哲学的抽象.片面地强调人的有限性(尼采),片面强调有限存在与超越者的关系(老庄和海德格尔),或否认人的有限性,这些观点都忽略了人在这个世界上的伦理责任.后现代伦理学是指我,作为一个个体(me),对于他者的一切负有不可推卸的责任.

简介：在中国共产党第一代领导人中，毛泽东．周恩来．朱德三人很有个性，是为人处事风格特异的典范。了解．学习他们人际交往中的处世艺术，对今人仍有非同寻常的意义。

简介：

简介：实现旅游利益主体融合是区域旅游可持续发展的关键所在。本文从利益主体理论产生背景和内涵入手，分析了区域旅游发展中利益主体的构成，指出利益主体协调机制是实现旅游利益主体融合的途径和基本保证。这一机制的核心主要包括利益表达机制和激励、分配机制。

简介：本文通过对亚里士多德形而上学及海德格尔对其评论的分析，试图证明西方形而上学的根源就包含在哲学这一人类活动的本质矛盾中，根本说来包含在“存在”和“存在者”的互相“混淆”、“颠倒”和“替补”之中、因而从古到今，任何一个想要拒斥形而上学的人都不得不拒斥哲学本身；而反过来，任何一个还想进行一种哲学思考的人，包括海德格尔在内。如果不想沉入东方式的“无言”和沉默的话，最终也都不得不走上形而上学之途。从这个意义上说，形而上学真正是人类哲学思维摆脱不了的命运。

简介：在领导中国革命和建设的长期实践中,毛泽东把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合,深刻阐述了关于认识主体的科学思想,丰富和发展了马克思主义关于认识主体的学说。当前,世界范围内兴起的现代技术革命和我国正在进行的改革工作,是我们面对的两种重大的社会实践活动。新技术革命进一步发展了人的能力,改革实践改变了人们的观念和思维方式,也促进了主体能力的提高。在这种情况下,研究毛泽东关于认识主体的科学思想,具有更为重大的理论意义和实践意义。

简介：在我国群星灿烂的现代文坛上,沈从文是一位自学成才、勤奋多产且影响较大的著名作家。他那极富传奇色彩的人生经历,独具一格的创作成就,沉浮不定的人生命运,无疑成了中国现代文学史上的“传奇”。沈从文在特定的历史背景下,用满腔的爱国热忱,用抒情、优美、健康、自然的笔触,创作了大量引人注目的小说,从而确立了他在中国现代文学史上的地位。沈从文在大量创作小说的同时,和同时代的其他著名作家一样,写了一定数量的文学批评类的文章,这一点可能由于种种原因不为人们所重视。沈从文的文学批评文章处处彰显着与他的文学作品相似的

简介：“现在我们都痛感具有原始创新的研究成果太少，我认为目前最重要的原因还是学风上存在的问题，是一个学术环境和学术土壤的问题。”

简介：<正>一众所周知,马克思与恩格斯的文学批评是建立在写实主义之上的,但他们在这方面的洞见主要是零散地表现于一些信件中,并未形成一完整的理论,更没有机会与后起的文学理论交锋。在二十世纪马克思主义哲学家中既能继承马克思与恩格斯的洞见来完成一完整的写实

简介：选取171名进修教师和大学生被试探讨行为责任归因与批评程度之间的内在联系.研究发现:(1)内在的可控的稳定的失败原因引起最高责任推断和最严重批评决定;内在的不可控的不稳定的原因与最低责任和批评程度相联系.(2)控制性维度和责任与批评程度的关系密切.(3)从总体上说责任和批评程度的变化趋势相似.(4)教师特别是女教师对批评方法的使用更为慎重.

简介：

简介：张云勋(《毛泽东思想研究》1985年第1期)斯大林把联系看作唯物辩证法的四个基本特征的第一条。毛泽东同志不同意这种看法,指出:'斯大林有许多形而上学,并且教会许多人搞形而上学。''他讲事物的联系,好象无缘无故什么东西都是联系的。''他讲事物的内在矛盾,只讲对立面的斗争,

简介：儒学在汉代意识形态化而成为一种官方指导思想，具有特定的意识形态功能，这从以下三个方面可以看得出来：汉儒以文化守成自任的意识形态阶层职能的自觉意识，儒学意识形态的合法化功能是在反思与辩护两个层面进行运作的，以及它阐明现状的意义和提示行动方向的社会历史功能等，对汉代儒学意识形态功能的分析与批判，有利于加深我们对于儒学的认识。

简介：10月初刚从美国回来,第一个重要的学术信息是,受到了批评,同事和学生们互相传递着消息,但大家都未看到原文.我一方面口头说学术批评是正常现象,另方面内心里也不安.好在①学术顾问章开沅先生已先得到了这一期新刊,打破午睡的习惯,仔细读了两三遍,觉得应该有所回应.

简介：欧阳康(《江汉论坛》1986年第7期)主体能力大致可分为个体能力、集团能力和社会能力三个基本层次。个体能力是指作为主体的个人所具有的,为了满足自己的社会需要而在一定社会关系中从事对象性活动的内在力量。从内部的要素结构看,主体能力包含着三个基本的要素:1、'人本身的自然力';2、为主体所掌握

简介：论弘扬民族主体性王锐生一、民族主体性：当代的潮流在所谓后冷战时代，与民族生存与发展有关的事务，愈益成为国际社会瞩目的现象。我把这种现象称为民族主体性的强化。造成这种现象的原因是：交通、信息通信技术的革新使世界日益一体化，从而各民族交往空前频繁起来；冷...

简介：本文介绍了双主体认知逻辑的语义学，给出了双主体认知逻辑的若干系统。这些系统刻画了寻找交流对象和学习对象的条件。而且证明了这些系统的可靠性和其中一些系统的完全性。

简介：为了保证网络社会的健康运行,网络道德建设已成为无法回避重要的课题.在网络道德建设中,我们必须注重培养网络主体的道德意识;在培养网络道德意识的过程中,我们既要坚持对网络主体的道德灌输、提高其道德认识能力,又要锻炼其道德意志并加强道德修养.

简介：<正>哲学究竟是本体理论、认识理论抑或人本学理论?就拿目前苏联和我国关于哲学性质问题的这一争论来说,如果了解了历史的发展过程,即能够了解历史本身就经历了从本体论走向认识论、又从本体论和认识论走向人本学的这一前进运动过程,我想对于问题的解决会是很有帮助的。历史是一面镜子,从它可以反照出我们的认识究竟处在一个何种发展阶段。

简介：<正>卢那察尔斯基对我们来说不是一个陌生的名字,作为革命家,我们知道他是列宁的战友、苏联第一位教育人民委员(教育文化部长),领导了第一个社会主义国家的文化建设工作;作为文艺理论家和文艺批评家,我们知道鲁迅先生当年就译介了他的《艺术论》、《文艺与批评》和《文艺政策》,并指出卢那察尔斯基"是革命者,也是艺术家、批评家",他"在现代批评界地位之重要,已可以无须多说了"。从19～20世纪马克思主义文艺理论的发展来看,在马克思和恩格斯之后,俄国马克思主义文艺理论的发展占有特别重要的地位,它开创了马克思主义文艺理