简介：唐代南禅在河北的传播，经历了一个长期的过程，大致从唐玄宗开元时期即巳开始，弘法者多为外来僧人，在传承上南岳怀让一马祖法系为主脉。由于河北传统佛教宗派，特别是律宗、华严宗、密宗等势力根深蒂固，北宗禅也影响日盛，河北早期南禅僧人在弘法中表现出调和诸宗的特点。虽然他们没有形成很大的势力，但阐扬了南禅的观念，为日后义玄、从谂的到来打下了民众心理基础和思想基础。从这个意义上讲，唐后期河北崛起为全国南禅重镇，形成独特禅风，看似是一个偶然的机缘，实则具有历史的必然。

简介：早期丹法传授仪的程序主要有斋戒沐浴、立坛、告神、歃血为盟、处理信物等步骤。这些仪式本质上是一种约束传授双方行为的盟誓，一方面借鉴了先秦盟誓仪式的特点，同时又吸收了汉代的文化因素，最终形成独特的丹法传授仪。早期丹法传授所用金人、金鱼等信物反映的黄金崇拜现象是探索炼丹术思想起源的重要线索之一，其中某些因素可能与外来文化有关。

简介：诺瓦利斯在《费希特研究》中系统地梳理了费希特早期知识学，在接受自由“自我”概念的同时，他质疑“本原行动”的原初性，强调“感情”和“想象力”在自我概念中的重要性。自我（或自身）概念提供了考察德国早期浪漫主义的哲学理路，提供了浪漫主义对启蒙的接受与批判的根由所在。由此我们可以理解浪漫主义批评启蒙理性中隐含的暴力因素，以及工具理性对世界的合理化祛魅，对人的感情和想象力的销蚀。但是浪漫主义并不是反理性的，他们与批判和反思启蒙者一样强调启蒙主体间的对话性，视自由为使命，试图通过内在自治的教育（Bildung）达到真正的启蒙。从而论证，有关浪漫主义反理性、反个人主义、是保守主义和极权代言者的说法是草率而错误的。

简介：儿童早期是母亲消极情绪和行为的易感期，母亲抑郁和消极的教养行为可能导致儿童早期多方面的发展问题，而父亲的积极教养则可能对孩子的健康发展起到保护作用。本研究以184名学前儿童的父亲和母亲为被试，考察母亲抑郁情绪和惩罚行为对儿童问题行为的影响及作用机制，以及父亲积极鼓励在其中的调节作用。结果发现：（1）母亲抑郁显著预测儿童的内向问题行为，母亲惩罚显著预测内向和外向问题行为；（2）母亲抑郁完全通过其惩罚行为影响儿童的外向问题行为，部分通过惩罚影响儿童的内向问题行为；（3）父亲积极鼓励显著调节母亲抑郁对外向问题行为的影响，边缘显著调节母亲抑郁对内向问题行为的影响；父亲积极鼓励对母亲惩罚与内、外向问题行为之间的关系的调节不显著，表明积极的父亲鼓励可以缓冲母亲抑郁对儿童问题行为的影响。

简介：1895年12月8日,基督教青年会北美协会传教士来会理在天津成立了中国第一个城市青年会——天津中华基督教青年会。该会以"发扬基督教精神,团结青年同志,养成完美人格,建设完美社会"为宗旨,通过开展救助时艰、改良世风、改造人心等各种社会事工,积极传播近代文明和基督教福音。本文主要以1917-1935年间《益世报》中有关青年会的报道为中心,通过考察天津青年会救时、救世、救心的社会事工,力图还原这一公共团体与天津地方城市社会之间的关系,探求其对天津城市进步所做出的巨大贡献,以及青年会广泛团结社会各界救国治世的原因所在。

简介：本研究以初一年级598名青少年为研究对象，采用三年追踪设计，运用交叉滞后回归分析，控制变量的先前水平，旨在揭示青少年早期自尊与抑郁的相互影响，检验易感模型和创伤模型。结果发现，对于青少年样本总体来说，第一、二学年抑郁各自能显著负向预测第二、三学年自尊，支持创伤模型；同时第二学年自尊又能显著负向预测第三学年抑郁，支持易感模型。对于女生而言，其自尊与抑郁之间的关系与样本总体相同，既支持易感模型，又支持创伤模型；对于男生而言，仅发现其第二学年抑郁能显著负向预测第三学年自尊，支持创伤模型。这些结果表明青少年早期的自尊与抑郁存在双向的相互影响，易感模型和创伤模型同时起作用，而且这种影响存在显著的性别差异。

简介：采用同伴提名法获得215名早期青少年（5年级、7年级）的同伴地位（同伴拒绝、同伴接纳）分数，采用关系网络问卷（NRI）获得友谊支持分数，以学生期中考试的语文、数学、英语成绩的班内标准分的三科平均分作为个体学业成绩的指标，分析同伴拒绝与学业成绩的关系，以及同伴接纳和友谊支持对二者关系的调节作用及其年级和性别差异。结果发现：（1）女生的学业成绩高于男生，同伴拒绝、同伴接纳、友谊支持水平均不存在性别差异；（2）同伴拒绝均显著负向预测5、7年级学生的学业成绩，且这种预测作用不存在显著的性别差异；（3）在7年级，学生的同伴接纳可以调节同伴拒绝与学业成绩的关系，尽管高同伴接纳并不能补偿高同伴拒绝给学业成绩带来的消极影响，但它也是个体获得良好学业成绩的必要条件；在5年级和7年级，友谊支持都不能调节同伴拒绝与学业成绩的关系。

简介：马克思的共产主义思想可以说是西方乌托邦传统发展到巅峰阶段的产物，作为现实对立面的存在，通过对现实进行批判，进而成为改造现实、推动现实发展的重要力量。作为马克思共产主义思想的理论表达和论证，他本人早期的《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》两本著作有举足轻重的地位。处于“断裂”前后的共产主义思想是否有本质差异？能否进行统一理解？若着眼“一切人的自由发展”这一崇高目的和归宿来加以理解，用之筹划未来社会的蓝图并在现实的社会实践中真正践行，就可以得出根本不存在所谓断裂，而且对于我们今天的现实极具启发意义。