简介：在小年班级的QQ群里，有位家长说到自家女儿：开学时，衣服文具都带到学校，周末回家不带回来，照旧放在教室里。小姑娘大为紧张，不停跟妈妈说：“那是我们家的呀。”不知不觉开始咬指甲，把双手都咬得光秃秃。过了好几周，小姑娘终于适应学校生活，对自家财物的安全放了心，指甲才慢慢长出来。

简介：山东民间彩印花布的地方色彩浓郁，图案题材丰富，以具有吉祥、祝福寓意的花卉植物和动物为主，取其谐音，构图饱满，色彩艳丽，对比强烈，质朴豪放，深受人们的喜爱。然而，在现代生活中，彩印花布由于材料和技术的限制，形式、面料的单一，已不能满足现代人的使用需求，其生产也日趋减少。我们应当改进制作工艺，对其进行时尚的改造，以满足现代人的审美需求和生活需求，从而将“民族风”与“现代感”自然交汇，让“吉祥”在“时尚”中得以传承。

简介：剪纸是最具特色的一种传统民间艺术，它给人以通透的感觉与艺术气息。剪纸的材料较易获取，其制作成本低廉，艺术效果明显，样式丰富多变，受到人们的普遍欢迎。剪纸是大众审美的体现，而且蕴含浓厚的民族元素，剪纸中的审美内涵以及艺术手法都能够为现代设计增添新的艺术灵感。民间剪纸在创作过程中，通过夸张、变异的手法使现实生活的“真”向艺术的“美”演化，体现了创作者的思想感情、审美心理以及对美好生活的向往与追求。

简介：中国传统民间美术的造型极富民族特色,与现代平面设计的一些原理有异曲同工之妙,现代平面设计可以从造型图式、造型寓意、造型观念这三个方面吸收借鉴传统民间美术。这既是对传统民间美术元素进行传承与保护,也有利于在世界经济一体化的大潮中保存自己民族个性、提高民族文化软实力。

简介：“王肃后序”是个伪标题，内容既非“后序”，更非王肃所作。孔子第十三代后裔（或称十二世孙）孔安国作《孔氏家语叙录》，十五代孔衙作《上汉成帝书》，清人范家相却说这两篇全是“王肃之伪作”，目之为“王肃后序”。范氏挑剔十余处，竭力“证伪”。其实，孔安国、孔衍的文章都有所本，相关史实在《史记·高祖本纪》、《高祖功臣侯者年表》中皆有记录。范氏利用《孔子世家》尾段载录世系之阙讹，对孔安国叙录、孔衍奏言展开批判，弃本逐末，以假乱真，不能成立。本文题目“辨误”，意在辨范氏《证伪》之误，证《王肃后序》标题之伪。

简介：随着教育现代化发展步伐的加快，社会各界对家庭和学校教育的关注日益升温。家庭和学校是孩子身心健康成长中的两个重要场所，缺一不可。家校联手、共同合作是教育发展的必然趋势。该如何提高家校合作层次，提高家庭参与学校活动的积极性，提高家校活动的针对性和实用性等一系列问题都是实践中值得探讨的课题。我校在工作开展过程中也面临着家校合作方面的困惑，为寻求家校合作的突破口，我校以家校心育课题为依托，通过拓展学校教育活动空间，转变家庭教育观念，探索学校与家庭教育的整合机制，形成教育“合力”，共同致力于学生身心的健康发展，从而实现学校与家庭对学生心理健康教育的整合作用。

简介：民间剪纸是我国民间美术的重要组成部分，凝结着民族的智慧，连接着民族的情感，有着重要的历史性意义。剪纸艺术以独特的造型、构图手法和审美情趣释放着其独有的艺术魅力。剪纸艺术源于民间，反映了我国广大劳动人民对美好事物的渴望和追求，体现了华夏民族艺术所特有的借物抒情的传统。剪纸造型的形式特征及其表现方式也有着自己鲜明的特色和独特的魅力。

简介：主啊，十月了看哪，你的祭坛多少仆人折断过翅膀跌倒在路上求你扶持以致不再彷徨超越奢望

简介：使用音乐诱发情绪是有效且特殊的诱发方式。本文对音乐诱发情绪的自我报告测量、心理生理测量和功能神经成像测量进行了系统的梳理,并阐述了一种基于音乐特定模型的情绪测量方法。文章从音乐刺激的选择、听者特征以及情境特征三方面对影响音乐情绪测量的因素进行了总结。并为保证测量的准确性进一步提出确定理论模型一致性、结合多元方法、利用有效刺激材料、认真考评情境和参与者特征等解决思路,并阐明了此领域的研究趋势。

简介：《毛诗序》有相对一致的解释思路，十五国《风》、大小《雅》各部分的《序》表现出一定的系统性，相邻的《序》文也往往有一定的关联度，则其很可能成型于一人之手。三家《诗》本无序、四家《诗》解说有不少歧异，说明《毛诗序》非出于诗人、国史、周之乐官、孔子、子夏。先秦时期虽也有以政治教化、伦理道德解《诗》的趋向，但尚未成为普遍原则。《毛诗序》与三家《诗》皆以政治教化、伦理道德解《诗》，洗明它们是同一时代的选择。而《毛诗序》比三家《诗》有更浓厚的政治教化的意味，则《毛诗序》晚于三家《诗》的创立。三家《诗》的创立在高后至文帝时，结合《序》《传》关系、《序》的资料来源，可以断定《毛诗序》的成型在景帝前元二年至中元五年间。

简介：从文字学的角度考察中国文化中早期的幸福观念，其与鬼神有着直接的相关性。祭祀神鬼是中国先民祈福必经的进路，天命信仰与幸福获取合而为一。周人提出以德配天，开始反思祭祀行为与幸福结果的直接对应性。孔子、老子、墨子三家承续西周电神与幸福问题之探讨，分别从道德、哲学、信仰三个不同的维度超越西周的天命幸福论。

简介：德国，纽伦堡民歌手音乐厅，掌声此起彼伏，长久不息。一场有深圳弘法寺合唱团、纽伦堡合唱团和深圳交响乐团联手的“神州合乐”梵呗合唱音乐会在此震撼上演。在170位僧俗的共同演绎下，中国佛教传统音乐和西方现代交响乐教会圆融

简介：中国传统音乐是中国文化艺术中的重要组成部分,传统器乐、传统民歌、传统戏曲等中国传统音乐形式在影视作品中的运用,具有增强剧情表现力、烘托故事情节气氛、深化电影主题思想、完善人物性格的作用.

简介：音乐调式是指不同音乐文化背景中所特有的基本音律创作格式,西方音乐调式包括大调和小调两个基本类型.本研究通过实验一考察了中国大学生对大调和小调的情绪体验以及调式偏离程度在其中的影响作用,结果显示：大调音乐能够诱发正性情绪,小调音乐能够诱发负性情绪,但情绪唤醒水平受到调式偏离程度的影响；本研究通过实验二,探讨了3-5岁中国儿童对大调和小调情绪感受能力的发展特点,结果显示：3-5岁儿童对大调和小调情绪的感受能力存在明显的年龄发展趋势,5岁儿童感受能力与大学生趋于一致；3-5岁儿童对大调和小调情绪的感受能力受到调式偏离程度的影响.

简介：读习近平同志《念奴娇·追思焦裕禄》一词，颇引入深思，静心玩味，不忍释卷，既而再读，感佩于心，震撼之际，觉有言不吐不快。该词虽为当时作者的感怀之作，但其旨意深邃高远，艺术表现继承经典而又不乏创新，用真情铸造不朽的民族精神，坦陈爱民忧国、勇于担当的治世情怀。言出肺腑，情真意切，朴素大气，意象独特而鲜明，格调新颖而豪迈，可谓托旧制而巧抒时代精神的佳作典范。

简介：《战国百家争鸣与中华传统体育精神构架》（王京龙著，人民出版社2012年出版）一书，是2008年国家社科基金项目的结项成果。近日翻检品读，颇有味道。

简介：宋代士人积极致力于作仪化民，现存私修士庶仪典含通礼、专礼与杂礼，在体例和内容方面反映了两宋之别。北宋私修士庶仪典，除祭祀专礼之外，还包括仪文较少且偏重于伦理道德训教的家礼、家范、乡约，以及如《司马氏书仪》的“偏向经注的仪注体”；南宋私修士庶仪典，除道德训教类与北宋礼书辑本，晚期更是出现了对后世影响至深的《家礼》，具有鲜明的实用性。藉由对《司马氏书仪》和《家礼》之“丧仪”的比较分析，可以管窥两宋“仪注体”与“经注体”由合至分的过程。不同于汉唐以降知“仪”而不知“礼”，仪注之学渐盛而《仪礼》经学渐衰的情况，南宋时期“仪注体”与“经注体”的分离，恰好是实践礼仪与《仪礼》经学分别向更深层次发展的体现。