简介：从呱呱坠地到快乐童年，再经过年少青叛，慢慢步入成年的过程中，让我不断地对自己的生活充满感激之情。本文回顾了在我成长过程中影响我人格发展、成长成熟的一些人、一些事，阐述我与心理学的渊源，分析个人的性格特质，所具有成为咨询师的职业品格和职业素质等。在职业行为分析中，描述了我选择从事心理咨询职业的理由，我的职业发展方向，以及我对心理咨询职业的理解和认识。经过自我成长分析和职业行为分析，我相信，我愿意并能够成为一名合格的心理咨询师。

简介：对《周易·师·彖》“以此毒天下而民从之”的解释，历来众说纷纭。此句之关键在一“毒”字。王弼注云：“毒犹役也。”孔颖达疏曰：“‘以此毒天下而民从之，占又何咎矣’者，毒犹役也，若用此诸德使役天下之众，人必从之以得其吉，又何无功而咎责乎？”朱熹曰：“毒，害也。师旅之兴，不无害于天下，然以其有是才德，是以民悦而从之也。”高亨先生更是博引清代训诂学家的说法，释之曰：

简介：陈水扁对媒体说，他名字的“水”字，是一位“尼姑”帮他取的。但他说出“尼姑”一词，遭到台湾佛教界广大比丘尼的抗议，抗议阿扁不要使用带有歧视色彩的“尼姑”称谓，应正确称为“比丘尼”或“尼师”。目前大众媒体与部分民众，对尼众动辄称‘尼姑’，其实隐藏着歧视特殊族群的意味。从文化脉络意义而言，由于中国过往家族中心文化，

简介：1942年10月12日，正在泉州不二祠温陵养老院晚晴室终老的弘一大师，由于衰病顿作而卧床逾旬，断食一周，病体已是十分虚弱，可是仍拒绝医药，谢绝探望，一心诵念“南无阿弥陀佛”，祈求往生。及晚，他手书字条交付侍者妙莲法师，宣布“所有一切，均待明天裁定。”

简介：清朝金陵有一女诗人曾赋诗云：“为爱南山青翠色，东篱别染一枝花。”当时有位名叫龚炜的道友认为后一句用字似有生硬之嫌，提议去掉“别”字的右半边，将这一句改为“东篱另染一枝花”。众人皆称其改得绝妙，该女诗人遂认龚炜为“半字师”。

简介：

简介：陶研专家胡国枢说：“生活教育随着时代的前进，环境的变化，生活的提高而不断发展，生活教育理论的科学性，整体性及其自我完善机制，使它有可能不断发展、不断完善。所以陶行知明确指出：对于生活教育，‘决不应看作完成的东西’。它寄希望于后来者的实践、提高、发展而没有自封为绝对真理，终极真理”。与时俱进是以克思主义的理论品格，也是陶行知先生在教育理论的本质特征，同时也是我们共产党人的政治品质。“学陶师陶，与时俱进”。是伟大时代的召唤!人类跨入了新的千年，新的世纪、中国的教师现在面I临着许多挑战，社会变化如此之快，互联技术，数字化技术使我们这个时代日新月异。其变化的速度催我自觉、自动与时俱进。

简介：上师的座右铭见于《能海上师传》，短短32字，字字珠玑。是我们近慈堂上，以至整个佛教之至宝，更是僧宝中任当家师、方丈们的一面镜子。座右铭字句浅显明白，不用解释就懂。不过，结合自己回忆亲近上师时所知的其他一些言教来阐述，或更有意义。

简介：《周易·师·彖》中的“毒”字被历代注家训作不同的含义，本文通过对其中具有代表性的不同注释的探究以及对“毒”字本身的历史性考察，认为此处“毒”字当训为“厚”，并与《老子》、《庄子》中的“毒”字加以对照。

简介：<正>每个人的体内都有人所共知的最有助于身体健康的力量——就是良好情绪的力量。——辛德勒国外有位学者做过一个情绪与生命关系的模拟实验。他把一只母羊同胎所生的两只羊羔放在两种不同的环境里;在一只羊羔旁边拴一只恶狼,让这只羊羔一天到晚总感到自己周围有威胁,结果这只羊羔的情绪处于极度恐惧的状态下,吃不下东西,日渐瘦弱,不久就夭折了。

简介：她所希望的,无非是与心中爱慕的他说说话,将满含着自己爱情的柚子蜜茶赠送给他。

简介：尼隆兴，沪人，生于光绪丙午年，俗姓夏。秉性贞静，幼即茹素奉佛，于民国廿七年，偕其胞妹应道行足至杭州上泗乡中村幸福寺出家，民国廿八年又与其妹应道一起圆具足戒于南京宝华山。后因抗战屡经迁徙。1942年沪江湾观音阁尼开成亦来与作同

简介：

简介：美国人大卫·科波菲尔，无疑是本世纪最杰出的魔术师，不仅可以“穿越”长城，而且能在光天化日、众目睽睽之下，让一架庞大的直升机瞬间“消失”，令人叹为观止。不过，与二战中的超级“魔术师”巴卡斯比起来，大卫的魔术顶多只能算小儿科。

简介：李师政,河东上党(今山西省长治市)人,唐初著名的护法居士。但其著作及生平材料皆较为分散稀缺。本文抽绎其中的关键内容,并结合同时期的其他史料相互佐证,尝试将其在入唐以前以及此后担任东宫学士、门下典仪、扶沟令三个职务的时间大致确定下来,从而基本确定其生卒的时间段。还进一步对其传为已经佚失的《正邪论》一文进行了考辨,最终考订或为其现存《内德论》之第三部分。

简介：十九世纪末，科学心理学勃兴于德国。1879年，冯特在莱比锡大学创办了世界上第一个心理学实验室，标志着心理学脱胎于哲学的母体，开启了科学心理诞生新纪元。百年生聚，心理学深入到国计民生的各个领域，广泛实现了与其他学科和产业的联姻，出现了很多的分支。

简介：《华严金师子章》是华严学的重要著作,是中国唐代高僧法藏大师所著,对中国华严宗的开创和华严学的发展都具有重要意义。是解读华严学＂法界缘起＂思想的重要著作,对华严学的形成和奠定至关重要,概括了整部《华严经》的中心思想,提出了华严学的宗旨和指导思想,是研究华严学思想的重要文献著作。本文就《华严金师子章》的形成背景、版本与注释、基本大意和社会价值等方向略作考辩,提出一点个人的认识和理解,对研究华严学和修学华严宗提供一点基础文献!

简介：文殊菩萨是大乘佛教的首席菩萨，那么，关于他的佛教经典有多少？是什么呢？按印顺法师《初期大乘佛教之起源与展开》第二十一章第一节说：“佛为文殊说的有4种；以文殊为主体或参加问答的有8种；文殊所说部分者有3种；以经文体裁长行或偈颂诵出的：以文殊为主体的有3种；文殊所说一部分的有11种、以神咒的有3种；文殊未参与论议，也被提到的有42种，共计74种。”

简介：《论语·雍也》：“子见南子，子路不说。夫子矢之日：‘予所否者，天厌之!天厌之!”’

简介：<正>大自然的力量是无穷的,它不仅造化了万物,而且还造化了人这样有智慧的高级动物。人诞生于大自然中,当然是大自然的一部分,当然也就要遵循大自然的变化规律。因而人要研究人,就必定要研究大自然,只有从大自然处着手才能研究出万事万物的变化规律,当然也包括人所必须遵循的规律。《周易》就是我国古代的一部研究自然与人的杰出著作。《系辞》上说:“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。”《系辞》下第二章中说得更明确了:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始