简介：在西方宗教的研究脉络中，多数学者认为，只有少数人的宗教信仰是在经过一番研究和慎思之后，通过有意识地追求而获得的，大多数人的宗教认同基本是通过家庭的宗教社会化而获得的。本文通过实地调查研究发现：中国社会的宗教徒，其宗教认同是一个在自我发现和自我指导中不断建构的过程，其中，人际网络的导引是认同建立的初始媒介，个人特定的宗教体验则是认同建立的关键要素。

简介：本文的目的是通过探讨小学生对各门学科的学习兴趣，以及影响小学生学习兴趣的有关因素，从其关键因素出发，为能更好地培养学生的学习兴趣做出指导。本文采用自编的小学生兴趣调查问卷，通过整群随机抽样的方法对扬州市梅岭小学120名三到六年级的小学生进行了问卷调查，旨在了解小学生对所学的科目的兴趣情况。结果表明，小学生对各门学科的兴趣在年级和性别上不存在差异；教师的吸引力与学生的学习兴趣有很大的相关；学习兴趣与其学习成绩成正相关；父母的文化程度与对待孩子的态度存在显著性的正相关。

简介：采用《大学生脑科学素养问卷》，对天津市1450名大学生脑科学素养现状进行了调查分析。结果显示：（1）大学生总体脑科学问卷正确率显著低于60％，其中，脑的功能、脑的组织结构和脑与学方面的得分更低；（2）书籍、网络和电视是大学生获取脑科学知识的重要渠道；（3）大学生对脑科学知识的总体关心程度偏低；（4）大学生脑科学素养水平受成长环境和父母文化程度因素的影响，存在年级和性别差异。

简介：为了调查高中生心理健康素质状况,运用《青少年心理健康素质调查表》对某中学高中生进行随机取样调查。研究结果表明：（1）高中生心理健康素质状况整体良好,动力系统、认知风格、自我和归因风格分量表得分低于常模水平。（2）自身因素对其心理健康素质有明显的影响,认知风格和归因风格男生得分显著高于女生,文科生比理科生在应对风格上得分高,独生子女在认知风格、人际和应对风格上得分显著高于非独生子女;（3）环境因素对其心理健康素质有明显的影响,父亲职业和文化水平在心理健康素质整体得分上差异显著,父母职业为非农民、受教育水平高的个体心理健康素质较好,家庭经济水平对个性素质、适应、自我和动力系统分量表影响大,家庭经济水平差的个体得分高。

简介：在扩充样本的基础上进一步探讨集体主义概念内涵,挖掘“集体”的具体指向,明确“集体”构成.研究一通过40个被试的内隐观访谈和质性分析,得到集体主义概念五个方面内容（集体认同、集体优先、联结信念、责任与义务、发生的条件）,指出“集体”的具体指向为泛集体和关系集体,集体主义程度与冲突情境有关.研究二通过102份问卷调查和聚类分析,得到三类集体,即关系比较亲密集体（由母亲、亲兄弟/姐妹、配偶、好友构成）、关系一般集体（由认识的人、亲戚、同事、邻居构成）和关系疏远集体（由本地陌生人、国外陌生人构成）,并进一步明确了“集体”的具体构成.结论认为：集体主义概念内涵包括集体认同、集体优先、联结信念、责任与义务、发生的条件五个部分;集体主义中的“集体”由泛集体和关系集体构成,其中关系集体又分为关系比较亲密集体和关系一般集体.

简介：混合模式调查收集数据的有效性需以模式间测量等同为前提.以往调查模式间的测量等同研究尚未考虑文化因素的影响.本研究通过两个自我创新能力评价量表,基于中美两国数据,运用多组确认性因子分析法考察了将由网络调查和纸笔调查构成的混合调查模式应用于自我能力和行为评估时的测量等同问题.结果在美国的样本中发现创新能力评价量表在两种调查模式下具有测量不变性,而在中国的样本中只发现强因子测量不变性,提示混合模式调查下测量不等同的出现是调查模式和文化因素共同导致的结果.我们认为,集体主义文化扩大与强化了纸笔调查和网络调查之间的匿名感知差异,进而受访者可能在网络调查中呈现出“满意决策”作答行为或在线下的调查中呈现出“社会称许性作答行为”,从而增加了出现测量不等同的可能性.

简介：大学新生心理普测使用的量表SCL90、EPQ、UPI有较高的信效度，然而，由于使用过程中的问题及测验本身的局限，使得测验对危机个体筛选的正确率降低，因此，结合学校实际，选择适宜的心理量表，可提高心理健康筛选的比率，最大限度地防止心理危机的发生。

简介：大学新生心理普测使用的量表SCL90、EPQ、UPI有较高的信效度，然而，由于使用过程中的问题及测验本身的局限，使得测验对危机个体筛选的正确率降低，因此，结合学校实际，选择适宜的心理量表，可提高心理健康筛选的比率，最大限度地防止心理危机的发生。

简介：类比推理是人类认知园地的一朵奇葩，作为人类思维中根本和普遍存在的一种形式，它是创造性问题解决、科学启发式、因果关系推理和隐喻的核心机制。Goswami（1992）iA．为类比推理是人类认知发展的中心能力之一，HofStadter（2001）则将类比推理看作是人类认知的核心。本文从类比推理的概述、主要理论、研究范式等方面综述了类比推理研究的方法，并做出总结。

简介：运用问卷调查方法，对西南地区少数民族大学生归属感、接纳度、文化、社会等4个方面的认同状况进行了研究。对5所大学的1100名少数民族大学生进行了测查，结果表明西南地区少数民族大学生对自己所属民族有着较高的认同，在性别、专业、年级、学校属性等变量上不存在显著差异，但在居住地、民族变量上存在显著差异，民族聚居地显著高于非民族聚居地，纳西、白、回等民族显著高于傣、哈尼、彝、苗等民族。

简介：生活信念与个体的心理以及生理健康关系密切,适应不良的生活信念对心理健康具有消极影响。应用《心理健康素质测评系统.中国成年人生活信念量表》对全国五大行政区域28个省、直辖市、自治区的6432名成年人进行了调查,该量表包括合理性和可控性两个维度。结果发现：（1）随着年龄的增高,人们生活信念总均分、可控性维度均分以及合理性维度均分均呈下降趋势;（2）随着受教育程度的提高,人们的生活信念总均分、可控性维度均分以及合理性维度均分显著提高;（3）教育程度和年龄段对于生活信念量表总均分以及可控性维度均分具有交互作用影响。

简介：拒绝上学是很多教师及家长必须面对的问题。国外学者对该行为进行了大量研究，并从行为治疗的角度验证了一些有效的干预方法。文章总结了儿童拒绝上学行为的功能，并对国外拒绝上学的行为干预方法进行分析。总体来说，负强化的干预方法主要有示范、暴露等，正强化的干预方法主要有正强化法、消退、父母培训等。

简介：鸠摩罗什是中国佛教史上著名的翻译家,他在佛经翻译史上作出重大的贡献。本文拟就其翻译问题做些探讨。其一,翻译中的文与质的关系,侧重为何？翻译中的译场译与讲,传播效果为何？其二,谈谈他的佛经翻译理念与实践对我们今天宗教经典翻译与传播的启示意义。

简介：实在的自然界是统一的自然界,自然观遵守确定性的因果律;反映该自然观的科学理论,必须是从简单原理出发,以确凿的逻辑建立起的赋予美感的理论。要从简单而最基础的原理出发,演绎出普遍的一般性理论,再将其与实际现象相联系,通过实验进行检证;理论必须建立在物理实在的基础上。

简介：本项研究以调查江苏省地区高中教师的工作满意度状况为目的,采用《中学教师工作满意度调查问卷》,在江苏省范围内分层随机选取高中教师352名进行调查.研究结果表明：苏北地区高中教师的工作满意度水平显著高于苏南地区教师（p＜0.05）；非重点中学教师在在组织氛围、工作本身及工作回报等方面的满意度低于重点中学教师（p＜0.05）；男女教师的工作满意度不存在显著差异；高中教师的工作满意度随着年龄、教龄呈U型发展趋势；本科学历的高中教师工作满意度显著低于大专及研究生学历教师（p＜0.05）.这一结果给当前教育管理为提高学校效能提供了参考依据.

简介：目的：了解社会心理学课程的教学效果，探讨影响与提高课堂教学效果的途径和方法。方法：采用自编《课程教学效果调查问卷》对我校历届应用心理学专业的217名学生进行问卷调查。结果：通过系统课程学习，学生对自我意识、人际沟通、爱情等方面有很大收获，在影响课堂教学效果的途径与方法中，“开展课堂小组活动”、“多媒体课件内容”、“学生自己课堂上的自由阅读”和“学生当‘老师’教学法”四种途径对学生的影响很大。结论：系统学习社会心理学课程有助于学生对专业知识的深入理解与掌握，有效利用多种途径可提高课堂教学的效果，从而有助于提高学生的心理健康水平，实现课堂教学的目标。

简介：大学新生入学后面临的是一个全新的环境，在学习、生活、人际交往等方面新生都面临着新的改变。因此，新生的心理健康问题已成为高校学生工作的重要内容之一，通过及时了解和掌握在校大学生的心理现状，有针对性地开展大学生心理健康教育活动，及时发现有问题的学生并进行心理干预。本课题以上海旅游高等专科学校2011级和2012级新生为主要研究对象，通过对新生心理状况的调查与研究，分析新生的心理状态和主要问题，寻找帮助学生成长与发展的有效途径。

简介：从伦理学的实践人文学特性看，道德形态学方法从时空维度凸显“古今中西”的汇通与比照。将“中西互镜”嵌入到“古今对看”的“形态相通”之认知旨趣中，将敞开西方启蒙视野中道德形态学方法的意义。道德形态学方法以伦理学史上的三种道德形态为参照，表现为对“西方道德哲学”与“启蒙文化形式”的三大历史关联样式（传统、现代性、后现代性）的揭示，它要求我们具备“中西互镜”的视野、“古今对看”的眼光和“语境互证”的策略，并设定了与之相应的思想任务。道德形态学方法的“远见”，包含了“形态相通”与“语境互证”两面，具体表现为：以道德形态学方法展现道德哲学的视角；以道德哲学的“形态相通”和“语境互证”展现“理智启蒙”的视角；以道德形态学方法的“中西互镜”和“古今对看”展现“西方理智启蒙”的视角。

简介：传教士译者研究是传教士翻译研究的热点之一,本文通过梳理传教士译者研究的现状和问题,指出翻译研究视域下的传教士译者研究不宜流于历史知识的记录和人物的介绍,也不宜局限于旧有的研究范式,而应根据翻译史研究方法的演变,面对材料中的研究问题,尝试不同的学科视角和研究方法,探寻研究对象与历史脉络的关系,突出翻译史研究多语言、多文化、多学科的特点,同时也为传教士译者研究赋予新的意义。

简介：关学，是由北宋理学家张载（1020—1077年，字子厚，学者称横渠先生）创建、于明清发生学派分化并向近代转型的关中地域理学形态。作为地域理学的关学，尤其是张载之学，其影响又是跨越地域的。从侯外庐主编的《中国思想通史》所设专章①算起，半个世纪以来，国内学术界在张载关学学说和关学史研究领域积累了丰硕的成果。但该领域仍存在着不少有待澄清的疑难问题，其中也包括“关学”概念的意涵问题。概念的理解和运用，尤其是基本概念或核心概念的理解和运用，在学术研究中具有重要的工具或方法意义。本文提出，“关学”是一个具有内在结构的学术史概念，其结构特征表现为“时间”、“空间”、“学传”三重维度。由这三重维度构成的“关学”概念，将有可能成为一种新的诠释模式。