简介：

简介：<正>自1899年马克思的名字第一次以汉字在中国的报刊上出现,到现在已经100多年。马克思主义传入中国,也有80多年了。在马克思主义的指导下,80年前产生了中国共产党。中国共产党把马克思主义的普遍真理与中国实际相结合,实现了两次历史性的飞跃,产生了毛泽东思想和邓小平理论两大理论成果,使中国的历史进程发生了震撼世界的伟大变化。马克思主义是一个整体,它的基础部分是哲学。马克思主义传入中国,也是从唯物史观的介绍开始的。正因为有了马克思主义哲学作为观察国家命运的工具,中国共产党才

简介：在英国乡村流传着一种非常有效的、古老的捕捉野鸡的办法。简单而实用。农夫先在地上撒一些谷粒，然后在谷粒多的地方支起一张网，网与地面之间距离不到半米高。农夫安放好网后，就可以安心地去做别的事情了，只等着晚上收获猎物。

简介：绞胎瓷自唐代开始出现,以它粗率不太精致的纹理形状和独特的亮彩光泽在北方陶瓷中显得极富个性。经过考古发现,山西孟家井窑在探索古代金元年份陶瓷的发展历程方面是一个突破口。在众多的古窑中,孟家井窑虽不是最突出的,但这里却是层隔瓷的发源地,并在世界瓷器中占有一席之地。

简介：在南极的海面上，一头威氏海豹被困在一块孤立的浮冰上，它的周围游弋着虎鲸群。这些出色的猎手已经封住了它所有的去路，浮冰被掀翻只是时间问题。海豹的命运似乎已经注定。突然，水花四溅，一头巨大的座头鲸冲出水面，它驮起海豹，绝尘而去……这是一件真实发生的事情。这头突然跑出来搅局的座头鲸是怎么一回事？它为什么要这样做呢？

简介：用评定法研究名字对个体吸引力的影响。结果表明：（1）名字吸引力水平影响对个体吸引力的评定，名字性别倾向与实际性别匹配能获得更好评价；（2）名字在对个体吸引力评定有先入为主的影响；（3）在外表知觉完成后，名字亦能影响对个体吸引力的评定。

简介：我走过铺着地毯的健身房，所有的人都盯着我看；我穿过饭馆，所有人的目光都追随着我；我走过商场，又有人将目光投向我。人们总是这样一次又一次地把目光汇聚到我的身上。

简介：本研究采用阈上启动和阈下启动两种方式考察名字对女性容貌吸引力的影响。结果发现，阈上启动时名字启动主效应不显著，启动条件与照片类型存在交互作用；阈下启动时名字启动主效应显著，高吸引力名字启动时照片评定比低吸引力名字启动时要高，但是启动条件与照片类型交互作用不显著。本研究在无意识层面支持了名字会影响对容貌吸引力的评定的假设。

简介：研究以计算机仿真交流平台为工具,采用模拟情景方法,探讨了人际互动中相似性对人际吸引的影响和人际吸引机制。采用2×2组间设计,共32名被试。结果显示：（1）主我分享是态度相似的重要组成部分;（2）在人际交流与互动中,主我分享是影响人际吸引的重要因素;（3）情绪是主我分享影响人际吸引的中介变量,起部分中介作用;（4）人际互动情境模拟是研究人际交往的一种有效途径。

简介：教学吸引力是教学过程中对教学主体注意力的获取能力。它是教学成功的前提和保证，是影响教学目标实现的重要因素。在现实实践中，由于邓小平理论教学缺乏吸引力，常常使学生学习动力不足，产生抵触情绪，教学效果难以保证。针对学生的思想实际和课程特点，对如何增强邓小平理论的教学吸引力进行深入研究，对提高课堂教学质量，真正落实邓小平理论的“三进”要求，无疑具有极为重要的现实意义。

简介：有一句话年长者大都记得.毛泽东说,"马克思主义的道理千头万绪,归根到底,就是一句话--造反有理!"根据这个道理,于是就造反,就革命,就干社会主义.的确,我们新中国是靠造反、革命这个根本道理建立的.我们一度希望还是按照这个道理搞建设.革命的激情和革命的精神,无疑要永远保持.

简介：采用Stunkard等人编制的9点女性体形评定图片,使用排序法、评分法、评估法以及选美和选搭档的情景题目,对女性体形、吸引力与能力之间的关系进行了探索.各种方法一致发现吸引力与能力均和体形之间存在倒U形关系,但最具能力的体形和最具吸引力的体形并不一致,人们倾向认为偏瘦体形人物最具吸引力,但中等体形人物能力最强,存在分离现象.此外,女性虽不能正确知觉男性眼中最有吸引力的体形,但能正确知觉男性眼中最有能力的体形.本研究进一步发现,男性的分配观念可为女性不惜牺牲能力评价而热衷减肥的行为提供一定的解释.本研究的结果有助于人们认清体形吸引力与体形所展现出来的能力的分离关系,帮助女性更加理性地认识自己的体形.同时,该研究结果还可为有效减少女性盲目减肥提供科学依据.

简介：1995年四川绵阳出土西汉木胎漆盘(Ⅰ式)是太极八卦盘,其纹饰内涵包括老子太极图、八卦六十四卦生成序、河图洛书、十月太阳历、阴阳合历、二十八宿、干支、节气、大衍数等几乎所有中国古代天文历法和数理;木胎漆盘与江淮流域各省出土的双耳S形圆图(即老子太极图)证实宋、明之际易学图书学的兴起与道家易学、道教易学传出有关,邵雍先天图、刘牧河图洛书、周敦颐太极图及阴阳鱼太极图均源自道家、道教,道家易、道教易源头在,它们是有别于、、儒家易传承关系的另一易学传承系统;木胎漆盘的出土和识读对易学史和中国文化研究具有重要意义.

简介：<正>人是脆弱的,常常会出现喜怒哀乐;生活是复杂的,时时都有甜酸苦辣。于是,不平衡的心理时常影响我们的健康。因为我们无法避免来自外界的刺激和完全抑制自身的条件反射,这就给我们的性情修炼增加了一个任务——学会心理平衡。

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简介：在中国,社会学和人类学社区研究的发展经历了从村落到城市并日趋多元化的研究过程,研究领域日益广泛;现在的社区研究有对经典田野点的再研究,也有对新形势下相关问题的多元化研究。作为20世纪30年代中国经典民族志中的村落之一——山东青岛台头村一直是社区研究的实例和典范。台头村是传统的中国北方村落,是社区形式的一种。这个位于胶东半岛的海边村落从第一次为人所知到现在的几十年间经历了许多社会、经济、文化的变迁和发展,同时它也目睹了社区研究方法在中国的产生和本土化过程以及多元化研究领域的发展趋势。

简介：笔者高中遭逢三年困难时期,体质大亏,大学时乃特别注重体育锻炼,留心养生知识。壮年翻到道藏中的养生资料,就有一种邂逅老朋友的感觉。全国气功热期间,我也曾按图索骥,试着放松、入静,也似乎找到一点气感,以及某种虚化感,但说不上有什么明显的锻炼效果,似不如作作操、打打拳、跑跑步的痛快。最扫兴的是,参加过一些“带功”的报告会,当大师的话音震荡,引得大群虔诚的听众如醉如痴,都承认有异常感觉的时候,我却微澜不兴,甚至有不甘心的气功师把手贴近我的身体反复试探,我也毫无感应,只好自认鲁钝,永作门外汉。其后再研究道教,不免要按照常人理解的科学逻辑,对道教养生术作些考究,历年以来,略成条理,因草此篇,号为门外谈,祈得高明教正。一、养生术与道教的关系“养生”就是摄养身心,以期保健延年。“养生”一词初见于《庄子.养生主》,其中说到文惠君听庖丁讲“解牛”之术以后说:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”这里所谓“生”,指人的生命体及其生命力。养生本是人类的共同需要,医术就是从人类的养生实践中发展出来的。医术主要是用药治疗已病之身,但也包括未病之先的保健预防;一般养生主要是未病之先的保健预防,但在实践上,养生和治病的过程往往互相交织,而养生的...

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简介：<正>在古今中外的历史上不少政治家当自己尚处劣势之时总是采取韬光养晦的策略以蒙敝、麻痹强大的政敌。三国时期刘备早年投靠曹操时,就曾行过韬晦之术。他平时装成不问大事的模样,每天都到后园种菜,亲自浇灌。一次曹操与刘备青梅煮酒论英雄,当曹操说到“今天下英雄,惟使君(刘备字)与操耳”之时,刘备大惊失色,慌得连手中的筷子都拿不

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