简介：<正>1898年5月,出生于波兰的罗莎·卢森堡从田园牧歌式的瑞士流放地前往德帝国繁华的工业化城市柏林。她参加了德国社会民主运动,领导该运动的德国社会民主党(SPD)是那时最强大的社会主义政党。罗莎·卢森堡既支持该政党为建立社会主义社会这个最终目标而奋斗,也支持为实现无产阶级短期的政治目标和社会目标而斗争。罗莎·卢森堡是个身高不超过1米5的小个子,(1898年)她28岁,看起来像一个女大学生。但她是19世纪末极少数获得政治学博士学位的女性,毕业于瑞士的苏黎

简介：本文力图勾勒出哈耶克自发社会理论的建构过程.文章认为,哈耶克的社会理论由市场秩序到自发秩序观念的确立,再进展至自发秩序理论的完善,在这两大关键性步骤中,规则起了核心的作用.我们在梳理其自发秩序建构过程的同时,也力图使社会自发秩序的丰富内涵和构成要素得以展现出来.

简介：佛教是世界三大宗教之一，已有2500多年历史。其深邃圆融、晓彻宇宙人生的大智慧，丰富的文化内涵，慈悲、清净、安详、美好的人生境界，善良的道德规范，千百年来，吸引着一代代的有识之士。在现代社会，生存竞争日益激烈，人们承受着更大的生活压力，显得浮躁、焦虑、内心孤独、迷惘。

简介：记得20年前，我在明州Methodist医院做院牧值班时遇到了一件事。那是在半夜一点多钟，急诊电话铃响了。我拿起电话，听到对方的声音很慢、很弱、很轻，好像是哭泣的样子哀求道：“牧师，你能帮助我吗？”因为医院牧师有时也要处理“危机干预”（crisisintervention），我就耐心地听她讲。

简介：满族的家族祖先祭祀活动仍然保留很多传统习俗。续谱针对父系血缘关系,家神祭祀针对家族神灵系统,作为满族穆昆(家族)文化的一个范式,二者储存、传承的是族人与两套祖先关系的知识、人神之间与人们之间关系的秩序、群体性质、群体生活规则、个人道德约束等等信息。关于满族家祭祖先的理解应该是一种当地人的本土思维和民族志学者解释的产物,通过仪式类型的分析、叙述,或许可以传达出满族祖先信仰的某种真相。满族家族祭祀活动已经与其古老的传统有了差别。

简介：一、总述珠心算是计算活动，属于数学范畴。学前儿童如何学习数学？教育部在《幼儿园教育指导纲要》中明确规定：“引导幼儿对周围环境中的数、量、形、时间和空间等现象产生兴趣，建构初步的数概念，并学习用简单的数学方法解决生活和游戏中某些简单的问题。”对小学生学习数学的总体要求是什么？教育部在《小学生数学教学大纲》中强调：“让学生在理解的基础上掌握四则计算能力，培养初步的逻辑思维能力和空间观念，能够运用所学的知识解决简单的实际问题。”教育部“九五”课题于课题——《珠心算在基础教育中的作用》课题组经过三年的科研实践，得出如下结论，珠心算在培养儿童陕速心算、开发儿童图象形象思维能力方面具有明显的促进作用。

简介：从这期开始,我们开辟了读者信箱一栏,欢迎大家特别是青年朋友们给我们写稿。

简介：订阅和运用《中国宗教》杂志的几点体会□江苏兴化市委统战部陈康●党的十一届三中全会以后，宗教信仰自由政策得到了恢复落实，地处江苏省中部里下河腹地的兴化市也不例外。１９８７年初，本市成立了佛教协会，现有会员４８９人，农村中５０岁以上的老人（除党员干部外）...

简介：《坛经》是中国禅宗的一部奠基性的著作。它基本上楷定了一千余年来中国禅宗的思想脉络。因此一直被当作修习或研究禅宗的一部经典性的著作。“涅槃佛性”的思想和“般若智慧”体现得特别突出。很值得我们提出来探讨。

简介：国标苏教版五年级上册第一单元为'指导学生学习正负数'。本单元主要结合具体的生活实例,引导学生初步了解负数的含义,初步学会用正数和负数描述生活中具有相反意义的量,学会在数轴上表示正数和负数。引入负数是数系的一次扩充,也是学生认数过程中一次十分重要的飞跃。学习这部分内容,一方面可以拓宽学生对数的认识,应用数学刻画客观世界的方法,激发进一步学习和探索的欲望;另一方面也能为学生在第三学

简介：一、案例简介周一上班时，我刚打开办公室房门，就发现有什么东西掉下来，捡起来一看，这是学生小唐的一封咨询来信。平时学生的咨询来信都是放在咨询室外面的悄悄话信箱里的，而且许多学生喜欢使用很精致的信封信纸，小唐的信件却显得尤为特别——信封是拿透明胶布手工粘的，信纸也是作业本上撕下来的，最让我惊讶的是，

简介：本文主旨,在说明《易》是中华民族综合文化的起点。它是原始综合的,而不是后世科学分析的,其内容极为丰富。作者认为,《周易》是《易》发展史上的第二阶段,《易传》为第三阶段,后世种种“易说”为第四阶段,此外,还有个第一阶段,那就是原始一段,即“毛胚阶段”。这一阶段的精义,历来说易者,甚少发挥,本文拟补此缺。

简介：开发性移民就是在移民搬迁安置过程中，既要保护好生态环境，又要合理开发资源，进行结构调整，解放和发展生产力，达到使移民“搬得出，稳得住，逐步能致富”的目的。实践证明，凡是认真贯彻执行开发性移民方针的，库区的面貌都发生了翻天覆地的变化。库区广大干部和移民群众的改革开放意识

简介：对于佛性与禅的问题设若没有正确的认识,往往容易望文生义,误入歧途。在《浅淡佛性与禅》一文中,李群伟居士谈了自己对这一问题的体会,希望能对读者正确地认识佛性与禅有所借鉴。

简介：中国基督教会在这个改革推动前进,前进呼唤改革的时代,如何在艺术上为福音作见证,开辟一条自传新途径,建立中国基督教艺术的自我风格,充分运用艺术手法表现信仰的真、善、美正迫切地等待我们回答,否则,我们将在艺术领域里愧对上帝的呼召和信徒的期望,愧对时代对我们的托付。以中国画的形式表现基督教艺术是在八十年代初随着教会的开放而被重视并加以探索的一个课题。四十多年来,我们通过多种途径,从不同的角度,运用各种方法对基督教艺术(包括文学、诗歌、音乐和绘画)进行了中国化的处理与尝试。丰富了福音的内涵、充实了

简介：厦门市与台湾一衣带水．海峡两岸佛教同根同源．高僧大德亲如一家。随着两岸文化交流日益频繁．两岸佛教界亦在弘法、慈善等方面建立起密切的联系。南普陀寺充分发挥厦门独特的对台区位优势．在两岸佛教文化交流上先行先试．持续开展形式多样的对台交流活动．成效显著．为两岸和平发展和佛教文化弘扬做出了应有的贡献。

简介：本师释迦牟尼佛说法共四十九年，其中说般若二十二年。《大智度论》云：“般若者，秦言智慧，一切诸智慧中，最为第一，无上无比无等，更无胜者。”中国禅宗六祖惠能大师云：“般若是梵语，唐言智慧。智者不起愚心，慧者有其方便。智是慧体，慧是智用。”《金光明经玄义》云：“梵语般若，华言智慧。此三般若体，是圆常大觉也。即此一觉，有三种德，故名三般若。一、实相般若，谓本觉之体，非寂非照，离虚妄相。

简介：<正>我们的祖国,是历史悠久的文明古国,在世界上享有“礼义之邦”的盛誉。我们的祖先,几千年来,创造了灿烂的文化,有着优良的道德传统。这些宝贵的历史遗产,认真地加以清理、审查,有批判地加以吸收和继承,这对于我们建设高度的社会主义精神文明,发扬整个中华民族的共产主义道德风尚,具有重要的意义。毛泽东同志早在民

简介：儒学在当代中国近30年来有充足的发展,就儒学历史发展的长河来看,显然有贞下起元的趋势。但当前儒学能否面对现代性与后现代性的同时挑战,既克制现代性的工具理性而又基于理性建立整体的价值观点,既超越个体化的自由任性而又能在群体性中激励个体的创新,应是儒学当今追求的方向。事实上,儒学也面临着存在与发展的困境,这显然是儒学对自身的发展的历史不能有效地掌握,对儒学的反思精神以及本体与宇宙的基础性不能有深切的认识所致。至于与其他传统的哲学理念如何沟通而实现其独特性与独立性,更有待相互认知对等的深化。何以至此?固可以做出诸多解说,但如果未能维护儒学本有的真诚性,又未能持续发展其创生性,在自然有为的生命意义的自觉中,发挥儒学本有的德性精神与实践力行精神,贯注于理论的建设与文化价值的创建,则即有所获也必“既得之,必失之”。海峡两岸儒学发展各有一偏,一为唯识化的心性哲学,一为经学化的政治哲学,加上外来的只着眼于关系主义的角色伦理,构成了当前儒学发展的“三偏”。相应于此的“三正”之说是:相对于心性哲学可以发展更具积极性的生命哲学;相对于经学政治哲学可以论述易学与儒学的交互整合,形成一套向往以德法为本体的政治诉求;同时,可以提出生命责任伦理来规范极易流于表象主义与自欺欺人的角色伦理。

简介：加强护理专业学生的护理美育是提高学生审美素质和人文素养的重要一环。社会的发展使学生的审美教育面临严峻挑战,而护理美育中存在人文素养的缺失,这对学生的综合能力提升造成了一定的影响。加强对护生的审美教育和人文教育,不仅能提升护生的审美素养,还能潜移默化地影响护生的专业情感、职业趣味、气质胸襟,激励护生宏扬人道主义奉献精神。