简介：本文首先对我国公用事业的法律概念进行了厘清，认为公用事业具有公共产品需求的社会性、公共产品的不可替代性、产品供给的社会化、投资主体的社会化、运营目的的社会化和监管的社会化等特征。其次，本文重点讨论了行政法对公用事业的规制问题。作者从公用事业行政规制之组织及体制演交入手，从市场准入、数量限制、公用事业设备规制和价格规制等方面论证了公用事业行政法规制的现状。以此为基础，文章进一步以市政公用事业为视角，论述了政府对公用事业的行政规制权，认为公用事业行政规制权应包括市场准入监管权、运营监管权和竞争秩序监管权。

简介：行政人员的道德责任不是一个内涵固定不变的范畴，随着行政模式的变迁，行政的方向和方式都在发生变化，对行政人员的道德责任也会有相应的要求，专制行政、精英行政和公共行政对行政人员的道德责任要求甚至是大相径庭的。就其核心道德责任而言，专制行政要求忠诚，精英行政追求效率，公共行政呼唤公正。在这个基础上，我们才能谈论中国公共行政中行政人员的道德责任及其实现的问题。

简介：学习江泽民同志《残疾人事业是崇高的事业》一文中对残疾人事业的重要论述，对于我们更好地理解残疾人事业是社会主义事业的一部分，从而在实践上进一步高度重视残疾人事业，推进社会主义和谐社会建设，具有重要的指导意义。

简介：人民性是毛泽东与邓小平行政价值观的共同本质。邓小平站在改革开放的时代高度，坚持并发展了毛泽东的政府价值观。毛泽东、邓小平的行政价值观对当代中国行政发展具有十分重要的现实意义。

简介：<正>邓小平行政思想是邓小平的思想中极重要的课题其内容十分丰富.邓小平关于人民政权的组建方式、政府行政管理职能、政府行政管理的具体手段、政府体制改革、政府廉政及行政效率的提高以及重大的内政外交政策的制定等诸多问题的论述,都是我们现在以及今后搞好政府行政管理工作的根本保证和指导思想.因此,全面深入地探讨邓小平行政思想形成、发展过程及主体内容具有深刻的现实意义和深远的历史意义.根据中国革命和建设的实践,结合邓小平在各个时期对政府行政管理工作的论述,可以把邓小平行政思想的形成和发展划分为以下四个阶段:

简介：行政规定的制度建设是法治政府构建中必不可少的内容,由于现行立法规定及对法律渊源的含义和形式理解不一,导致对行政规定是否属于法律渊源界定不清。法及法律渊源的概念和表现形式呈现出发展变化的特性,法不应只局限于由国家立法机构制定的国家法。现代行政的发展,使得传统的立法方式随之发生变化,行政规定在一定意义上创造法律规则、补充完善法律体系。行政规定的可诉性,应当得到进一步明确。实证研究表明,行政规定主要有创制性、执行性、指导与规划性、内部管理性等性质分类,具有行政法渊源的属性。

简介：本文论述近代教会团体及传教士在华的医疗活动与基督教慈善精神、传教活动以及社会改良的关系。认为治病救人效法了耶稣基督生前的济世善举，既是一种有效的传教手段，同时也是一项有利民生的慈善事业。教会举办医疗的主要目的本是以治病施药为手段，吸引中国百姓信仰基督教，但在客观上却缓解了乡村和边疆地区缺医少药的状况，推动了西方近代先进的医疗技术在中国的传播和发展，培养了人们的公共卫生意识，促进了中国社会风俗的改良。

简介：道德能力是人的全面发展的重要内容，也是实现德性主体道德理想的基础。现代社会寻求正义的社会制度所需要的道德能力，是一种超越了心理学意义上的能力，是一种更为高级的道德哲学意义上的能力，其内涵可以概括为三个层面，即合理的价值观、正义感和仁爱心、自主意识和责任感。在实践中确立价值观、树立正义感、培养伦理自主性与责任感，构成了公共行政道德能力的内涵。

简介：论行政道德建设的基本途径沈亚平在我国目前的各类职业道德建设中，恐怕没有哪一种职业道德建设能够比国家公务员的行政职业道德建设更令人瞩目的了。由于国家公务员代表国家履行行政职能，拥有很大的国家行政权力，如果疏于对他们的道德意识的培养，缺乏对他们的道德约束...

简介：行政作风、行政道德和行政精神是行政文化的核心内容。在长期革命和建设的实践中，毛泽东对理论与实践相结合、密切联系群众以及批评与自我批评的行政作风，对不辱民命、为民请命、廉政勤政、防腐拒变、反对官僚主义的行政道德以及终身学习、大胆创新、追求卓越的行政精神作了可贵的探索和重要贡献，对于当代中国行政文化建设具有重要的指导意义。

简介：

简介：行政公开就是指政府向人民公开其信息的行为和制度，它已经成为现代社会普遍认可的理念。现代法治要求政府必须向人民负责，人民有权监督政府，行政公开是人民行使主权的必要手段，也是现代政府的一项基本义务。

简介：本文从公共行政伦理的界说、中国公共行政伦理文化自觉的生态环境与逻辑起点、中国公共行政伦理文化自觉的初步成果、基本内涵(指导思想、规范体系、监督机制、养成机制)与根本途径等几个方面阐述了中国公共行政伦理文化自觉的有关问题.

简介：佛教慈济基金会于1966年在中国台湾成立，如今已迅速成长为全球性佛教慈善组织。由于两岸文化的同质性，包括慈善文化也有一定同质性。从宗教社会学角度切入，研究其慈善事业的创立及其模式运作、模式背后的慈善文化转型，具有一定典型意义。本文从其创立者证严法师的人间佛教思想、慈济救助的主要类型与方式、慈济个人慈善行为的内在动力等方面，概述了慈济发展史，研究了慈济运作模式的思想指导、驱动与运作机制及其成就如何取得等各个环节，从中提炼出有启发性的论点。同时，引用的相关海内外文献与调研资料相当丰富，也可供感兴趣的学者、慈善组织参考。

简介：五年来，省人大民族宗教侨务委员会在省人大及其常委会的领导下，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真学习贯彻落实党的十六大、十七大精神，全面贯彻落实科学发展观，紧紧嗣绕各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的新时期民族工作主题，依法履行职责，切实做好各项工作。

简介：<正>近几年来,我国的音像事业和音像市场发展很快,到一九八八年底止,全国已有音像出版社(包括一些电影厂设的音像部)一百七十多家,这些音像出版单位到一九八八年底,共制作了文艺录像片五百多部,今年上半年,又猛增到八百

简介：中国佛教能够经得起二千多年的历史考验，并成为中华文明儒释道三大精神主流之一，其因缘虽然众多，诸如佛教文化的精深、中华大地特有的大乘气象以及佛教四众弟子忘我的传教精神等等。所谓不懈的传教工作，就是我们常说的弘法利生事业，这是我们奉行的大乘菩萨道积极利他精神的主要实践项目。其中包括佛教的文化、教育、出版、环保、传播、信息、慈善事业等等。

简介：2006年，是实施“十一五”规划的第一年，也是继续深入贯彻落实中央和全省民族工作会议精神的一年。在省委、省政府的领导下，省民委各兼职委员单位认真贯彻落实省委、省政府《关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的意见》（黔党发[2005]16号）及《省民委兼职委员单位贯彻落实中共贵州省委贵州省人民政府关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的意见主要任务分解表》精神，

简介：法治的核心理念,一是对政府权力的约束和限制,二是对人民权利的维护和保障.法治是政府存在和运行的重要依据,政府亦是践行法治精神,实现社会法治的重要运行载体.法治与政府的结合要求政府在具体行政行为中遵循着人民主权、社会契约、为人民服务的价值原则.在现实中,法律和制度的制定、颁布和实施常会受到不同利益主体的影响,使政府在行政过程中陷入良法与恶法、现实法与自然法两难抉择的困境.而如何在这种困境中明辨政府行政行为的合法性和正义性,是法治国家的哲学基础.

简介：关于行政规章规范化问题的探讨程干远党的“十四大”提出了在我国实行社会主义市场经济的理论，这给政府的法制建设提出了一系列新的课题。目前我国的经济体制改革正处于从计划经济到市场经济的大转轨过程中，鉴于市场经济对法制保障的客观要求，当前法制建设的首要任务就...