简介:引言关于马克思主义中国化的解读视角可谓是百家争鸣,其逻辑线索从实践维度可以分为革命、建设和改革不同时期,从思想维度分为毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系不同成果,亦可从领导力量(中国共产党)产生发展的维度、或从一以贯之的精髓(实事求是的思想路线)维度,又或从中国梦发生演进的维度进行线性搜索,本文试图从现代化的视角对马克思主义中国化进行梳理,证明马克思主义中国化的历史进程实则天然地为中国现代化铺平道路,现代化即是马克思主义中国化的应有内涵和隐性逻辑。因为根本意义上讲,对于中国式后发外缘性现代化国家而言,四点前提必不可少:独立的国家、有效的政权、现代的制度和合理的战略。而从马克思主义中国化来看,正是通过革命、建设改革的历史进程于这四方面给予中国现代化发展做出历史性的贡献。
简介:以道信与弘忍为标志性人物的东山法门继承了菩提达摩的禅学精神,启发和成就了中国早期禅宗的总结者和集大成者——六祖惠能。东山法门将在达摩禅学中居于首要位置的佛性本体归结为自心本性,并且试图以“守一”和“守心”的方便形式为普通一般根器的学人提供一种可以普遍遵循、并且贯彻始终的修习模式。东山法门是以“守一”或“守心”的方便形式来贯通本来清净的心性本体与扫相离妄的般若空观的方法和精神的。后来惠能继承了东山法门“即心是佛”的心性本体思想,同时非常强调自性本有般若之智,以佛性本体与般若方法在当前一念心上的直接合一,扬弃了“看心看净”的方便模式,基本上完成和构筑了中国禅宗“直指人心,见性成佛”的理论和实践特征。
简介:早上,走进校园,我看见两个小女孩,大约六、七岁的样子,满脸稚气,各自背着一个大书包,一边走一边说话。下坡时,一个小女孩禁不住跑起来了,后面的女孩大声喊道:“快停下,别跑了!让检查员看见,会被扣分的。”前面的小女孩赶紧停下来,回头红着脸说:“我也不知道怎么回事,自己就跑起来了。”我出于好奇,走过去问道:“小朋友,你们是哪个年级的?”她们一脸慌恐,一定是把我当成检查员了。那个小女孩怯生生地说:“一年级的。老师,我不是有意的。”“别害怕,我不是检查员。老师为什么不让你们跑呢?”“老师说,在校园里随便跑跳要被扣分的。谁要是被检查员扣分了,就会被批评,还会受惩罚。”“没事的,以后跑的时候注意安全。