简介:《呼兰河传》弥漫着一种荒凉的人生况味,风物环境是荒凉的,人们的生存状态更是荒凉。小说通过描绘呼兰河整体文化氛围的沉滞及个体生存状态的寂寞来表现城与人的存在所蕴涵的悲剧意蕴,并构筑“后花园”意象,传达出对温暖与爱的永久憧憬与追求。
简介:[美文赏读]呼兰河传(节选)萧红太阳在园子里是特大的,天空是特别高的,太阳的光芒四射,亮得使人睁不开眼睛,亮得蚯蚓不敢钻出地面来,蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的,都是健康的、漂亮的,拍一拍连大树都会发响的,叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。
简介:萧红的长篇小说《呼兰河传》是中国现代散文化抒情小说杰作,由于作者独特的创作思想、创作方法,这部小说呈现出散文化抒情化的艺术体式和寂寞、感伤的风格。
简介:在《呼兰河传》的潜隐主题形态表达中,萧红以女性话语重操乡音寻找家门的隐喻方式,清唱了一首“回家”之歌.她一方面借助对精神家园的重建,力图在对自然本源的精神归返中,达到对伤痛的医治和灵魂的自救:另一方面,又挺进了生活的纵深处,通过对小城人物日常生存的书写,超越了心灵回归而趋向了精神自醒,看到了“回家”的虚幻和自赎的无望,无形中解构了“回家”。“回家”与“欲回不能”拉出的巨大张力,是萧红尴尬却无以逃遁的生存困境的哀伤表达。
简介: 萧红是中国现代文学史上一位创作风格独特的女作家.她的一生漂泊无依,孤独寂寞.然而寂寞中的萧红在文字里寻找到了失去的乐园,因此出现了独特的独语式小说,从而也成就了萧红.……
简介:
简介:抗日救亡时代主潮的影响、现代知识分子的精英意识等促成了以《生死场》为代表的萧红前期小说创作中的反帝爱国特色的形成。四十年代,女性作家的情感记忆压倒了占据时代主导地位的男性话语,伪满前后的东北地域文化以民间狂欢节的形式在《呼兰河传》等小说创作中鲜明地呈现出来,拓展了人们对特定时期东北乡村社会及地域文化的认识和理解。
简介:呼兰区位于哈尔滨市北部,地处“暗-大-齐”经济带咽喉,是连接黑龙江南北的重要通道。呼兰地域广阔,资源丰富。全区幅员2197平方公里,总人口609万。区政府驻地与市政府新址仅距4.5公里。滨北、滨洲两条铁路,哈黑、哈伊、哈萝等国、省级公路和哈大、哈绥高速公路贯穿全境。人流、物流、资金流、信息流条件优越。境内有1江4河,水资源总量3.49亿立方米。装机
简介:不知何故,每当我吟咏杜荀鹤诗"君到姑苏见,人家尽枕河"时,不由自主就觉得这是在说我家门前的山塘河。山塘河东起山塘桥口,西达虎丘山麓,是姑苏一条名胜之河。站在新民桥头环顾,向西是星桥,向东便是通关桥、山塘桥,再走几十步就是渡僧桥,前后跑跑十来分钟,又到一座五顶桥,真是"水港小桥多"呵。以前,我们步行
简介:<正>命令很明确。禁止下河洗澡,而且沿河二百米以内任何人不得擅入。因此丝毫没有可以误解之处。任何违令者将受到军法处置。这命令是几天前少校亲自向他们宣读了的。他下令全营集合向他们宣布了这一命令。这是司令部的命令(?)可不是开玩笑的。
简介:卫河通称御河.系天然河流。是海河五大支流之一,全长900余公里.跨河南、山东、河北、天津四省市。通常所称的卫河,指的是新乡县合河到山东馆陶的秤钩湾一段.长约347公里。早在隋朝以前,新乡市境内至淇县水段的卫河称为清水.故因“历涧流下,清冷洞观”(北魏郦道元《水经注》)而得“清水”之名。公元370年.正是南北朝时期.前燕大将慕容藏率军在新乡迎击前秦符坚大军,并获全胜.遂在清水南岸一片状如龟背的高岗(今龟背广场)上建新乐城,引清水绕城一周。
简介:传贵二十四岁了,但姑娘们没有一个愿意嫁给他,因为他穷。一个夏天的黄昏,媒婆领着外地女人来了。传贵急急来找我,借钱去买点菜,总不能让外地女人看出他的穷。晚饭后,媒婆走了。传贵将外地女人带到第一生产队的晒场看风景。夏天的太阳落得迟,晒场的北面是一排生产队的仓库,仓库东侧还空着两块地,入了基,但还没起砖,是村长为儿子娶媳妇准备的。传贵点了点那两排地基说;我的,明春就起。外地女人会意一笑,拖着传贵去睡觉了。
简介:光绪二十八年(壬寅,一九0二)二月,鲁迅由江南督练公所派赴日本留学,这时他二十二岁。(2)到日本后,(3)鲁迅最初入学的地方,是东京弘文学院。这是特为中国留学生设立的预备学校,创立人为嘉纳治五郎、内山繁雄等。
简介:这是国内一本中型的胡适传记。对于在中国现代历史和文学、学术研究史上,占据相当地位的胡适,用畅达洗练的笔墨加以勾勒。作者掌握大量的传主生平资料,进行梳理,叙述并评论了胡适漫长而矛盾的一生:慈眉善目,含笑面对人世;标新立异,又时常就范蹈旧;自命为“自由”之“学人”,偏又染指政治;文学史上开风有余,创作无力;文化史上对哲学、历史、逻辑、
简介:<正>张宗禹安徽亳州雉河集张大庄人,沃王张洛行的族侄。他出身地主家庭,家有田五、六百亩,在家读书,后来随张洛行起义.太平天国封他做梁王。天京陷后,张宗禹和任化邦等带领蒙,亳队伍归遵王赖文光领导。太平天国丙寅十六年秋(一八六六年),赖文光命张宗禹率领幼沃王张禹爵、怀王邱远才统军入陕、甘,去连合回民起义军,以为椅角。张宗禹入陕,所向克捷。十一月,进到西安,在城东灞桥十字坡歼灭清朝陕西巡抚刘蓉部湘军,斩提督萧德扬。丁
简介:这个故事献给使事物在舞台上活跃起来的读者的智慧本身——斯特·马拉美卷一粉色(十岁到十八岁)她真正的成长期从此刻开始,她拥有一个真正的秘密,这就是她慢慢地在摆脱父母的手臂,她可以独自外出,给自己带来许多惊人的变化。瞧瞧她进入10岁
简介:“岂有文章倾社稷,从来佞幸覆乾坤。”这是廖沫沙挽吴晗诗的头两句。一个剧本引起一场批判,一场批判引发一场政治运动,这在中国历史上应是绝无仅有的。然而这却真实地发生在吴晗身上。作为一名明史专家,一名政府的高级官员,一名在中国现代社会变迁过程中选择进步、向往光明的爱国知识分子,吴晗以他的忠诚与敬业,最终成为20世纪中叶中国历史上的悲剧式人物。当然,吴晗的悲剧,只不过是时代悲剧的一个投影。因而,反思吴晗,就是在反思一个时代。假如有助于中国人从思想意识深处,彻底
《呼兰河传》的荒凉美学
童心的花园——读《呼兰河传》
略论萧红《呼兰河传》的艺术体式及风格
《呼兰河传》:“回家”以及对“回家”的解构
寂寞独语--由《呼兰河传》谈萧红独语式小说
呼兰河(根据萧红《生死场》等作品改编)
伪满乡村社会与民间文化广场——《生死场》、《呼兰河传》与伪满前后东北地域文化解读
来自呼兰的太极佳音
开放的呼兰愿与您携手发展、共创未来
山塘河,母亲河
河
卫河与卫河航运
盘龙河·母亲河
传贵
鲁迅传
胡适传
圆圆传
张宗禹传
女人传
《吴晗传》