简介：当代美国印第安作家莫马迪的小说《日诞之地》再现了三个印第安部落近80年的历史,可视为印第安语言历史命运的文本表征,揭示了美国的语言政策和相关教育政策对印第安人的影响。小说人物弗朗西斯科、阿韦尔和托萨马可分别解读为部落语言传承者、部落语言与英语世界夹缝中的失语者,和英语世界的挑战者;面对政府的语言同化政策和二战后部落语言被削弱甚至被消灭的危机,三者分别以传承、挣扎和反抗的形式表现对部落语言的坚持,维护部落传统,努力保存部落语言的生命力,其举动在一定程度上折射出当时整个印第安群体传承和坚持部落语言的选择。

简介：“地方感”是人文主义地理学的一个核心概念,地方感也是美国印第安作家莫马迪的小说《日诞之地》中印第安人赖以生存和实现民族身份的根基。本文将对《日诞之地》中印第安人地方感的构建进行解读。首先,小说中印第安人的地方感构建始于其对城市和部落两种景观的不同体验,由此突出印第安人对于部落的根植型地方体验。其次,借助景观与人物的进一步互动,小说展现了印第安人与部落环境的关系,表现出印第安人情感上对地方的依恋。基于这两个层面的地方感建构,印第安人从理性认知上表现出对自己民族和文化的地方认同。由此,印第安人既完成了自身的地方感构建,保持了印第安民族和文化的本质,也顺应了当下文化融合共存的大趋势。

简介：<正>有的人往往会因一个"澳"字,把澳门与澳大利亚并列联想,无形中扩大了澳门的"领域"。但澳大利亚是全球五大洲之一,是为"澳洲",因其地处太平洋之中,人称"大洋洲";而澳门只是一介"弹丸之地",小到人们口头惯称其为"澳门街",极

简介：历史不是沉睡在书本和地壳里的遗迹，历史所繁衍的文化是我们每天温习的课程。一位香港中文大学历史系高材生的独特视角，一定会是你写作时的精彩素材，更是你反思生活的细致入口。

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简介：李诞的话语体系里很少出现那些最高级表意的语汇。不需要卓越，不需要满溢状态，不需要“太棒了”，“还行”就足够了。由素人变成明星的感觉“还行”，自己脱口秀的实力“还行”，对小说的创作欲望“还行”，文字功底“还行”。

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简介：2002年3月15日(农历二月初二)，澳门发行《节日——土地诞》邮票，全套4种(S027)，另有小型张(B028)。小型张画面为土地庙前的节日活动，其中邮票部分为老百姓耳熟能详的神功戏(《关公斩蔡阳》。首日纪念邮戳(C091)图为戏剧人物。

简介：1902年,桐城文派晚期代表人物、京师大学堂总教习吴汝纶赴日本考察教育,在亲历各校考询及至文部省听讲之余,曾在日本学者陪同下游览马关。7年前,清朝议和全权大臣李鸿章与日本全权代表伊藤博文在这里签订了中国自鸦片战争以来与外国侵略者签订的最不平等的条约——《马关条约》。当马关人士集会欢迎吴汝纶,请他题诗留作

简介：以文为生写作是写意思还是写语言?我认为是后者。人、社会、时代、历史……没有语言我们不知道那是什么。人通过语言而在。“不说诗,无以言。”孔子早就确立了语言的本体论地位。言,言说,说,释也、解释说明。(《说文》)“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。《毛诗序》)文是言的载体、物化。

简介：波浪拍打着峭壁，冰雨敲击着大地，风在山间怒吼，并在洞穴里呼啸。欢迎来到赫布里底群岛。赫布里底群岛由靠近苏格兰海岸的200多个小岛组成。风、水、冰和地球引力塑造了这片美丽的地貌。让我们一起徒步穿越这些岛屿。我们将会看到石塔和长满苔藓的山丘，将参观回声缭绕的洞穴，还会探究大自然是如何塑造了这些神奇的地貌。

简介：或许摄影师天生有着追逐壮美风景的本能,于是瑰伟雄奇的藏地成了绝不容错过的缪斯之境。无数风华奇变、流云潋滟的瞬间被摄入镜中,凝结成像,绘成莽莽藏地永恒的断章。

简介：一晃两年我没有跟弯子见过面。那天我请弯子和她的男友吃饭,地点定在南京东路四川北路上的德大西菜社。想必那样一个地方,是经常会在弯子的梦中出现的。就如我,要挑一个地方与她见面,想也没想,一下子就决定了去那个地方,好像那家西菜社,一直存在我的潜意识里似的。

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简介：诉诸静止的大地,我流过去。告诉激荡的流水,我在这里。——里尔克每座城市都有各自的性情。我和一座城池的情分,摊开掌心,看不见,摸不着。唯有置身其中,与其同呼吸,共脉搏。上海是争着、抢着一心想要去的地方,所以选择了风雨考研路。以小县城的出身行走,用小女子的视角打量,上海的天空破碎而又绮丽,鳞次栉比的楼群,充满压迫感和节奏感,好像会舞动起来,呼吸也变得促急。上海是可以做梦的地方,有时候做的是美梦。

简介：一座城市的温度,来自于生命中那些重要的人,他们像静默的路标,盘踞在城市的隐秘之处,与成长的脉络一同延展。一、雪花的故居我出生时,天降大雪,悄然无息。并没有初次降临人间的哭啼,因为脐带绕着脖子,所以是安静地

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