简介：阿尔弗雷德·丁尼生是英国维多利亚时代中期最具代表性的伟大诗人。在他漫长的创作生涯中,死亡是他的诗歌中不懈探索的主题之一。其中CrossingtheBar是他晚年最著名的有关死亡主题的抒情诗。文章将从系统功能语言学的及物性系统视角剖析丁尼生晚年的这首诗歌,借助相关背景知识从一个全新的视角更好的理解丁尼生晚年对死亡的态度以及系统功能语言学视角下该诗的表达特点。

简介：诗歌是非常独特的文学体裁，我们在欣赏诗歌时需要注意到的是诗歌所选用的意象和所营造的意境。意象是作者把感情寄托于一事物，而意境则是诗歌希望传递给读者的整体印象。在《美学原理》中克洛齐提到了艺术的整体性，他指出了：“艺术作品的不可分性。每个表现品都是一个整一的表现品，心灵的活动就是融化杂多印象于一个有机整体的那种作用。”中国的古典美学尤其重视意境的理论研究，中国古典美学认为“意境的基本规定是境生于象外。也就是说审美客体不应是孤立的、有限的象，而应该突破有限、孤立的象，由有限进到无限。”“境是象外之象，是有与无、虚与实的统一。”意象和意境是诗歌欣赏中非常重要的两个概念，如果说诗歌中的意象是作者借物喻情，那么意境则是诗人想要营造的整体的氛围和想要传递的终极内涵，因此意境的理解是诗歌欣赏的灵魂，是点睛之笔。

简介：极度悲观的诗语表述构成丁尼生文思套路的一个部分，本文仅试图对他的有代表性的此类诗文进行梳理和温习，揭示其内含的思想张力及其与一个快速发展的时代之间所形成的反差，为在当代语境内进一步探讨丁尼生文思的其他侧面做一点铺垫。

简介：英国当代女作家A.S.拜厄特在其创作的第二部＂新维多利亚小说＂《天使与昆虫》之《婚姻天使》篇中,在一个通灵故事的框架中从女性视角重新讲述了19世纪桂冠诗人丁尼生的妹妹艾米莉·丁尼生与他的挚友亚瑟·哈勒姆（同时也是艾米莉的未婚夫）之间的故事,并藉由艾米莉的视角引入丁尼生的妻子、另一个艾米莉·丁尼生的故事。拜厄特从女性经验出发,却并没有局限于女性经验,而是将其置于更为广阔复杂的现实背景之中,探讨男性与女性在知识、情感与性等方面的分享。

简介：英国桂冠诗人丁尼生在名作《尤利西斯》中借鉴了希腊神话英雄尤利西斯的故事。他并没有拘泥于传统，而是独具匠心地融入自己的思想和感情，赋予了经典新的生机和活力。与其他版本不同，他笔下的尤利西斯被塑造成一位老骥伏枥、志在千里的暮年烈士形象。面对岁月的磨砺和命运的挑战，这位英雄没有选择退缩或放弃，始终积极进取，追寻人生的价值。这种创造性的改写实际上反映了当时处于人生低谷期的丁尼生的决心，即效仿英雄从容应对各种变故，积极探索生命的意义。

简介：英国诗人丁尼生的叙事诗《公主》，最初以中国传统章回小说的体例被译介到中国，题为《公主之提倡女学》。这一译本较之于原诗，在文体、内容、审美风格等诸多方面发生了显著变化。这既与原诗内容和译者的翻译主旨相关。也与“小说”这一文体的特征和功能密不可分．同时反映了晚清到“五四”前后中国小说的文学地位和文学处境的变化。《公主之提倡女学》为译者如何合理利用本民族的文学传统，从而使译文与原著在审美上相映成趣、更好地与译入语文化相融合．提供了诸多启示及成功的翻译范本。

简介：在丁尼生漫长的创作生涯中，死亡是他的诗歌中不懈探索的主题之一。他姥貌似不一致、有时甚至前后矛盾的死亡主题的嬗变轨迹，提示了主题嬗变和矛盾背后的原因以及其诗歌创作的原动力。诗人痛失密友的个人遭际和维多利亚朝代的社会、宗教和煺神扭转是他合作的原动力，并造成了他在悲观和乐观、怀疑和信仰之间的挣扎，从而导致了他的死亡主题的多变和矛盾。

简介：公元6世纪中期，在地中海世界爆发了一次大瘟疫，由于当时皇帝查士丁尼一世统治，后人因此称其为“查士丁尼瘟疫”。有关这次瘟疫的史料主要来自当时的作家普罗柯比。学者们一直怀疑他直接借用《伯罗奔尼撒战争史》相关部分来描述这场瘟疫。我国近年出版的相关书籍也提到对普氏记载的怀疑。笔者认为，上述推论形成的原因在于他们没有直接认真地阅读古代作家的原文，缺乏细致的比较分析。本文将通过《战记》和《伯罗奔尼撒战争史》相关史料的对比分析，确定普罗柯比对“查士丁尼瘟疫”的记载并非抄袭之作，而是其亲身经历的真实事件，进而说明“怀疑论”是不成立的。

简介：日前，2008年雨果奖之最佳美术奖得主斯蒂芬·马丁尼耶从芝加哥搬到达拉斯，在美国著名游戏公司IDSoftware担任其出品的新款游戏《Rage》的艺术指导。

简介：<正>90年代伊始,在汉译法学学术著作的园地里,又增添一枝绚丽多彩的花朵,这就是由商务印书馆出版的《查士丁尼法学总论》(一译《法学阶梯》)。它为了解和研究罗马法提供了重要资料。《查士丁尼法学总论》(TheInstitutesofJustinian)是拜占庭皇帝查士丁尼(公元527—565在位)下令编写的一部法学教科书。当时,罗马帝国已日趋衰落,由于奴隶和隶农的不断起义和斗争,帝国已处于严重的危机之中。为了巩固帝国的统治,恢复昔日强大的罗马帝国,查士丁尼接位之后,采取了两项有力的措施:一方面加强法制建设,继续其前任已经开始的法典汇编工作,另一方面大力扩充军队,强化国家官僚机构,对外发动大规模掠夺战争。公元528年,着手编纂罗马历代皇帝所颁布的宪令,共编出10卷,名

简介：查士丁尼一世是拜占廷帝国历史上一位杰出的政治家，在位期间在帝国各地进行了大规模的建筑活动。其中，首都君士坦丁堡的建筑是其庞大建筑的重要组成部分，圣索菲亚教堂成为查士丁尼一世建筑成就的杰出代表。他的建筑活动基本上符合当时帝国的实际情况，有效地配合了其总体治国战略方针的实施，有利于维护帝国的统治。

简介：优士丁尼《法学阶梯》包含了民法几乎所有的问题域,"错误"制度也不例外。在事实错误中,实质性错误作为不可原谅的错误逐渐脱离而独立,成为后世学者四分法的基础,而非实质性错误都是可原谅的错误,需逐案加以确定,但在相当程度上被后世学者忽略了。法律错误亦并非都不可原谅,这对"Ignorantiajurisnonexcusat"的法谚提出了挑战。错误既作为立法技术手段,也作为政策性工具得到了广泛使用,包含了比四分法更广泛的问题域,反映了民法抽象化过程带来的问题。

简介：罗马帝国经历了公元3世纪危机的打击，被动地进行了一系列变革，其中包括军事变革。从戴克里先到查士丁尼时代的军事变革重点解决了近卫军问题、蛮族雇佣军问题、军队重组问题和军事战略调整问题。帝国行政改革中的军民分治政策对这一时期的军事变革产生了重大影响。通过一系列变革，东罗马帝国军队完成了从古典时代以重装步兵为核心的体制向中古时代以骑兵为核心的体制的演变。这种新式军事体制为拜占庭帝国长达千年的统治提供了军事体制基础。

简介：在奴隶制度还是为大多数人所接受的事实背景下，优士丁尼在《法学阶梯》里自始自终贯彻了“有利于自由权原则”这根红线。他首先在理论上确定了“奴隶制违背自然法”的理念，然后通过各种立法手段尽可能使更多的人出生即为自由人，并尽可能使更多的奴隶获得解放。这体现了奴隶制法的立法者在法律限度内为尽量减轻不公正现象和保护弱者利益做出的努力。

简介：公元6世纪40年代，“查士丁尼瘟疫”在拜占廷帝国境内首次爆发，并于541—544年间迅速蔓延至地中海沿岸的亚历山大里亚、君士坦丁堡、安条克、罗马等众多城市及地区，导致疫区居民大量死亡。之后，在地中海周边地区的人口尚未完全恢复之时，瘟疫分别于558、573、590、599年四度在帝国境内各地复发，令拜占廷帝国的人口出现了持续下降趋势。

简介：查士丁尼一世在位期间,在帝国境内进行了大规模的建筑活动,这些建筑主要是民用工程和军事设施,特别是修建了大量的教堂,尤以首都圣索菲亚教堂的建筑规模最大,并耗费了大量的人力和物力。当时帝国巨额的军费开支占去了大量的国库收入,帝国大规模的建筑活动又使帝国政府面临巨大的资金压力,为此,帝国政府想方设法进行筹措。中外学者对庞大的建筑资金来源问题历来众说纷纭,争论不已。这是一个值得探讨的问题。

简介：<正>一、查士丁尼其人历史上有这样的现象:个人的历史恰是其所从属的社会集团的历史的缩影。查士丁尼的历史便是如此。德国法学家耶林说过,罗马人曾三次征服世界,第一次用武力,第二次用宗教,第三次用法律。此语概括了罗马人的成就,同时浓缩了千余年的罗马史。查士丁尼一生的活动,无疑是对这一高度浓缩的罗马史的证明。在我国,查士丁尼在立法方面的业绩,是众所周知的,而他在其他方面的作为,知之者却甚少。查士丁尼在立法上

简介：在中国,多子多福已经成为过时的生育观念,但有趣的是,在现在的世界足坛,球员多生却成为了一种潮流,即使不少球星妻子的名人地位令她们成为众人的焦点,可是在不久前的一次访问中,几位球员妻子不约而同地表示,自己尽管也是明星,可是她们愿意分享另一半的希望和梦想,愿意过最简单的家庭生活,而球星们雄厚的经济实力,也保障了他们的妻子们可以在家里轻松自如地过着相夫教子的幸福家庭生活。在足球强国五大联赛以及南美足球巨头阿根廷和巴西,都有这么一批多生球星在充当“代表”,而他们又影响了不少球员效仿他们的生活方式包括连生数胎……

简介：布莱克斯通因其撰写的《英格兰法释义》在普通法传统和法律思想史谱系中居于重要位置。布莱克斯通之所以重要,其中一个重要原因在于《英格兰法释义》以一种清晰优美的著作结构,对此前杂乱无章的普通法内容进行了整合。本文试图对《释义》的结构来源进行知识考古学层面的考察,以此展现布莱克斯通在整合英国法内容过程中所面临的困难,并加深对于罗马法传统和普通法传统相互影响和交融等问题的理解。

简介：阿奎那与西基尔在论战中不共戴天，但丁却让二人在天堂相聚，意图何在？《神曲·天堂篇》中的情形表明但丁实际上是把西基尔“哲学与神学脱离”的观点用作自己“政教分离”思想的哲学基础；但丁借阿奎那之口表明宗教伦理不能代替政治伦理，又在查士丁尼身上寓以一种政教统一的理想。