简介：今年3月30日《南京日报》D3版载文说：读者查锡奎先生致电本报，认为郑和东渡日本的说法难以令人信服。

简介：

简介：一、天皇的困惑公元6世纪，佛教经由朝鲜新半岛相继传播到了日本。到了公元七八世纪，日本佛教在天皇的大力倡导下呈现出一派繁荣昌盛的局面，全国各地的寺院多达540多座。天皇还依照唐朝的做法，下令各地要修建僧、尼两寺。到了公元742年，圣武天皇执政时，首都奈良已经成了日本佛教文化的中心。

简介：今年是鉴真和尚圆寂1240年周年，中国和日本两方面的人民和佛教界都有隆重的文化纪念活动，以纪念警位伟大的佛教僧人为发展中日两国人民文化往来和宗教文化事业所作出的重大历史贡献。本刊特选介一篇叙述这位高僧东渡日本弘法瀛洲的文章，以志纪念。

简介：<正>2005年7月9日《北京晚报》第21版《挫败》—文中说:"高考前夕,儿子曾到姨夫所在的中日友好医院做了一个小手术。术前,一个人悄悄走到东渡的玄奘塑像前,虔诚地拜了。他希望得到玄奘的保佑,让他如愿学习临床外科。"

简介：探讨隐元东渡,既要看清初福建的政治形势和隐元的思想倾向,更要看日方在整个过程中的作为以及隐元的个性特点和高僧身份.可以说,隐元东渡及留日不归,是偶然因素与必然因素交互作用的结果,其中日方的主动与敬信起主导作用,而隐元的声望和使命感则是基础.隐元的伟大之处在于,他作为一名高僧,不是完全的消极出世.他不仅做到随缘就势,而且是借势发挥,在既定的历史环境中充分发挥了自己的主观能动作用.

简介：提起咖喱饭，人们会想起南亚及东南亚各国．尤其是印度。但是在日本．“咖喱”也是遍地开花．比洋快餐“麦当劳”在中国的“深入”还要“深入”。不论是在超市．还是宾馆．或是单独的“咖喱房”，只要是有餐饮的地方．“咖喱”就占有一席之地。

简介：摘要唐代高僧鉴真是中日佛教文化交流史上具有重要影响的人物之一，他历尽艰辛，东渡弘法，使日本佛教发生了新的变化，同时改变了日本国家税收不平的现象。这位伟大的佛教僧人为发展中日两国人民文化往来和宗教文化事业作出了重大的历史贡献。

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简介：当代学术界关于徐福东渡的研究,自二十世纪80年代以来,已近四十年,所取得的学术成果,亦以蔚然大观。然而随着社会经济的发展进程,一些新的课题也不断涌现;原有的研究成果,也有重新审视的必要。全面讨论徐福东渡,不是一篇文章所能企及。本文着眼于秦始皇派徐福东渡的终极目标和为什么要派徐福去完成这个目标两个问题作一些探索。我们认为,秦始皇派

简介：徐福东渡不是一般方士入海的求仙活动，而在特定的历史条件下，以道家思想为基础，是中国历史上最早的、有组织的具有向海外移民性质的一次规模空前宏大的东渡壮举。其历史意义主要有4个方面，即开辟了中国通向韩国、日本的海外航线；开创了我国走出国门对外进行科学文化交流的先河；建立起中、日、韩人民之间的传统友谊；为后世的中、日、韩的社会经济和旅游文化的发展作出了重大的贡献。

简介：<正>《三言》、《两拍》的出现,不仅在中国小说史上使得话本和拟话本到了更有意识的编撰和大量流通的阶段,而且在市井间行世也颇捷。据明人叶盛的《水东日记》所叙当时的情形:“今书坊相传,射利之徒伪为小说杂书,南人喜谈如汉小玉、蔡伯喈、杨六使,北人喜谈如继母大贤等事甚多。农工商贩。抄写绘画,家蓄而人有之,痴情女妇,尤所酷好。”以《拍案惊奇》言,“贾人一试之而效,谋再试之”。《初刻拍案惊奇》的封面,还刊有书商安少云

简介：一、序论徐福为寻找长生草,东渡离开中国,这一时期正值韩半岛青铜器时代走向衰落,中国大陆流入的铁器文化开始之际。此时韩国以辰韩为中心大约有70多种陈氏姓氏,他们以辰韩为中心向四周扩散,据说他们中的相当一部分后来去了日本列岛。当时,济州岛在《三国志.魏书.东夷传》里面被

简介：自1982年在中国地名普查中发现江苏省赣榆县金山乡(今徐福镇)徐阜村(原徐福村),研究确定为秦代方士徐福家乡后,引起中日韩许多专家学者的兴趣,从此徐福成了中日韩三国共有的话题,研究人员认为徐福的伟大业绩比哥伦布、麦哲伦早170多年,在世界航海史上占有重要地位,他将秦代先进文化传给日本先民,对日本经济文化发展作出了巨大贡献,徐福是中日经济文化交流之先驱。以徐福研究为平台,弘扬和传承徐福精神,传播了友好合作的声音,为构建东亚地区内相互

简介：过去学术界对徐福的研究，主要是从历史学、文献学、考古学、经济学、人类学以及民俗学的角度来展开的。我想尝试一下从文化心理学的角度去考察“徐福东渡”这一重大的历史事件，看看能有怎样的发现。

简介：徐福东渡的求仙之路,其实质反映了秦时人们对于海外未知领域的探索。在这个过程中,徐福完成了由一个方士到一个航海家的角色转身。而从中华文明发展的视角看,徐福东渡又成为中国历史上一次难得的海上探索,是中国早期海外交通与移民历史的代表。但这样的脚步并没有延续下去,当古老的帝国达到集权专制的巅峰时,中华文明的海外文化交流之路因此断绝。徐福东渡最终没有成为中国海洋文明的滥觞。

简介：今年10月24日是赴日元使一山一宁国师圆寂700周年纪念日。一山一宁是普陀山一位大德高僧,曾被元朝廷任命为＂江浙释教总统＂并赐予＂妙慈弘济大师＂名号。元世祖为了让日本国＂归附＂,先后两次远征日本均遭飓风袭击惨败后,曾多次派使臣赴日,与日本通好,未果。在特殊时期,一山一宁被赋予特殊使命,于大德三年出使日本,后客死他乡,东渡未归。文章着重对一山一宁出使日本的背景、经过和影响作一概述。

简介：一、徐福东渡与日本秦始皇二十八年（前219）首次东巡，登泰山勒石颂德，经黄县、腰县，攀成山，登芝罘岛，南下琅琊台。在琅邪郡期间，他想找到“长生不老仙药”，于是谋士就找到方士徐福。徐福，即徐市，齐地琅琊人。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，乐于助人，在沿海一带民众中名望甚高。徐福上书说：东方大海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，在那儿可找到长生不老药。

简介：随着中国经济的快速发展和建设社会主义和谐社会的理念的提出，传统文化热也渐渐升温，从人们对古典文学、历史以及传统哲学的热切态度可以看到，中华民族延续了几千年的核心凝聚力正在发挥着越来越强大的作用。建设和谐社会既是时代的要求，也是对中华民族悠远的文化传统的继承和发扬。

简介：公元742年，受日本留学僧荣睿，普照等人的邀请，55岁高龄的鉴真毅然率弟子工匠东渡日本，五次连遭失败。十余年间，行程数万里，受尽风涛之险，牢狱之灾，饥渴之苦，先后牺牲36人。年过花甲的鉴真，也因长途跋涉，暑热煎熬，以致双目失明，成为盲僧。