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  • 简介:很多事情都有,“诽谤”尤其如此。我们通常认为,“诽谤”是贬义词,即无中生有,说人坏话,毁人名誉的意思。其实,“诽谤”还有另一含义。在古代,“诽谤”就是“议是非”,提意见,指过失,是一个褒义词。对待“诽谤”也有种截然不同的态度:一是把它视作洪水猛兽,不让人说话,甚至杀言官、禁偶语、设腹诽罪、搞文字狱;二是把“诽谤”当作“明得失”的镜子,视为珍宝,从谏如流。

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  • 简介:余秋雨的散文《道士塔》人选高中语文教材第三册,无疑给中学语文教材注入了新鲜血液,吹进了清新文风。《道士塔》代表了余秋雨的散文模式,即“链环式结构”。余秋雨刷新了散文叙述的一般模式,站在历史高度,以记叙生动感人的史料、掌故作基础,运用具有学者气度的表达方式,对人类文明特别是民族文化进行审视与反思,从历史中参悟人格,从哲学中发掘诗意,提高了散文的文化品位,具有较高的欣赏价值。纵观中学语文散文篇目,余秋雨的《道士塔》堪称标新立异,独树一帜,别具特色,崭领风骚。

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  • 简介:《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后发表的又一篇讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文。小说通过勾画封建主义社会的芸芸众生相,揭示了为封建科举制度所戕害的读书人的痛苦。主人公孔乙己的性格,具有矛盾的

  • 标签: 《孔乙己》 两重性 性格 封建科举制度 《狂人日记》 封建主义社会
  • 简介:礼的本意是敬神,引伸为表示敬意的言行.在古汉语中,礼是多义的,一是表敬意或表隆重而举行的仪式;二是指奴隶社会、封建社会表示等级制的典章制度,如孔子说”不学礼,无以立”,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,“克己复礼”等即是;三是指社会行为道德规范,如子产说过“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也”其意即指人

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  • 简介:<正>在我们的历史意识中,许多作曲家已稳固地占了一席之地,随着时间的推移,他们的形象在文字上也明显地稳定下来了。然而对另外一些作曲家,人们尚未明确地予以分门别类。贝多芬和舒伯特究竟是古典派还是浪漫派,是否得把门德尔松称为古典派,这些争论至今尚未销声匿迹;同样,约翰内斯·勃拉姆斯似乎也没有明确地划入音乐史的某个阶段。面对他的创作,音乐史学家素来成功地用来论战的许多概念都失灵了。勃拉姆斯

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  • 简介:毕氏把“数”作为万物的始基,是对伊奥尼亚学派朴素唯物主义的发展;“数”是感性与非感性的统一,它一方面与具体的事物相统一,另一方面又是对事物共同本质的抽象,毕氏“数论”不同于柏拉图的唯心主义的“数的意式”,却与王夫之的唯物主义的“象数论”有相似之处;“数与和谐”关系理论是毕氏对世界及其具体事物的一定数与和谐关系的唯物主义的高度的概括。但毕氏“数论”颠倒了“数”与物的关系,并把“数”当作第一的东西,从而滑向了唯心主义。本文认为:毕氏“数论”有唯物主义的成份,也有唯心主义的因素,具有

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  • 简介:冷战后的世界既没有形成新的单极格局,也未形成多极格局.现在的世界是一个多极化和单极化种趋势并存的世界.它既带有单极化的倾向,也具有多极化的发展趋势.但世界终将实现多极格局.

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  • 简介:<正>平均主义在历史上曾以它自身的辩证法向人民展示了它的,在当今的社会里,它仍以自身的辩证法向人民展示着它的。过去,我们对平均主义作了片面的、绝对化的理解。要么一概肯定,把平均主义看成是一朵花,与共产主义等同起来;要么一概否定,把平均主义看成是豆腐渣,抛进历史的垃圾堆。我认为这都是不对的。平均主义的客观决定着它的,这是不依人的主观意志为转移的。

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  • 简介:(二)经济全球化也导致政治和文化的全球化趋势。现今的政治和文化的全球化也同样具有基于次世界大战给人类造成的灾难的教训和二战结束后国际政治的状况,1945年成立了联合国,联合国宪章和基本原则是维护世界和平,尊重人权和大小各国主权平等。55年来,联合国成员从最初的51个增加到现在的189个,成为世界各国一致公认的全球政治协商机构。联

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  • 简介:安娜不满贵族社会的虚伪及不合理的封建婚姻制度,勇敢地追求个性解放,争取真正的爱情,是旧制度的叛逆者。但是安娜悲剧命运的形成也是极其复杂的,既是当时社会的产物,同时也与安娜自身的弱点和局限性分不开。

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  • 简介:当代中国农民对推动农村经济社会发展发挥了巨大作用,但在他们身上既有先进和积极的一面,也有保守和消极的一面,他们既对生活水平的提高而高兴,也对收入差距的拉大而不满;他们市场经济的意识明显增强,但法律意识仍比较淡薄;他们虽然拥护党的方针政策,但对一些涉及到个人切身利益的政策也有抵触情绪;他们的科学文化素质明显提高,但思想道德素质又有缺失;他们的民主政治意识增强,但责任义务意识薄弱,其中既有外在原因,又有内在因素,只有采取加强对农民的思想政治教育,加快农村社会事业发展步伐等综合措施,才能取得较好成效.

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  • 简介:公民网络政治参与是指公民通过网络试图影响和推动政治系统决策过程的各种活动。由于网络技术的"双刃剑"本性,使得公民的网络政治参与体现出复杂的"":既平等、又不平等;既体现理性、又体现非理性;既是低成本的、又是高成本的;既可带来双赢、又可引发一定危险。由此出发,我国应该稳健、而又积极地推动公民网络政治参与的发展。

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  • 简介:新闻传播活动过程中,往往传播着种信息:表现物质特征的客观信息和表现精神属性的主观信息。这种信息,就是平日大家所说的新闻既报道消息又传播意见的种功能。换言之,新闻一身兼有传播消息和意见的双重功能,这就是新闻的双重。新闻的这种双重功能,有一个鲜明的特点,即它所传播的消息是具体的、可感的、有根有据的事实,从信息质量说,这是一种显性信息;而它所传播的意

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  • 简介:《红楼梦》第三十八回林黛玉教香菱作诗,提出以盛唐为法,上溯前代的思路,但是考察她自己的诗歌,却基本上没有体现出这种审美追求。并不是曹雪芹缺少这种能力,而是故事的发展和情节的安排,使得林黛玉只能以非常个人化的形象出现。《红楼梦》中的诗词创作都是代言体。代言使得作者能够多方面发挥才能,但也对人物形象的发展和情节结构的安排提出了更高的要求。

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  • 简介:波利亚在其名著中深刻地指出:数学有个侧面,用欧几里德方式提出来的数学,看来是一门系统的演绎科学;但在创造过程中的数学却是一门实验的归纳科学.

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  • 简介:<正>关于太平天国妇女政策,一种意见认为,男女平等是太平天国革命政纲之一,在太平天国统治下妇女得到了较彻底的解放.另一种意见认为,太平天国并没有实行妇女解放的政策.我认为,太平天国的妇女政策是一个复杂的历史问题,它自身带有很大的,不是用简单的“是”与“非”、“肯定”与“否定”就能够解决的,我们必须在“是”与“非”之间选出更多的点来评述它.

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  • 简介:道教是中国的传统宗教,从其创立之初,就以老子《道德经》为理论基点,围绕着人应当如何修身养性才能达到升玄之境而建立了以“道”为核心的信仰体系。道教信仰是人对超越有限存在的无限整体——“道”的体悟和把握。这种对绝对无限整体之道的体悟和把握既超越世俗之人的经验之外,又是生活于具体时空中的世俗之人通过日常的修道来实现的,所以《西升经》说“道之在我之谓德”,尊道贵德就成为道教伦理的理论依据。

  • 标签: 道教 传统宗教 体悟 为道 应当 绝对
  • 简介:摘要向量具有代数和几何的双重属性,是数形结合思想的高度体现,在解题过程中有着灵活地运用,通过对几道题目的分析,希望能够为中学数学教师提供一些帮助。

  • 标签: 向量 数形结合 几何法 坐标法