简介：将“口述史”引入朱仙镇木版年画的保护和研究，不仅能弥补现有文献史料的不足，还能纠正史料中统治阶级对民间艺术的偏见，真实而全面地还原民间社会生活的演变。本文从朱仙镇木版年画“口述史”研究的特点、“口述史”在朱仙镇木版年画保护上的学术价值和朱仙镇木版年画“口述史”的编纂与整理方法这三个方面阐述了朱仙镇木版年画传承人口述史访谈方式，希望能对朱仙镇木版年画保护和发展提供新思路。

简介：在漫长的历史过程中，具有质朴审美价值的民间艺术品满足了人们的心理需要和精神需求，蕴含着深厚的文化传统。本文以梁平木版年画作为探讨的对象，明确了只有通过设计创新的方式，对其进行创新性传承，才能使这有着古老渊源的艺术形式，满足当代人的生活需求。

简介：一、与年画创作的不解之缘我创作年画,缘于早些年听闻与韩国争论端午节文化申遗事件。当时有所感触,从古至今我们理所当然的过着节、划龙舟、吃"五子"。幼年时常抱着对节日的企盼,感受浓郁的节日气氛,听着端午吃棕子的来由故事,还心怀些许神秘。而后来西方的节日风行,传统节日却日渐微式。如今在别人拿去视为国宝时,我们急

简介：东昌府与杨柳青年画在创作主体、制作工艺、表现题材、年画属性、审美风格、接受群体等方面都有差异。前者没有专业或专门创作主体,全部套色印刷,以门神、神像为主,是以农民为主要接受对象的粗犷大气的实用物品;后者有专业创作主体,套色印刷与手绘结合,以戏曲年画、历史故事、小说传奇、民间传说、仕女娃娃等为主,是精雅细致的工艺品,接受群体除农民外还有大量市民、达官贵人和皇族。

简介：当把中国年画的发展放进中国艺术史的大背景之中,发现年画与主流绘画的发展呈现出由融合到分离的过程,唐宋以后就开始了明显的分道扬镳,并很快随着社会的发展而形成了相互独立和长期疏离的态势。而造成这种相互独立而疏离状态的主要原因,是因为在长期的历史中,两者的创作队伍是相互独立而泾渭分明的。可以说,年画的发展历史集中而典型地表现了中国民间艺术一种独特的发展形态,折射出了中国民间艺术在中国艺术史中的薄弱地位。中国文人绘画与民间绘画的相互独立状态对中国艺术史的总体发展既产生了积极的影响,也在一定程度上限制了中国艺术变革的力度。

简介：朱仙镇是年画的发祥地，它与苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠年画并称四大年画。笔者走访朱仙镇，以期探寻朱仙镇木版年画的发展脉络。

简介：诞生于战争年代的革命新年画是中国美术史上的一大创举。从抗战时期到新中国成立前，战斗在解放区的美术工作者响应毛主席关于“文艺为工农兵服务”的号召，与武强年画艺人结合成立了“冀中年画社”“大众美术社”，形成新木刻与民间艺术结合的一支劲旅，江丰、古元、彦涵、罗工柳、阎素、吴劳、力群、冯真等一大批艺术家，深入火热的生活，创作了大量反映时代风貌的传世名作。

简介：中国女性伦理文化塑造了杨家埠年画中的女性形象，本文通过研究杨家埠年画中的女性形象浅析女性伦理文化。提倡对待民族传统文化要取其精华、去其糟粕，并结合时代精神推陈出新。

简介：王蓬，1970年生于中国吉林，1996年毕业于东北师范大学美术学院，现就职于ggx．程学院。吉林省美术家协会会员，长春市美术家协会会员。

简介：写意性源于中国人对事物判断的角度,对艺术的看法,对自身精神在艺术中的体现;源于中国的哲学思想和艺术观,与西方绘画重视客观写实与科学性有本质不同。写意性是由主观到客观的对艺术的追求与表现。“写”由书法而来,可理解成一种抒发、倾吐与宣泄性的表达方式。“意”则是画家内心所想,是由主观到客观升华的意识与情怀。

简介：60年时光流转,承载了一段难忘的流金岁月,见证了江华瑶山公路事业的崛起与辉煌。自1957年江华公路养护机构成立,随着一个又一个五年计划的实施,江华公路走过了一个大建设、大发展、大跨越的历史进程,助推了江华经济的大发展,向世人展示了江华瑶山一幅幅美丽迷人的风景。瑶山故道换新颜具有2100多年历史的江华,创造

简介：我国县级市拥有8个国家4A级景区的城市—宜兴宜兴自然生态资源丰富,历史文化底蕴深厚。近年来,宜兴充分利用洞、茶、竹、陶等元素,致力用文化创意激活旅游资源、用文化元素充实旅游景区、用文化产品丰富旅游市场。依托陶瓷文化,修缮古窑址、恢复陶瓷工场以及修复古南街等;借助人文历史,加快推进云湖景区配套旅游项目建设,培育具有独特意境的禅文化……一系列有力举措,赋予了宜兴旅游新的内涵和活力。

简介：中华民族有着不屈不挠、生生不息、顽强奋斗的精神我们要很好传承和弘扬，因为这是我们民族的“根”和“魂”，丢了这个“根”和“魂”，就没有根基了.

简介：十八届四中全会依法治国的决定很好，也是法学界几十年来一直追求的观念。但是碰到两个问题，一是怎样正确解读这个决定，有些部门是歪曲解读，或者不全面解读。二是怎样按照中央的精神、宪法的精神来解读。

简介：

简介：人类文明进步的历史充分表明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。文化是民族的根。一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。一个民族的衰落或覆灭，则往往以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆。

简介：鲁迅说，路是人走出来的，走的人多了，路自然就有了。中国道路也是中国人自己脚踏黄土，背朝天，一步一个脚印走出来的。刘奇葆同志《我们走在正确的道路上》一文，充分论证了中国道路的实践真理。中国道路走得对、行得通，不是哪个人的主观判断，而是实践作出的有力回答，是历史和国际对比得出的深刻结论。中国道路是人民的选择、人民的创造，是党领导人民干出来、走出来的。道路好不好，走在这条路上的人最有发言权。

简介：中国将进入“长寿时代”，10年间，90岁以上老人已增长近一倍。研究发现，我国长寿老人的分布表现出明显的地区聚集性。据此，专家描绘出了一幅长寿地图，并试图解开长寿的奥秘。根据全国人口普查的最新数据，目前我国百岁老人多分布在南方，沿江河流域分布，主要聚集在长江三角洲、珠江三角洲、东南沿海，川渝和中原等五个地区，且多分布于中、低山丘陵及冲积、

简介：习近平同志系列重要讲话精神是马克思主义中国化最新成果，是坚持和发展中国特色社会主义的思想罗盘和行动指南。我们讲“三个自信”，既源自中国道路的独特创造、源自中国制度的独特优势，也源自中国理论的独特贡献。中国理论具有一以贯之的思想传承。理论必有所宗、有所依。中国理论的思想传承可上溯170年甚至500年。社会主义的价值诉求，马克思主义的立场、观点、方法，科学社会主义的基本原则，贯穿中国理论始终。像共产主义理想、工人阶级政党领导、以公有制和按劳分配为主的经济制度、人民是历史的创造者及实现人的全面发展等，

简介：随着中国的高速发展，用中国人自己的话语来解释中国和世界已经变得日益迫切，党的十八大以来，中国梦的提出就是在学习借鉴人类文明成果的基础上，用中国的理论研究和话语体系解读中国实践、中国道路，具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学术话语体系，要真正使具有话语创新意义的中国梦走向世界、走向社会，首先需要走向学理，需要中国梦与中国梦需要就是在这个意义上提出来，通过对需要中国梦与中国梦需要的辩证把握，能夯实中国梦的学理基础，从而促进中国梦走向社会、走向世界。