简介：选取等效的新浪网、时光网、搜狐网和IMDb的口碑评价量表,以大学女生为调查对象,对6部热播电视剧进行口碑评价,得出中庸思维影响潜变量测评的结论。中庸思维的论证是通过研究被调查者内心已经有了一个特定打分倾向后对被测客体会如何打分来进行的,并通过计算条件均值的方法来验证。实证表明,被调查者内心有了一个特定打分倾向之后,依然会不自觉地偏向中心点给被测客体打分,验证了中国文化中中庸思维对潜变量测量的影响。另外,数据呈现出负偏现象,更多地是反映了被测客体的真实表现。

简介：在篆刻中，两字印看起来比较简单，但效果很容易出彩。比如说，在两字印中突出两个字之间对比千变万化。我们今天就来刻一方突出两字对比的印章。

简介：手捧一杯酸奶，缓缓翻看那发黄的书页，整个人的身心都进入了那本容纳了千年智慧的书里。

简介：作为备受社会关注的一类群体．新生代员工已经逐渐走上工作岗位．成为社会发展的中坚力量。由于社会的进步离不开企业的持续创新．而企业的创新能力来源于员工的创新行为．因此．如何提高新生代员工的创新能力成为企业及学术界不容忽视的问题。虽然因为时代环境的影响，新生代员工具有其自身的独特性．但不可否认的是．文化环境对国人的影响并不会因为时代的变迁而消逝。“中庸”思维作为中华优秀传统文化之一．已经根深蒂固地存在于国人的思维及行为方式中．包括具有独特性的新生代员工。将新生代员工与“中庸”思维结合在一起．讨论其创新价值，将不仅为学术界及企业展开一个新的视角，提供一种新的思考方式．更有利于企业更有效地实行对新生代员工的创新管理．

简介：本文对中庸从道德与伦理两个层面上作一些分疏与考察,对中庸可以从道德的层面上进行诠释,在不同的视域中或从不同的层面上诠释中庸

简介：大学生创业是现今社会经济发展的重要引擎,作为中国传统文化核心内容的中庸思维能够有效提升大学生的创业意愿。基于文化资本理论,从大学生的认知与情感两个角度出发,以中庸思维与大学生创业意愿的关系入手,引入良性竞争态度作为中介变量,创业激情作为调节变量,构建了创业意愿理论模型。通过对"两广"地区494份大学生问卷的实证分析发现:中庸思维能有效促进大学生创业意愿的形成,并且显著正向影响良性竞争态度;良性竞争态度在中庸思维与创业意愿之间存在部分中介效应;中庸思维与创业激情之间的交互对于良性竞争态度和大学生的创业意愿都具有显著的正向影响。

简介：原文:喜怒哀乐之未发谓之中①,发而皆中节②谓之和③。中也者,天下之大本④也;和也者,天下之达道⑤也。致中和⑥,天地位焉,万物育焉⑦。——《中庸》第一章(三)注释:①【中】指不偏不倚、中正合度的一种状态。朱熹注释说:”喜、怒、哀、乐.情也。其未发,则性也,无所偏倚.故谓之中。

简介：《论语·雍也》：“中雍之为德也，其至矣乎!”中庸之道是儒家的一种丰张，指待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。

简介：从道德的中庸到伦理的中庸,我们更应该肯定道德的中庸,道德原则规范则表现为规范评价道德主体行为的外在标准

简介：山是一种美，美在刚强，美在坚毅，美在沉稳；水是一种美，美在娇柔，美在烂漫，美在灵动。一花一草一世界，一山一水一自然。李泽厚说美是道德的附庸，那么山水是一个例外，它是自然的流露，美得纯粹，美得天然。

简介：本文对中庸从道德与伦理两个层面上作一些分疏与考察,对中庸可以从道德的层面上进行诠释,在不同的视域中或从不同的层面上诠释中庸

简介：或者说作为道德原则的中庸,这种伦理层面上的中庸观念,《中庸》的作者不仅从道德原则的角度理解中庸

简介：

简介：《中庸》一书的主旨,在于阐述中庸之道是最高、最完美的道德,它不仅是人道的正执,也是天道的真理。孔子认为中庸很难做到,用＂均＂、＂辞＂、＂蹈＂来做比喻,说到中庸比治理平定天下、推辞爵位俸禄、踩踏利刃还更难做得到。中庸之道的修习方法有很多,笔者认为主要可以通过慎独自修致中和、忠恕之道治己治人、至诚尽性成三才等途径做到,成己成物,用心至诚发挥出本性,人才可以更好地成为与天地并生的三才。

简介：中庸即用中中庸，程颐说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”说中庸是不偏不变的大道理。《朱子章句》中庸题下的注解是：“中者，不偏不倚，无过不及之名，庸，平常也。”程子是悬天驾雾，朱子是虎头蛇尾，都是以经释词，不是以词解经。对“中”的解释一致，对“庸”的解释却各执一词。看了这两条解释，用中庸仍是一头雾水。查遍辞书，“庸”都没有不易的意思，

简介：

简介：中庸，“折中”乎陆涛声我没有正儿八经读过“四书”“五经”这类儒家学说的经典著作，只是早年在中学语文课本里读过少许句章，读时也仅为完成学习任务应付考试，未来甚解。这三四十年，尤其是“文革”十年，对传统封建思想文化特别是孔孟之道的批判接连不断，还每每掀起...

简介：孔子“中庸”考释杨福泉据现存史料，“中庸”一词最早见于《论语·雍也》，且仅出现一次。作为中国古代一种至高的哲学与道德规范，中庸的要义究竟何在？千百年来，聚讼不已。今天来看，似乎仍有研讨的价值和必要。从中字字源看，中的本义是指在中央旷地的旗帜（或徽帜）...

简介：[原文]灭命之谓性，率①性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾②离电，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不靓，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子惯其独也。

简介：抽取138名被试，使用中庸实践思维量表、现实利他行为问卷和网络利他行为量表，考察现实利他行为和网络利他行为在中庸实践思维上的差异。结果发现：（1）中庸实践思维与现实利他行为和网络利他行为均存在显著正相关；（2）高中庸实践思维组在现实利他行为问卷的利他行为责任性、尊重和关心他人、利他行为表现3个维度以及现实利他行为总分显著高于低中庸实践思维组，利己行为与观念则显著低于低中庸实践思维组；（3）高中庸实践思维组在网络利他行为量表的网络支持、网络指导、网络提醒3个维度以及网络利他行为总分均显著高于低中庸实践思维组。研究表明，中庸实践思维的个体更倾向现实。