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  • 简介:"X得不行"是现代汉语口语中的常用构式,表示主观程度大量。研究首先考察"X得不行"构式对变项X的选择限制,并进一步分析构式的一体化程度,将构式分为A级(低程度一体化)、B级(中程度一体化)和C级(高程度一体化)三个层级,最后从截搭整合和回溯推理两个方面探讨构式的形成机制及其主观程度大量的获得。

  • 标签: X得不行 选择限制 一体化程度 形成机制 语义获得
  • 简介:美国的读者反应批评和德国的接受美学,都侧重于读者对文本意义和审美价值创造的参与作用。两者虽都以读者为取向,但又有所不同。前者大大强化了阅读和释义过程中的主体意识,在后者止步的地方,朝阅读主观化或自恋化作出了极大的延伸。伊瑟(Iser)不满足于英加登现象学对阅读过程所作的一般分析,而研究对具体作品的阅读过程。他提出了两个至为重要的问题:1.文本和个人文本阅读程关系的性质;2.阅读主体的地位和作用,并试图作出回答。但是,苏珊·沙里曼(Suleiman)认为,他的回答仍然闪烁其词,模棱两可。因为伊瑟虽然突出了文本实现中读者的首要创造作用,指出了文本实现的高度“自由”同但仍然承认文本对读者的制约。此外,伊瑟所指的读者仍然是一个超历史的一般

  • 标签: 文本意义 英加登 审美价值 自恋 阅读过程 阅读主体
  • 简介:生活的本质不是旅行,但我们常常在路上。将所有的病症解说为内分泌的缺失,大抵不差。当岁月不在宁静的惯力中滑行,而流于奔波的羁旅,流于忙碌的职业和争吵,也就近似于悲剧了。但悲剧感的发生是一个古典性的命题,作为常人,我们只要不在经济和时间方面犯愁,就谢天谢地了。至于精神上的欲求,在某些时分可以被忽略至无。我试图以此来找到生存的价值,结果只是徒劳。

  • 标签: 悲剧感 内分泌 古典性 羁旅
  • 简介:本事诗生活的本质不是旅行,但我们常常在路上。将所有的病症解说为内向时分的缺失,大抵不差。当岁月不在宁静的惯力中滑行,而流于奔波的羁旅,流于忙碌的职业和争吵,也就近似于悲剧了。但悲剧感的发生是一个古典性的命题,作为常人,我们只要不在经济和时间方面犯愁,就谢天谢地了。至于精神上的欲求,在某些时分可以被忽略至无。我试图以此来找到生存的价值,结果只是徒劳。在吃喝无忧的日子里,我尝试着忘却思想,浑浑噩噩,并说服自己,这才是最高妙的无为哲学,但事实总是相反。以此而论,诗人和哲学家的

  • 标签: 悲剧感 在路上 活着 少年时代 偏执狂 爱美之心
  • 简介:副词“其实”具有主观认识功能。文章首先从共时的层面上分析“其实”主观性程度的差异及其大致的发展轨迹,认为“其实”的主观化经历了这样的过程:客观对比——主观对比——主观认识——话语标记,“其实”出现的语境由最初的对比性语境发展到非对比性语境,最后发展出话语标记的功能。这个过程是“其实”的语义不断虚化、主观性程度不断增强的过程。接着,文章通过对语料库的定量分析,发现“其实”主要出现在对话体中,在客观性的语体(如词典释义、法律文本等)中没有用例,这为“其实”的主观性意义提供了语体上的证明。最后,从历时层面考察了“其实”的语法化和主观化过程,发现“其实”经历了一个从偏正词组到句内副词再到句子副词这样的过程,这个过程也是不断主观化的过程。这个主观化的过程在形式上也得到了反映,即“其实”后面的成分从名词性发展到动词性,最后发展到小句形式。“其实”从词组发展到副词这个环节,重新分析是重要的机制。除此之外,文章还认为“其实”主观化的基础是词义本身,其主观化的机制还包括推理、语境的歧解以及对比性语境的最终消失。

  • 标签: 主观性 对比 话语标记 推理 重新分析 “其实”
  • 简介:自由的民主观也追求自由和平等, 四、自由的民主观 与平等民主观对立存在的民主观是自由的民主观,自由的民主观是以自由为导向的民主观

  • 标签: 主观自由 平等民 民主观
  • 简介:公意的确认只能通过全体人民而不是部分人民的努力,卢梭并不认为多数的意志本身就是公意,卢梭把外在化的公意和人民主权观念相结合

  • 标签: 主观自由 平等民 民主观
  • 简介:本文在介绍语言学文献中流行的"(交互)主观性"和"(交互)主观化"的几种不同含义的基础上,探讨了混淆不同版本的"(交互)主观性"和"(交互)主观化"的学术后果、共时主观化和历时主观化的关系、Traugott的主观化学说与Halliday的语言的三大元功能说之间的关系,以及Traugott的主观化学说的历史局限和Heine对它的修正。

  • 标签: 主观性 交互主观性 主观化 主观化学说 元功能
  • 简介:<正>《说文》:“禮,履也,所以事神致福也。从示,从豊,豊亦声。”“禮”是形声字。开始的文字是没有偏旁“示”的,只有现在右边的部分“豊”。“豊”,从珏,在U中,从豆,象形词,像豆盘中盛放双玉用以事奉神祇。《说文》中“禮”和“豊”是两个字,分属于两个部首,“禮”属“示”部,“豊”属豆部。属豆部的“豊”,是这样解释的:“行礼之器也。从豆,象形。”可见“豊”是名词,敬事神灵的礼器。由此派生出两个字,也都与神事活动有关,一指敬献神祇的酒醴为“醴”,一指礼事神祇的事务为“禮”。可见,“禮”是后起字。

  • 标签: 象形词 后起字 神事 亦声 合乎正义 宦学事师
  • 简介:怀的脊梁,不像人的双肩可以左右担当,但它却同时担当了力不能及的劳务与人不能及的道。养狗的时候,年龄还小。狗长得比人快,应该是两年不到吧,狗已与我齐肩。那是个英俊而勇武的家伙,一身乌黑的毛,在阳光下泛着宝石蓝的光泽。记得给它取名字时,还拜托过一位教过私塾的大先生。大先生正抽

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  • 简介:  在印度古吉拉特邦的一个小镇上,住着一个叫古丽娜的小姑娘.  古丽娜的父母白天忙着上班,没时间照看她,要是邻居也不在的时候,就把她一个人关在家里,然后指着一个玻璃罐子说,里面有糖、有饼干、有巧克力,想吃了就自己去拿.小古丽娜很乖,不哭,也不闹,只是觉得一个人不好玩.……

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  • 简介:为了救出已达到默契的人,鼠不惜献出自己的生命。在印度古吉拉特邦的一个小镇上,住着一个叫丽娜的小姑娘。丽娜的父母白天忙着上班,没时间照看她,要是邻居也不在的时候,就把她一个人关在家里,然后指

  • 标签: 父母 巧克力 默契 饼干 印度 父亲
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  • 简介:中国传统语言学旧称“小学”,研究领域划分为文字、音韵、训诂三块,著述也相应分作形书、音书、书三类。这种三分法的依据,是构字的三要素——形、音、。形音义三者固然不可分离,发挥统摄作用、决定研究目的的则是。“”是小学探索的指归,解析字形、考辨字音都是为了明晓字义,进而澄清文义,而最高目标则是要把握经书的义理。本文从小学史和词语史两方面入手,辨析“”的不同含义,追溯这一概念的形成和流变。“”通“宜”“谊”,三者词源同一,共享的语义成分是约定。小学家选定“”作为“意义”的元语言概念,并非偶然。

  • 标签: 意义 语义 中国传统语言学
  • 简介:在印度古吉拉特邦的一个小镇上,住着一个叫古丽娜的小姑娘。古丽娜的父母白天忙着上班,没时间照看她,要是邻居也不在的时候,就把她一个人关在家里,然后指着一个玻璃罐说,里面有糖、饼干、巧克力,想吃了就自己去拿。小古丽娜很乖,不哭,也不闹,只是觉得一个人不好玩。一天,古丽娜遥控着她的玩具车,在屋子里跑来跑去。

  • 标签: 玻璃罐 巧克力 玩具车 姑娘 饼干
  • 简介:“员工对改变他们既有的薪酬福利是非常敏感的.哪怕只是扣除一小部分他们都会非常不乐意。而高管人员在处理这个问题时一般都是比较随意的,容易出事故。”得到今日的感情,玫塔公司生产部经理吴峰及玫塔公司都曾经付出极大的代价。

  • 标签: 风波 削减 主观 薪酬福利 高管人员 生产部