简介：<正>与其它经济树种相同,仁用杏实生繁殖苗木变异较大,常不能保持后代的优良性状。而通过嫁接培育的结果树,既接受了实生苗的抗寒、抗旱,耐盐碱、寿命长、成活率高等遗传性状,又保持了接穗母树的核大、结果早、丰产等优良品质。其育苗技术要点为:1.实生苗的培育选地势平坦、排灌良好、管理方便、土壤较肥沃的壤土或沙壤土作为苗圃地。由于杏核壳坚硬,透水、通气性极差,种子播前须经催芽处理,于11月中下旬土壤结冻前采用沙藏层积处理。春播时未经沙藏处理的种子,可在播前半个月左右用温水(40℃左右)浸种催芽。春播以土

简介：１．主栽良种１．１龙王帽（大扁）：原产河北涿鹿，是仁用杏中仁粒最大的。宜在春寒（晚霜）不重的地区发展，是我省当前主要推广的仁用杏优种。１．２一窝蜂（次扁）：原产地区同龙王帽，仁粒小于龙王帽，适应旱薄地生长，适宜栽培区同龙王帽。１．３优一：原产河北蔚县...

简介：<正>仁用杏是我国传统的出口土特产品和食品工业原料。在中纬度地区,由于倒春寒现象的不断发生,影响了仁用杏的产量。其保花保果技术是:1.预防花期霜冻。杏树对低温有很强的适应性。但花期及幼果期抗冻能力差,特别是春季转暖后又回寒以及有风的年份,更易受到寒害。(1)加强管理。除加强土、肥和水分管理外,还要进行

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简介：广灵县是国家核定的仁用杏种植基地县。仁用杏已经成为该县农民致富的一个主导产业。如何将原材料变为商品，走加工增值、产业化发展的道路，是一个亟需探讨、解决的问题。

简介：仁用杏课题组结合多年的理论研究和生产实践,主要从产地环境、建园、苗木、栽植、栽培管理、采收与处理等方面对山西省仁用杏栽培进行研究,并形成了一套规范化的栽培技术体系。

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简介：阿南坐在水塘前的老桑树下，看田野中的夕阳。夕阳里，晚归的农夫扛着锄头，远远走过。一头牛跟在他身后，脖子上挂着的铃铛，叮当—叮当—不紧不慢地响过。田边冒出几声蛙鸣，又安静了。天边，还残留着一缕晚霞。暮色渐浓，轻轻将阿南拥抱在怀里。妈妈疲惫的身影，爸爸小心翼翼探视的目光，门口挂着“安静”的心理咨询室，

简介：二楼亭子间咏咏家阿爸长得啥样?跟我读《水浒传》时脑子里当场飙出来的武大郎一个样。他一贯接受漂亮老婆监督,死命干家务,阴着脸不声不响。这天下午他倒咧开嘴,手里托个四方白色硬纸盒,从外面江宁路跑进老楼来。他噔噔噔神气活现跑上木楼梯,看看正在走廊里打刮片的我们,对准了倚在家门口比他高一个头的老婆大笑:“粉笔来了!彩色粉笔来了!”

简介：<正>仰韶杏又名鸡蛋杏,因果实成熟后肉核自然分离,摇之有响声,故又叫响铃杏。产于仰韶文化之区,故定名为仰韶杏。仰韶杏果实卵园形,纵径4.7厘米,横径4.6厘米,缝合线浅,果个大,最大者重达132克,一般7～8个半公斤,果实颜色鲜颜,果肉和果皮橙黄色,自然成熟后黄里透

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简介：<正>望望闻到那股淡淡的花香时再也坐不住了。他偷偷地往里间望了一眼,发现母亲和几人女人正在搓麻将。母亲这几天手气不错,而且一打就是一个通宵。所以,望望就有机会偷偷溜出去,可以用母亲给的零花钱买几包糖果。其实望望早就吃腻了那些东西,可是杏子很爱吃糖果,而且吃完糖果,那些花花绿绿的糖纸杏子都舍不得扔掉,她说,留着有用处呢。望望一想到这些,心里就会暗暗的高兴。此时,杏子一定在树上等他呢,那个小丫头嘴巴子厉害着呢,尽管时常不欢而散,可望望实在不愿意在这个屋子里再呆下去了。噼里啪啦的麻将吵得他头快

简介：谁是小杏?目前我们暂时还不能对这个问题作出正确的回答。现在丹城医院口腔科年轻医生吴越,正坐在一间弥漫着来苏水味的屋子里想象着这么一个人:小杏。这间弥漫着来苏水味的屋子是丹城口腔科的门诊部,此刻是4月25日下午6点,春天的阳光

简介：杏姑衣衫不整、跌趺撞撞闯进村部,村长老庚正抽着旱烟琢磨着事儿。“庚叔,你得给俺作主呀。”杏姑一把鼻涕一把泪。“这三更半夜的,哭个啥,有委屈就说嘛,庚叔还不给你作主?”杏姑就不哭了。杏姑用袖子抹了脸说:“庚叔,工程队老蒋把俺欺负了。”

简介：小时候，我渴望做一个勇敢的人。有一天，小伙伴们打赌：看谁敢偷唐奶奶家的杏子。那棵杏树靠着院墙，用竹竿就能打到果实。但按“规定”，是不准用工具的，得亲自上树。

简介：＂金田杏＂是杏品种＂阿克西米西＂芽变新品种。2014年12月通过山东省农作物品种审定委员会审定。该品种果实卵圆形,果形端正。果实较小,平均单果质量20.5g,最大单果质量36.0g。

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简介：先秦兵学蕴涵丰富的人道观念和人道规则。它植根于“仁为兵本”,引申为“兵依仁用”,并把“仁为兵本,兵依仁用”作为战争艺术的有机组成部分,甚至是克敌制胜的法宝。先秦兵学的人道观念与人道规则与现代国际人道法,在限制武力使用、减轻战争灾难这一方面,是相通或者相同的;但先秦兵学的人道观念和人道规则,是战争艺术的内在要求,而国际人道法则是对战争的外在限制,在这一方面,两者又不一样。故此,西方的大军事学家,少有对战争中人道要求的正面论述,甚至直截了当地将其斥之为“伪善”;而中国大军事家的作战指导思想往往与国际人道法的要求暗合。“仁为兵本,兵依仁用”,既是先秦中国兵学的精华,也贯穿并主导着先秦以后中国兵学的发展。它作为中国军队之魂,今天依然熠熠生辉。