简介:中国是世界著名的文明古国之一。中国人民在世界科学史和文化史上都曾写下光辉灿烂的篇章,其中陶瓷的制作工艺及其发展更是绚丽多彩、鲜艳夺目的一页。陶器作为一种生活用品,从产生之时就和艺术密不可分,无论是器形还是纹饰,都是艺术的创造。也许没有一种材料能像陶瓷一样在每一个时代都参与了人类的生活。以往在人们的观念中,陶瓷只能作为一般的日用品看待,无形中就制约了陶瓷在艺术领域中
简介:摘要在小学阶段开展陶艺教学活动,对提高小学生学习兴趣及审美能力、动手能力、创造力有着至关重要的作用。但目前许多学校的陶艺活动仅限于在室内进行少量的陶艺教学活动,形式单一,缺乏实践性、创造性、趣味性。于是我在陶艺活动多元化开展方面进行了积极的探索1.陶艺课堂实践与课外创新相结合;2.陶艺知识传授与自主实践相结合;3.陶艺教学实践与科学研究相结合。陶艺活动在小学多元化开展,使学生增进相互学习交流,博采众长,激发学生对陶艺学习的兴趣,更利于学生身心的发展。
简介:摘要众所周知,在很多艺术类院校中,陶艺教育、教学已有相应的、成型的课程教学方法等方面的研究成果。本文的研究仅限于对普通院校中实施开展的陶艺课程进行研究。在综合类院校中,美育教育是学校综合素质教育的补充,而不是主要培养方向。适合综合类院校素质教育的陶艺教学方法和形式内容是本文的主要研究方向。
简介:现代科学技术的进步不断推动了城市化的快速发展,但是随着社会经济的增长、人民生活方式的改变以及外来文化的影响,我国民间传统文化的生存和发展受到极大地限制和冲击.具有1300多年悠久发展历史的坭兴陶由于创新能力薄弱、人才匮乏、产品风格单一、产品体系不够完善等,逐渐在市场经济中淡出人们的消费视野.因此探讨坭兴陶艺的保护和传承是一个非常有意义的课题.在目前形势下,坭兴陶要在继承原有的优秀传统技艺和文化内涵的基础上,不断创新思路,出产新品,借力中国·东盟博览会、北部湾经济区的大好经济形势大胆开拓市场,打造品牌,创造出一批有时代风貌,具有独特风格的陶艺作品,才能让钦州市坭兴陶艺得到更好的传承和发展,创造出更多的文化内涵和经济价值.
简介:民族陶艺课程是国家级精品课程,是我院艺术设计系产品造型专业和装饰艺术设计专业的一门核心课程。本课程的开设,是基于广西地理标志产品——坭兴陶,并让坭兴陶与民族特色的图案相结合。1997年国务院颁布的《传统工艺美术保护条例》中,广西只有壮族织锦和钦州坭兴陶被准列入。2008年12月31日,国家质检总局发布公告,批准坭兴陶产品获得地理标志产品保护,因此,钦州坭兴陶被认定为目前广西最具民族特色的地理标志产品之一。大力培养陶艺创作人才,是发展坭兴陶产业的重要途径,因此培养学生掌握坭兴陶制作工艺,并具有较高的创作能力,是本课程的主要目标。而在民族陶艺课程教学中,图案基础训练是本课程中的重点和难点,笔者从事民族陶艺课程教学数年,将探讨在教学中的一些心得体会。
简介:人类很早就在思索关于文化的产生、分类、类型等问题。2500年前,教育家思想家孔子曾用“唯上智与下愚不移”(《论语?阳货》)来划分社会中的人群,他的这种分类其实也是对文化的分类。“上智”可以理解为代表统治阶层的知识分子;“下愚”可以理解为被统治的平民百姓。孔子认为这种二元社会文化结构是“不移”的,是永恒不变的。对文化的划分在中国古代一直为思想家和当政者所关注,如“华夏”与“蛮夷”、“雅”与“俗”、“庙堂”与“江湖”等都具有相同的性质。1956年,美国人类学家罗伯特?雷德菲尔德提出“大传统和小传统”的概念。大传统指代国家权力,由知识阶层所掌控的书写文化的传统;小传统则指代乡村,由村民通过口传等方式传承的大众文化传统。这种二元划分很快被学术界接受,在运用中逐步以“精英文化与通俗文化”取代。
简介:前些时日,张铨从杭州来电说近日出一本小品集子,要我写点什么,并且说也不必看集子里所印的画。这说明张铨认为我是熟悉他的。虽然张铨已迁往杭州,但在我的意识里仍将张铨和苏州、和听枫园联系在一起。近些年,每次到苏州总得上张铨处坐坐,在这略带陈旧的园林式老宅,喝喝茶,聊聊天。面对斑驳的深宅,并没有引申出多少思古之幽情,倒有一种似曾相识的亲切。谈不上有多少喜好,却有一种寻常。因为所谓曲径通幽,其实也包含了一种琐碎。或许现代式的平面直角所构成的简约看多了,对这类琐碎,反有着贴近和舒坦了。特别是进张铨的画室琐碎到类似苏汉臣的《货郎图》。各类老家具,旧画集,以及各种小杂件,在杂乱中静置着。但总不缺少鲜活的植物。大凡是一丛素兰,一盆水仙,一枝山茶。这些植物在古旧的背景里,似乎有着强烈的反差,却又是十分的和谐。于是鲜活的植物,变得有种时间的积淀。但仍不失自然。