简介：在中国传统文化中，人生的价值取向问题向来备受历代思想家所关注，其中儒家的有关学说最具代表性。主要表现为道德本位、忠君尊上和家族中心三个方面。对这些问题的研究，有助于更好地认识儒家学说的深层结构和内在价值，对我们今天如何搞好：“以德治国”具有一定的借鉴意义。

简介：李兰芬、马唯杰在《美德伦理：高校德育的价值取向》(载《光明日报》2005年4月6日)一文中指出，高校德育是以美德伦理还是以底线伦理作为其价值取向，不仅关乎高校德育的内容，而且关乎高校德育的价值目标。所谓底线伦理，就是人人都应当遵守的最起码的社会规范伦理，其“底线”特质集中表现为人在规则面前的受动性和大众性，因此底线伦理本质上是一种“规则伦理”。

简介：公共政策以“公共性”为其逻辑起点，以公共利益为最终目标，因而，公共政策蕴含着伦理的诉求，影响着政策的目标和执行。公共政策伦理以追寻公共政策之善为旨归，寻求政策的正当性与合法性。但在实践中，存在着政策伦理的失范。通过确定价值理性与工具理性在政策过程中的和谐统一，重视公共政策主体的伦理素质建设，提倡公民对政策过程的参与等理路可以寻找到规范政策伦理的有效途径。

简介：孔子诗论是儒家诗论的核心内容,在价值观上体现出的政治伦理特征,不仅贯穿于诗歌的认识价值之中,而且贯穿于诗歌的审美价值之中,形成了其诗论鲜明的政治伦理的价值取向.

简介：2、传统德育思想的人格追求为,二、传统伦理对当代德育的价值取向学校教育,2、德育要与心理教育以及人格塑造相结合

简介：【摘要】从存在意义上说，行政对应的是社会，是社会管理的主体，所以，行政角色来源于社会的规定。行政只是社会的填充型结构，它置身社会之中，利用专业知识判断为社会服务。如果它不能被证明是有效且公正地完成其职能的话，行政的合法性就会受到挑战。行政伦理取向就在于服务社会，以促成社会活力和社会功能合理化。社会性的角色也要求行政伦理应为解决行政过程中引起的伦理冲突创造一个对话的平台，保证每一个相关人员的充分介入，进行有深度的交流，才能达成具有普遍意义且令当事人满意的伦理共识。

简介：教师专业伦理不只是静态的规范文本,更是动态的教师认识伦理困境,是在具体教育情境中寻求合宜决策的实践过程.教师伦理困境表现为“始于道德选择的意识,现于具体道德情境,难凭事实解决,并拒绝相对主义”的伦理难题.在教育实践中,教师专业伦理困境呈现出多种类型.破解困境,教师需学习伦理推理,掌握伦理决策模式.教师专业伦理困境的研究有助于人们重新认识教师专业伦理,关注教师在伦理实践中的理性自决,认识教育实践中的道德模糊地带,为教师伦理决策提供可以学习的技能.

简介：翻译作为跨文化的社会交际行为，势必会受到伦理的制约，而译入语文化的规范和当时的文化需要则一直影响着译者选择翻译策略的价值判断和伦理取向。文章从翻译伦理的角度，以古诗英译为例，探讨总结译者翻译策略选择的三种伦理取向：尊重保留、归化屈从和中立调和，希望为当代典籍翻译拓宽理论研究的视角。

简介：武术作为中国文化的瑰宝、中国体育文化的精华,当然在我国社会主义社会的发展过程中,近几年中国竞技武术得到了全面的发展

简介：黑格尔认为,伦理即解放。作文所体现的是一个人的思维。优秀的作品不仅要有内涵,同时还要有活泼丰富的语言。但是由于各种原因,优秀作品的这两点特质成为影响学生写作的重要因素。将教育伦理与作文教学进行资源整合,有利于突破作文教学的瓶颈。教师要善于从作文素材中传递伦理取向的温度,在课堂教学中把握伦理取向的厚度,在教学评价中凸显伦理取向的高度,从而提升作文教学的效度。

简介：出门。夏天。迎面是团结中的热浪。它经常被引申为一种观察，不远处，它盯着几乎所有的人。它所排斥的雨软塌塌的，半空中就灭了。

简介：当前大学生财富伦理观的价值取向大致可以划分为三类:价值合理性、目的合理性与非理性。在对待财富的看法上,认为'财富必不可少但不是人生唯一追求'的大学生,其行为背后的价值取向是价值合理性;认为'财富是衡量成功唯一标准'的大学生,其行为背后的价值取向是目的合理性;'财富认识与财富行为相脱节'的大学生,其行为背后的价值取向是非理性。当前大学生财富伦理观的价值取向不同,其引导路径亦有所不同。

简介：现阶段道德建设中分化出两种不同的取向,即市场取向与社会取向.在社会主义市场经济条件下道德建设的市场取向有其必然性和必要性,他的伦理实质是利己与利他的统一.但是市场取向也有他的局限性.而道德建设的社会取向作为一种非市场取向,(1)提升市场取向的价值追求,(2)弥补市场取向的价值缺陷,(3)作用于市场价值领域之外.社会取向的最主要内容是'为人民服务'和集体主义原则,还包括共产主义道德和可持续发展原则等.在现实中,两种取向在指导道德建设的过程中产生了一定程度的冲突,但是这种冲突不是必然的.社会主义道德建设的顺利进行要求通过整合实现两种取向的契合.

简介：人类的实践活动总是或多或少地伴随着风险。从一定意义上可以说，风险社会风险的实质是人本身的风险，因为人是风险的制造者。但同时，由于风险的前因后果已经不再是简单的线性关系，从而使责任的承担者很难或无法得到确认。这就导致了对风险后果负责的只能是“一般化的人”，而“一般化的人”往往意味着风险后果的无人负责，这也是风险产生的重要原因。

简介：对待古老的“孔家店”，“打倒”是不行的，“转化”是必要的，然而“重构”才是根本的。不应该将儒家伦理与基督教伦理简单对比，将前者看成“普遍伦理”，而将后者贬为“特殊伦理”。实际上，儒家伦理既是一种“普遍伦理”，也是一种“特殊伦理”，前者表现为“天人合德”的终极原则、“仁爱”的普遍原则与“先仁后礼”的先验礼制原则，后者表现为“五伦关系”中那种“各得其所、各就各位”的“序位伦理”。“德”与“位”的统一就是“普遍伦理”与“特殊伦理”的统一，因此，儒家的“德位”之思具有深刻的形而上意义。

简介：本文从"网络社会"概念辨析入手,提出"网络社会化程度"和"数字假相"等概念,分析虚拟社会伦理与现实社会伦理差异的原因,并指出混淆两者关系和不能正确转换两者关系可能带来的理论和实践上的不良后果.网络伦理的建构实际上就是解决虚拟社会伦理与现实社会伦理如何调适、转换和兼容的问题,而关键在于寻找两者之间的契合点.

简介：以德性伦理视角探讨人与自然的交往和关系，是环境伦理学摆脱理论困境、回应实践吁求的一个发展方向。环境德性伦理关注环境问题、人类兴盛与环境德性之间的内在联系，并通过扩展传统德性、解读环境典范、构建德性理论寻求环境德性的界定和说明。、它的发展前景取决于环境伦理与德性伦理如何相互支持，协同共进，也关乎德性伦理能否、以及如何实现“当代复兴”。

简介：伦理属于自然演化过程在社会中得以继续的最佳准则,是在遵循自然规律的基础上,人与人之间既自然又自觉地遵循着的一种关系准则.人类社会面对环境危机,需要环境伦理,环境伦理是人与自然共生的自然法则,是人与人之间的伦理延伸到自然,参与自然生生不息的共生过程.技术异化的解决,需要科技伦理,科技伦理从人的行为向度考察人类生而面对的危机,涉及危机的极限.'模糊界限'原则阐明了危机极限的内涵及其严峻的现实,这也肯定了科技伦理的意义,从而提出走向生态纪元是地球共同体的未来,也是伦理的追求.

简介：每种经济形态都透着一种价值观与伦理精神,正是伦理精神为相应的经济形态提供着存在的合理价值辩护.韦伯在《新教伦理与资本主义精神》当中为我们诠释了资本主义发展的宗教伦理内核,儒家伦理为我们阐释了东南亚经济腾飞的儒家伦理内核.通过对两者的比较我们得出了一些共性的因素,这有助于我们今后进一步探索经济和伦理的关系,为经济发展提供伦理动因.

简介：个人理论是教师发展研究的重要前沿课题．近年，教师个人理论经历着从个人取向到社群取向的新变革．教师个人理论的转向突出表现在：从教师的个人实践转向共同实践；从个殊真理转向共识真理；从个人知识转向团队知识．