简介：分析了市场经济淡化了人们的伦理观念，增大了市场交易的成本，制约着社会的健康发展。提出物质经济必须与伦理经济同步发展，在发展物质经济的同时，政府管理者、企业经营者、社会消费者，都应认真研究并处理好正义与非正义、人类与自然、职业与道德等方面的关系问题。

简介：恩格斯说过:“民间故事书还有这样的使命,同圣经一样培养他的道德感,使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由,激起他的勇气,唤起他对祖国的爱。”由这个意义看,壮族民间文学中的悲剧性作品同样具有这个作用。它除了表达人民的憎爱情感外,必然包含有一定的伦理思想,这些伦理思想主要表现在如下几方面。一、祖先崇拜的意识在悲剧性作品中,我们看到壮族先祖(女米)六甲是由花变来的,人是(女米)六甲用土造的,人的性别也是她用杨

简介：

简介：经济伦理所探究的是经济利益与伦理道德之间的关系,中国传统的经济伦理观念是以孔子的'崇仁'、孟子的'尚俭'等重义轻利为主要价值取向的;西方传统的经济伦理观念更加注重'经济人'利益的实现,而将'道德人'的培养放置于次要的地位。社会主义市场经济条件下,我国倡导的是效率与公平兼备的经济伦理原则。经济观念指引并支配经济行为,因此,积极的经济伦理观念的树立是保证市场经济健康、持续、稳定发展的重要前提。

简介：二、个人与国家蔡元培认为,蔡元培认为国家是一个道德共同体,理想国家和理想世界都是一个道德共同体

简介：除《观我生赋》外，北朝颜之推的文学观主要见于《颜氏家训》。《颜氏家训》中有不少直接提到作家作品的地方，比如光赋家赋作就有19处以上，其中《勉学篇》6处，《文章篇》8处，《书证篇》4处，《杂艺篇》1处。涉及的赋作有王延寿《灵光殿赋》、左思《蜀都赋》（《三都赋》之一）、潘岳《闲居赋》、曹植《鹗赋》、吴均《破镜赋》（已佚）、潘岳《悼亡赋》、潘岳《射雉赋》（2次）、曹植《鹞雀赋》、班固《西都赋》、杜道士《画师赋》等。

简介：二、个人与国家 蔡元培认为,蔡元培认为国家是一个道德共同体,理想国家和理想世界都是一个道德共同体

简介：二、个人与国家 蔡元培认为,蔡元培认为国家是一个道德共同体,理想国家和理想世界都是一个道德共同体

简介：

简介：大多数的文学作品都包含伦理观念,有学者认为：＂在某种意义上说,文学的产生最初完全是为了伦理和道德的目的。文学与艺术美的欣赏并不是文学艺术的主要目的,而是为其道德目的服务的。……也就是说,文学是因为人类伦理及道德情感或观念表达的需要而产生的。＂

简介：从莎士比亚悲剧《李尔王》的中译文的“孝”字的翻译出发，对中国传统文化中的“孝”在《李尔王》的中译文形成的伦理意义的差异进行了分析。西方伦理中不存在中国意义的“孝”，因此，译文中不宜过多使用“孝”，而应该使用“爱”等词语，以免造成对《李尔王》悲剧意义的曲解。

简介：中国近代伦理观念经历了一个变革过程。从1840年鸦片战争以后到1919年五四新文化运动以前,代表新兴民族资产阶级的进步思潮同代表封建顽固势力的旧思潮进行了较量,而进步思潮的主流属于前期的改良主义思想和后期的革命民主主义思想。中国资产阶级伦理思想形成、产生和发展,以国内民族资本主义经济的逐步发展为基础,以近代西方伦理学说的输入为条件,以改造中国传统思想、促成中西文化思想的溶合为途径。中国近代进步思想家,在接触和吸取西方文化思想过程中,曾力图建立起具有中国特色的伦理思想体系。这种伦理思想,在激励爱国主义道德情操,批判封建纲常伦理,为资本主义自由发展提供道德依据等方面起了历史进步作用。国际国内的特殊历史环境,决定了中国民族资产阶级的伦理思想,在很大程度上是近代西方有关理论思想的移植,它对封建伦理并没有作出系统地批判性总结,更未能在中国社会意识形态领域占过统治地位。

简介：中国传统消费伦理理念是勤劳节俭为德,是消费伦理理念,一、消费行为和消费文化的转变是打破传统消费伦理观念的根源

简介：

简介：摘要《瓦尔登湖》是自然保护主义提倡者梭罗的经典作品，其描述了梭罗在瓦尔登湖畔的时光里对大自然的深入思考，富含这人生哲理与生态智慧。在环境污染与生态破坏问题日益突出的今天，对《瓦尔登湖》进行审视，对于当代社会生态文明的建设具有十分重要的意义。

简介：<正>自明中叶至清中叶,特别是明清之际,由于中国后期封建社会总危机的爆发和资本主义生产萌芽的产生,随着宋明理学的衰颓及其“空虚之弊”的暴露,在社会上出现了一股由虚返实的实学思潮,并且在同宋明理学特别是王学末流的辩论中,逐步成为十六至十八世纪学术发展的主流。我们把这股以“黜虚崇实”为基本特征、以揭露封建社会各种弊端和批判理学末流“空虚之弊”为主要内容的社会思潮,称之为“明清实学思潮”。

简介：中、伊各占世界四大文化体系之一,在世界文化史上贡献辉煌。中国文化的伦理风格主流是冷中有热,波斯阿拉伯伊斯兰文化的伦理风格则是热中有冷,大有相通之处。文章指出仁厚不磨是中、伊文化体系共同的伦理基础,并就人生态度、对自我的要求等方面作了比较论述。

简介：土地是人类生存与发展的基础。人类土地法制的历史源远流长，就法域而言其历经了四个阶段：公法、私法、经济法和环境法，推动人类土地法制发生这种变迁的内在动因就在于伦理观念的发展嬗变。

简介：摘要传承与培养卫生高职生良好的医学伦理观念，使命光荣、责任重大。传承好医学伦理观念，能够使学生掌握其基本理论和职业道德发展过程，感受医学先贤为解决病患痛苦的艰苦奋斗征程，从而提升了个人综合素质。本文主要论述新时代下医学伦理观念的转变及发展趋势。

简介：摘要：随着生产技术的发展和生产能力的提高，人类生活发展栖息的空间不断扩大，资源消耗日益增长，污物排放增多，生态环境承受的压力不断增加。人作为具有主观能动性的特殊生命体，其于生态自然的伦理关系的思考与讨论从未停止。先秦儒家也早已对人与自然，人与天的关系进行了阐释，认为不论是从内在路径的德性仁义还是外在路径的实践方法，都要遵循自然规律，按“时”守“节”，取用有度，才能做到人与自然和谐共处，达到绿色可持续发展的境界。