简介：寒山子佛学思想独辟蹊径,它以禅宗“净性自悟”说为主导,以天台宗“观心”实践说为途径,以创新为旨归,从而使其佛学思想成为台州文化宝库中的一粒明珠。

简介：在古代文论的现代转换中,对文学理论批评著作《文心雕龙》进行现代意义的阐释无疑具有不可估量的学术价值。本论文即从比较诗学视域,来谈谈对《文心雕龙》进行影响研究的理论现实意义、接受佛学思想影响的可能性,在此基础上,刘勰怎样创造性地借鉴佛学思想,创造出独步前人、有巨大影响的文学理论著作《文心雕龙》。

简介：中国佛学的鼎盛时期是在隋唐，形成了百家争鸣、百花齐放的繁荣景象，各宗派都有独立的寺院经济，并且形成了衣钵相承的传法世系及独具特色的佛学体系，在我国历史中占有重要地位并且影响深远。隋唐佛学的各宗派，特别是唯识宗、华严宗和禅宗等宗派的势力和影响最大，并且最具有代表性，了解各宗派的佛学思想对了解中国佛学的思想至关重要。

简介：程颢，程颐与周敦颐的学术师承关系，后世学者多有不同看法，应当说，二程从周子处学得援佛会儒，悟得佛学，从而创造出新儒学即理学，然而，二程援佛，似乎更要多的是辟佛，二程从对佛学的攻辟中，创造和阐发了自己的理学思想。

简介：

简介：摘要：丰子恺是中国现代文学史与艺术史的重要人物，尤其是文学，美术与音乐

简介：龚自珍作为中国古代社会与近代社会转折期的思想家，其影响深远。但人们多关注其文学成就、今文经学思想以及社会批判思想，而对其文学思想与佛学的联系关注不够。本文着重在这方面作一些探讨。期望能揭示它们之间的内在联系。

简介：契嵩禅师是北宋著名禅宗高僧，受到朝野人士的尊敬与爱戴。他一生对禅宗具有高深的造诣，形成了其独特的“禅净合一”、“儒佛一贯”、“禅门定祖”等佛学思想体系。契嵩禅师还是一位著述等身的学问僧，他一生创作了大量反映佛教思想和护持佛教的著作，在中国佛教史上产生了深远的影响。契嵩禅师还与当时许多文人士大夫都有往来，为佛教在士大夫阶层的传播做出了重要贡献。

简介：1990年，在台北松山寺复刊的《狮子吼》杂志曾为明真法师示寂周年出专辑．在其社论中恭敬老法师是“现代僧宝的典型”。复刊于台湾的《狮子吼》杂志，如此推崇这位大陆现代高僧．确实有一些殊胜因缘．因《狮子吼》的创办人道安法师及其后继者灵根法师曾是南岳佛教讲习所的学僧，均受教于明老：且该刊创办之初．明老为其大力支持者和主要撰稿人。

简介：佛学与后现代主义虽然是不同时代的哲学体系,形式上有较大差别,但他们之间还有着许多相似之处,比如对本体论的消解,对主体的否弃态度,对语言的解构,以及异质性思维方式等等.二者的比较会通有利于人们加深对佛学与后现代思想的理解.

简介：大觉义天是韩国天台宗的创始人，但他并不象一般的宗派祖师那样，只是弘扬一宗一渗，而是兼容并包，诸宗并弘。更可注意者，大觉义天对诸宗之兼传并举，并非是以天台宗为中心，而是以华严宗为中心的，其所谓天台思想中实包含着浓厚的华严特征。正传华严，兼传天台，是义天佛学思想的总体性格。

简介：道安的佛学思想在极大程度上可以说是四世纪中国佛学理论发展的前沿。对佛学的系统性研究是道安的理论风格。本文在解读道安思想时，确立了从上下文脉的逻辑以及尽量借助道安思想关涉的佛教典籍来考证道安所有思想的理解原则，由前辈学者的研究成果及受其争论启发，展开了对“本”这个概念的说明，阐明道安在两种佛学含义上使用“本”这一概念：一为“痴”或因缘，二为“泥洹”。两者都是佛学的核心范畴。道安佛学在追求印度佛学本来面目中凸显了生死涅椠问题。

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简介：笔者试图从现代文学作品中寻觅到中国佛学思想对许地山文学创作的的影响。

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简介：摘要：本论文旨在分析苏轼诗词中体现的佛学思想，通过语言的解读，了解北宋文学环境和苏轼的诗文创作风格，再从诗文风格中提取苏轼思想中的“禅味”部分，进行细致剖析。众所周知，佛教虽然不是我们的本土宗教，但自从传入中国以来与我们的文化相辅相融，经过近千年的洗礼与熏陶亦成为我们传统文化不可分割的一部分，尤其是给人意境玄妙的禅宗文化，让历代文人骚客心驰神往，并且留下了很多意境深远的禅理诗篇。北宋伟大词家苏轼少时就受佛学思想影响，三次遭受贬谪，在一次一次的政治失意下，佛学思想在他心中扎根发芽，长成了参天大树。众人皆说东坡豁达，所以留下了很多满含乐观主义的诗篇，经过渑池时，正值和子由分别，他就说人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，在他眼中，人的一生就像飞鸟行空，落在哪里，经过哪里，都是顺其自然，也是命运的必然。在大家眼中，大文豪苏轼的诗词展现的就是他意气风发的一面，但我想他的豁达是他面对困境时的一种处世态度，他面对压迫，面对贬谪，面对仕途的不顺，在这方面他确实觉得“也无风雨也无晴”，但他从未放下抱负，所以才会说：“持节云中，何日遣冯唐？”这样的思想让他的诗文兼具出世和入世两种诗文风格，集中体现了他在困境中冷静自持、泰然自若的积极人生态度。

简介：[一片石]一片石头,后专指碑碣。唐《朝野佥载》卷七:“温子升作《韩陵山寺碑》信(庚信)读而写其本。南人问信曰:‘北方文士何如?’信曰:‘惟有韩陵山一片石堪共语。’”唐李白《襄阳歌》:“君不见晋朝羊公一片石,龟

简介：德清(1546——1623),字澄印,号憨山,与云栖祩宏、紫柏真可、灵峰智旭共称明代佛教四大家。德清一生弘法,曾二上五台山,其人“不但于此山有大关系,实于佛法世道有大关系”。(《清凉山志·重修流通序》)。他融汇诸宗,博通内外,著述甚丰,遐迩闻名,在思想上主张内而诸宗融合,外而三教同渊。在佛教日益衰微的明