简介：历史上佛道二教不断发展的同时都主动向世俗封建政权靠拢,衍至唐代二教都得到充分发展。二者的兴盛与唐朝的政治发展有着密切关系,在发展的过程中借助统治者们的扶植与尊崇、经济上的支持、良好的学术环境为佛道二教的发展奠定了基础。反之,唐代政治运用佛道为其服务,佛道二教的发展为唐代统治者的治国提供了舆论影响,巩固其政权的统治。认清这一关系,有利于我们从宗教这个角度更深入地去了解唐朝社会的发展过程。

简介：

简介：《桂林风土记》一书记载有关佛道之事七条，对于考察唐代桂林民众接受这两犬宗教的情况颇有价值。从中可见对于道教，他们从神仙信仰、符咒巫术到斋戒仪式都予以认同，接受比较全面；而对于佛教，虽然就有形的物质形态方面看，《金刚经》刻了碑，卢舍那佛有雕像，寺庙有多处，表明影响不小；而就意识层面看，他们关注和重视的主要是供僧的回报、佛的灵异事迹和祈雨有应等，佛教经、律方面的知识与思想则非兴趣所在，接受有些片面和走样。之所以出现这样的情况，与这一民族地区的民间浓厚鬼神信仰有较大关系，当地民众是根据其固有信仰来对佛道二教进行取舍的。

简介：摘要“三言二拍”是中国古代成就最大的两个短篇小说集。它的内容芜杂，涉题广泛，其中不乏丰富复杂的宗教文化在里面，而佛教和道教是古代社会的两大主要教派，本篇我们主要就其社会生活与佛道文化的关系进行探讨，包括以下两个个方面民众日常生活中的宗教信仰，佛道文化对人们思想的影响。

简介：一、峨眉道教众所周知，峨眉山是中国佛教四大名山之一，但它也曾是道教名山的往事却鲜为人知。从传播的历史来考察，道教先于佛教传上峨眉山。东汉末年顺帝汉安年间（142—143年），沛国丰邑（今江苏丰县）人、担任过江州（今重庆）令、善以符水为人治病的张陵，在今四川大邑县鹤鸣山（也写作鹄鸣山）创建原始道教的最初团体五斗迷道（因规定入道者需纳信米五斗，故名），奉老子李耳为教祖，尊称太上老君，

简介：敦煌本《摩尼光佛教法仪略》和《闽书》等文献中都蕴含有不少关于摩尼降诞的资料，更具体详尽的记载见于新近发现的霞浦本《摩尼光佛》之中。上述文献涉及摩尼在母体的住胎与降生部位、降生地果园以及母亲攀果树枝、寄形柰晕、降生前之灵异现象等，加上文献所反映出的摩耶和满艳（或末艳）发音的相通、阎默与善思维的关联等诸多方面，从中可以看出，摩尼教对佛教、道教之同类故事多有比附与摄取，同时又根据需要进行了程度不同的加工改造，其目的无外乎一方面借用佛道之外衣，另一方面又暗示本宗教之独立性。摩尼教有意比附佛道，意在将摩尼教与佛教、道教融为一体，依托佛道，进而为摩尼教在中土的生存与弘传广开方便之门。

简介：儒佛道三教在冲突中融合,从三教关系中来透视中国佛教发展的历史,正是在三教的冲突和融合中佛教不断得到了发展

简介：林兆恩是晚明的一位＂三教合一＂论者。在他的思想中,蕴含着佛教和道教的因素。但是他对于佛、道二教的理解是有选择性的,这与他的个人经历和福建地区的宗教特点有关。

简介：儒、佛、道三教中许多重要的思想家都从自身发展的需要出发以及迎合大一统政治的需要,这成为佛教宗派在这个时期创建各自思想理论体系的重要背景条件,对儒、佛、道三教采取了分别利用的态度

简介：儒佛道三教在冲突中融合,从三教关系中来透视中国佛教发展的历史,正是在三教的冲突和融合中佛教不断得到了发展

简介：入宋以后儒佛道三教的地位是不相等的,都是在融合儒佛道三教思想的基础上建立起思想体系的,儒佛道三教从早期强调

简介：三

简介：曹雪芹既没有沉溺于对宗教的消极冥索,也不是一个反宗教反神权者。在《红楼梦》中,他按自己对人生和社会的理解。构建了二重宗教世界,二者泾渭分明,是非判然。他对世俗宗教持否定态度,故通过幻想创造出另一个世界,以寄托自己的宗教理想,同时也想借此警醒世人。

简介：“有”与“无”，是道家和佛教用以表达核心思想的哲学概念，然而由于中国和印度的文化背景和思维方法不同，二者关于“有”、“无”概念的意涵以及“有”“无”关系的观念存在着很大的差异。本文对道家有无观和佛教的有无观作了粗略的比较和辨析，指出道家和佛教有无观差异表现为：本原与非本原的差异、主宰与非主宰的差异、实体性与非实体性的差异、本体与法性的差异、两体与一体的差异。通过比较辨析，有助于加深认识道、佛哲学思想的特质。

简介：本文通过对佛教戒律和道教戒律的形成与发展的历史回顾,概括了佛、道戒律的主要内容,揭示了这些戒律的伦理意蕴及其价值.并在此基础上,分析了佛、道戒律与儒家礼教之间的关系.认为在中国封建社会中,这三者相辅相成,共同起着道德教化的作用.

简介：尊重生命是儒、道、佛三家生死智慧的共同点,但三家探讨生死的角度不同,对待生死的态度不同,超越死亡的途径也不同.三家的生死智慧对中国文化和中国人生精神都产生了极其广泛而深远的影响.

简介：默默无语耸立在高处,我静静地仰望,高处的佛如一轮炽烈的太阳,耀眼着我的思想,光芒万丈。沸腾的点,串串成线,连接着未来。拂过耳边的风,拨动了旋转的经轮,经轮上的文字于我只是符号。生命常有一些疼痛之地,深处摇曳的黎明之远,狂野而且执着。视角眺望的远方,与佛的目光所触及的远方,一致而且明朗。动或者不动,我和佛之间的距离在移动,如静静流淌的时光。沿着远方,路在延伸。

简介：杨杏佛,我国著名经济管理学家、社会活动家、中国人权运动先驱、中国管理科学先驱。杨杏佛一生追随孙中山。1912年1月,孙中山任中华民国大总统,杨随即到南京任总统秘书处收发组组长。孙中山辞职后,他远赴美国留学。回国后又南下广州,任孙中山秘书。杨杏佛的革命之心如此坚决,以至于在

简介：

简介：由宗教所钟国发副研究员承担的上海市“九五”规划中长期项目的最终成果《华夏宗教的超越性突破一儒佛道三教并存格局的起源》已经完成。2001年6月21日下午，在宗教所召开了由上海市宗教学会会长刘建、上海师范大学人文学院副院长严耀中教授、华东师范大学政教系刘仲宇教授、上海社科院宗教研究所所长业露华研究员、龚方震研究员