简介:摘要近几年来文化产业呈现持续上涨态势,人们理所当然的把目光更多的放在家具造型的设计上。人们不但要求更好的设计流线,也要求更好的空间氛围享受,不仅仅是吃住行需要的家具,也是休闲娱乐的家具。流行风尚不断变换,唯有精华之中的精华才能够更长久的留存,而传统清代三作正是其中翘楚。近年来对于传统文化复兴的呼声越来越高,因此诞生了许多或好或坏的作品,它作为一个设计界的新秀还在成长,走路慢或摔倒都是为了未来的伟岸而作的准备。
简介:<正>在現代的艺术实践中,創作和习作的相互关系,远不是一眼看来就很清楚的。单幅油画的这两种基本形式,一般說来还正确的定义是:习作——画家写生之作;創作——創造出来的作品。可是,有一些創作,簡直就是写生的作品,这里包括大批肖像画;而有一些习作,就其內容的深刻程度和对待素材的创造性处理来看,不亚于創作。也有这样一些艺术作品,对于它們,很难說是习作还是創作。像塞罗夫的“十月”和“芬兰”,阿尔希波夫的北方风景,岡查洛夫斯基的几幅“丁香”,C·格拉西莫夫的希腊风景和意大利风景等等,应該呌做创作呢?还是习作?如果它們两者的混淆,并沒有在繪画的看法和
简介:唐人赴贡举干仕,名日“选官”;入禅林为僧,称为“选佛”。选官与选佛虽有入世和出世的区别,但二者在各自圈内的竞争又很相似,故士林与禅林的风习往往交相影响。这种影响不但表现为双方圈内习语的互相借用,更表现他们在组织模式和著作形式上的互相效仿。中唐后士人在贡举中形成的文人集团的组织形式是受了禅家“选佛”机制的启发,如以韩愈为中心形成的文人集团;唐代的“秀句”、“格”、“式”等诗论著作形式也是士人选官与禅僧选佛交相影响的结果。不过,僧人的格、式类著作与士人相比,有很多明显的特点和崭新的因素,象征着思维角度的一种转变,因此,禅僧之“选佛”对于深入总结艺术规律、赢得理论进步有重要意义。
简介:摘要习作教学一直以来都是教育的难点、痛点,笔者在实际教学中发现学生习作时充满着畏难情绪,文字缺乏真情实感,如何改善当下问题,笔者进行了大胆尝试。在实践中,笔者研究发现每日小记,能够弱化习作的任务性,激发学生记录生活的兴趣,潜移默化的学会习作,孕育思想。