简介：患者女，37岁。2003年12月5日因子宫内膜多发性息肉，行内膜全切术，术后口服米非司酮25mg，1次，d，3个月，2004年6月月经恢复，量少，经期规律。2005年9月27日，因乳房疼痛在月经后3d来妇科就诊，经彩超、钼钯检查排除乳腺癌。遵医嘱口服平消片4片／次，3次，d。至下次月经期时（10月21日），月经未至，小腹胀，小便频，妊娠试验阴性。继续口服平消片至11月月经期时，月经仍未至，症状如上，患者遂自行停药。第3月（12月）月经恢复，经血量基本正常，小腹胀逐渐减轻。

简介：印顺法师对现代汉语佛学研究有着重要而深远的影响，他在佛学研究方面所取得的成就有目共睹，至今在汉语学界也是罕有匹敌的。近代以来，佛教学界对他的佛学观念和思想都进行了多方面的探讨，也引发了一些争论，可谓法海微波。个人以为，对印顺佛教思想的解读不仅要从佛教思想的内部义理与行修等方面去作开展，更需要把他的佛教学思想和观念放置在近代佛教思想学术史，

简介：李大爷患前列腺癌，接受了手术切除术，术后采用了男性荷尔蒙疗法，每月注射针剂，前段时间，李大爷突然觉得全身一阵燥热，大汗淋漓，医生诊断：李大爷出现了“停经症候群”。家人大惑不解，李大爷怎么会患这种女性疾病？

简介：史学虽然从经学中独立了出来,史学对经学的模拟,其中第十一类即是"史传"可见

简介：章太炎作为传统学术现代转型期的代表人物，其学术思想富有特色。就经史观而言，他的“六经皆史”说与近代启蒙思潮、新史学思想相结合，对前人成说有质的突破；在此基础上，他所形成的“征信”论相对于当时的“疑古”之风，他治学的“求真”精神相对于前人的“求实”，都是对传统学术思想的重要发展；他以新史学方法治经，运用社会学、逻辑学等方法解经，则体现了方法论上的贡献。

简介：　　关于史学与古文经学的关系,篇中还举出了对《史》、《汉》的模拟,校中书五经纪传

简介：唐修《晋书》中也有文史一说,其中第十一类即是"史传"可见,但"文章"中包含有史著是可以肯定的

简介：摘要 古代妇女的教育，深受男性士人的态度影响。宋代正是一个矛盾的朝代，既有出色的女词人，展现了妇女璀璨的文学成就，同时又有大量女教典籍，规限妇女的行为与思想。本文从宋代妇女学习经史的情况，了解宋代士人对妇女学习的态度，从而研究宋代妇女接受教育的情况。

简介：摘要患者女，25岁。因关节痛5年，停经16个月，言语不利3个月就诊北京协和医院。患者5年前间断出现双手掌指关节、近端指间关节游走性疼痛，未予特殊诊治。近1年余出现月经不规律，进展至闭经，查雌二醇<5.00 ng/L，孕酮0.058 μg/L，卵泡刺激素56.09~62.50 IU/L，促黄体生成素49.32~58.71 IU/L，催乳素198.7 μIU/ml，妇科超声检查示无窦状卵泡，考虑卵巢功能早衰，予性激素替代治疗，期间监测仍无排卵。4个月前患者反复出现右上肢麻木无力，3个月前突发言语不利伴右侧肢体无力持续不缓解，查头颅磁共振血管成像（MRA）示急性卒中，停用性激素替代治疗，完善病因筛查，发现抗核抗体、抗双链DNA抗体、抗SSA抗体、抗SSB抗体阳性，抗心磷脂抗体、抗β2糖蛋白Ⅰ抗体阳性，诊断系统性红斑狼疮伴发抗磷脂综合征。结合患者发病初期出现闭经，性激素水平为绝经后水平，此前无性腺毒性药物使用史，考虑患者闭经为系统性红斑狼疮继发自身免疫性卵巢炎可能，予口服泼尼松（60 mg，1次/d，规律减量每周5%）联合吗替麦考酚酯（0.75 g，2次/d）及羟氯喹（0.2 g，2次/d）治疗，4个月后患者月经来潮，此后规律行经至今。通过分析患者的临床资料，提高临床医师对系统性红斑狼疮继发自身免疫性卵巢炎的认识。

简介：<正>高步瀛先生(1873—1940),字阆仙,河北省霸县人。曾祖鹏,为清朝官吏,祖父庭蕙,曾任清户部主事,父德沛,早卒。他九岁而孤,家道中衰,随其母居外公家。外公聘请儒者黄秉钧先生课训子弟,他与诸表兄弟从其受书,强记默识,莫与伦比,深受黄先生赞许。年17,应童子试,府院七试,皆第一。22岁,乡试举人。时桐城吴汝纶主讲保定莲池书院,他往从收业,从此,治学益攻根本,通贯经史,究研故训,尤精于"三礼"。既而主讲定兴书院,承教学子,多有成就。1901年,朝野倡言维新,兴办学校,保定设立直隶高等学堂和优等师范学堂,他应聘为教习。次年,赴日本游学,卒业于宏文师范学院。回国后,任省视学,后被学部侍郎严修调其人

简介：

简介：陈寅恪是中国现代著名史学家,其史学研究路数堪为引领学界之旗帜,然而陈先生史学之精蕴识思尚有隐而未彰之处。就陈先生早年求学植根于经学,晚年在赠其弟子蒋天枢一序中流露出＂续命河汾的向往＂,可知其毕生之学术可归宗于薪传儒家礼乐精神。陈先生这一思想应该说在清华大学任教期间已基本确立,1939年著成的《隋唐制度渊源略论稿》是充分体现这一思想的代表作。探寻礼制因革与国家治乱的互动结构,总结中国礼治精神是陈先生留待今人的未尽学术工程。

简介：［摘要］： 目的 了解不同停经天数的早孕妇女服用米非司酮配伍米索前列醇的流产效果，阴道出血时间和出血量的情况。方法 采用300 μg米索前列醇配伍150 mg米非司酮终止早期妊娠。停经天数49天以内为第一组，40～50天为第二组。服药后门诊随访与电话询访，观察对比两组妇女服药后阴道出血时间和出血量情况。结果 停经天数越少，药流的成功率越高，阴道出血量越少、出血时间越短。结论 需要药流的早孕妇女应早诊断，尽早服药。［关键词］ 米非司酮；米索前列醇；早期妊娠

简介：【摘要】本文介绍了输煤系统一键启动逻辑改造方案及操作方法。输煤系统的一键启停减少了运行人员日常的操作量，降低重要设备的误操作几率。通过输煤系统一键启停经验共享，可以给其他厂输煤系统一键启动改造起到参考作用。

简介：经史传统包括了中国文化的经学传统和史学传统,有时候这也可以成为对中国传统学术的概称。我认为“重新认识传统”,一个重要的问题是正确认识和处理中国文化的“变”与“常”的关系。“变”是指中国文化发展的时代性、阶段性,“常”是指中国文化发展的继承性、连续性。一、经史传统与中国文化的“轴心时期”皮锡瑞在《经学历史》中说:“经学开辟时代,断自孔子删定六经为始;孔子以前,不得有经”①。

简介：摘要目的探讨放射诊疗中孕妇受到X线误照射的原因，提出应采取的主要措施。方法回顾性分析临床工作中遇到的妊娠病人或亲属受到X射线误照射的5例病例的原因。结果放射诊疗前医生未询问女性病人月经史是妊娠病人受到X线误照射的主要原因。结论电离辐射对胚胎或胎儿具有一定的危害性，妊娠病人不是必需原则上不能进行X线检查，放射诊疗前只要询问女性病人的月经史排除妊娠，就可完全避免妊娠病人受到X线误照射。

简介：章学诚面临的危机可概括为经典解释系统的封闭性。由于考据派学者预设了经典权威与教义自足,故经典研究渐趋僵滞,缺乏对现实政制的借鉴。由此,章学诚诉求一种文本与制度的互动视域,并推阐出一套历史语境学式的释经学方法,以此为契机重塑经典的价值。这有助于纾解近代历史实证主义所引发的经学危机,对于重返经史之学具有借鉴价值。

简介：

简介：【摘要】目的 观察临床上心脏骤停经心肺复苏后患者采用急诊护理的效果。方法 本次医学研究以心脏骤停为对象，自愿参与研究的患者有116例，研究时段为2020年1月-2021年12月，将入选患者随机划分至两个独立的小组单元，对照组患者数量：观察组患者数量=58：58，予对照组常规护理方案，予观察组急诊护理方案。对比效果。结果 观察组和对照组比较治疗效果、不良反应等指标，结果显示前者均优（P＜0.05）。结论 急诊护理方案可以改善心脏骤停患者心肺复苏后的症状，护理效果确切，且安全性较高。

简介：“经史传统与中国哲学”学术研讨会，由中国社会科学院哲学研究所、中国哲学史学会主办，哲学所中国哲学研究室、《中国哲学史》杂志承办，于2017年10月28日至10月29日在北京举行。本次研讨会共收到论文100篇，参会学者逾百人，来自全国各地的专家、学者、编辑共济一堂，就中国哲学的学术思想、《中国哲学史》杂志的发展等问题，各抒己见，建言献策。