简介：在科技文明时代的背景下,风险因素对未来的影响超出了以前思想家们最大的想象空间,这样一种全新的现实挑战着传统的伦理学观念,并呼唤着全新的理论应答。而风险伦理就是科技时代背景下,人们在面临一系列不确定性、非现实性和未知世界等各种复杂问题时的一种伦理应对,其中,不伤害、公正、审慎则成为人们迎应风险问题时应该坚守的三项核心原则。

简介：至少现在不是嗳昧的黄昏是天明时刻铁鸟敛着羽翅思索海的句子事物因此柔软有了阴影

简介：农业生态文明建设对促进农业发展、增加农民收入、＂三农＂问题的妥善解决具有重要的推进作用,因此在我国经济快速发展、社会转型、农业经济结构转变的新形势下,加强农业生态文明建设研究对保护农业环境、振兴农业发展、小康社会的建成具有重要意义。

简介：一年一度的清明节到了,在外打工的妈妈也放假回家过清明节。按照我们这儿的习俗,要到中午才开始祭祖。一大早,妈妈就起床了,她火急火燎地去菜市场买回了菜,回家后就和奶奶一起马不停蹄地忙碌起中午祭祖的饭菜来。一眨眼的工夫,到中午了,祭祖要开始了。爷爷在堂屋的正中放上八仙桌,八仙桌除了对着门的一

简介：清明节祭拜（jibai）祖先,悼（dao）念已逝的亲人已成为我国的一种风俗习惯。以前的清明节又叫踏青节,因为按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚（mei）、草木吐绿的时节,也是人们春游（古代叫踏青）的好时候,所以古人有在清明节踏青,并开展一系列体育活动的习俗。清明节的老习俗讲究禁（jin）火、扫墓。每逢清明节的前一天,晋中一带的老百姓家家户户都不生火做饭,这一天大家都吃冷食,所以当地人把这一天称作＂寒食节＂。关于＂寒食节＂还有一段故事。

简介：二十四节气的清明，在每年的4月5日或6日。清明，含上清下明之意，即天空清大地明。中医学把人体分为上焦、中焦、下焦：上焦心、肺；中焦脾、胃；下焦肝、肾、膀胱、大小肠。上焦如天；中焦如地；下焦如江河。

简介：清明三天长假，余与家人蛰伏于室，静静享受京城之风花春月，此乃北京最美之季。斯时，余一家人却无扫祭之忧，因了没有一个真正之亲人埋葬于此，京华便不是故乡。然，“中庭月色正清明，无数杨花过无影。”清明之际，又遇寒食节，是夜，余伫于窗前，极目远天，夜空深邃，冥冥之中，仿佛看到老排长王爱东瘦削高挑身影，从天上宫阙翮然而至。

简介：中共中央总书记、国家主席、中央军委主席、中央全面深化改革领导小组组长习近平12月2日上午主持召开中央全面深化改革领导小组第七次会议并发表重要讲话。他强调,改革开放在认识和实践上的每一次突破和发展,无不来自人民群众的实践和智慧。要鼓励地方、基层、群众解放思想、积极探索,鼓励不同区域进行差别化试点,善于从群众关注的焦点、百姓生活的难点中寻找改革切入点,推动顶层设计和基层探索良性互动、有机结合。

简介：

简介：着重梳理元明史料中对树木保护的政府法令与有关记载，并与前代有关记载进行比较研究。在基本肯定元明两朝总体继承了中国传统树木保护法令体系的基础上，剖析出元明在此问题上展现出的不同一面。元代对农业树木的保护更加重视，颁布了大量有关法令。而这在一定意义上恰恰体现了内亚草原文化的生态主义色彩。而承袭蒙元帝国政治遗产的明朝，由于北京特殊的地缘位置，在颁布帝陵和北方边防林木保护法令的问题上更为重视。而这些元明两代树木保护法令上的不同面貌也具有内在的因果关系。由明代绘画中的“树木护栏”图样，我们也能直观地看到这一时代树木保护法令的具体执行情况。最终从树木保护的角度来阐释元明时代在国家政权和社会发展两个层面的继承和变革。

简介：近几年，审计机关作为政府的重要行政执法和经济监督部门，备受社会公众瞩目，在广大人民群众对审计事业支持度不断提高的新形势下，开展文明审计，建设审计文明已成为审计机关自身建设的当务之急和迫切之需。在此，笔者就审计文明和文明审计的概念及内涵、开展文明审计和建设审计文明的关系以及开展文明审计、建设审计文明的途径谈几点粗浅的认识。

简介："文明"二字,大家是否认真读过,认真写过,又是否认真地想过呢?"文明",听:它的音调是多么悦耳、多么动听,像鱼儿跃出水面的声音,又像是大鼓沉闷的咚咚响声。"文",看:"点"是那么有力,像一只雄鹰从高空俯冲下来;"横"是那么有气势,横扫万里江山凝聚而成;那一撇一捺,像巨人一样将土地结结实实地踩在脚下。"明",看:"日"像火红的

简介：人类社会的发展,是通过社会文明形态的更替来实现进步与根本性变革的,工业文明与生态文明是现代社会最重要的两种文明范式,它们同属于社会文明形态范畴中的两个子集。现代工业文明曾创造了丰硕成果,但随着社会历史条件的变化,生态危机的频发,也暴露出工业文明固有的内在缺陷,这便需要另一种文明形态与之进行转换。对于生态文明的呼唤,是人类对工业文明行为及对生态危机反思的结果,标志着人类意识在人与自然关系上的真正醒悟,并踏上自觉规避危机和自我拯救的历程。

简介：在山西省保存了许多元明时期的神祠壁画,这些壁画中因为包含了一些域外侍从的形象,所以非常值得讨论。通过与这一地区其他佛寺壁画的相关内容加以比较,我们可以进而确定壁画中所表现的侍者皆来自域外。在中国古代的宗教图像里,其中出现的域外侍者具有特殊的意义,而这类包含了异域人物的宗教图像也被作为一种传统,这一传统可能起源于唐代,甚至更早。

简介：学历史的时候，总是会忍不住地想问问题——中国为什么有上下五千年的历史？明明从史学上来说，中国的历史是从公元前2070年夏朝建立的时候算起的。中国在历史上经历过那样多的朝代，国土疆域都在不断地变化，那么中国史是以怎样的标准包含容纳这些朝代的？是以今天的疆域来划定的吗？或者是首都？外族入侵也算作我国的历史吗？

简介：懂礼仪，守规矩，文明要从我做起；瓜子壳，香蕉皮，不要随地乱丢弃。

简介：刚入行时，她怯生生拿着作品去见前辈伊芙·阿诺德（EveArnold），后者是马格南图片社的首位女性成员，在铺满男权的纪实摄影界，于她简直是摩西般的存在。前辈看完作品，只冷冷给了一句劝诫：“别辞掉白天的正职。”满以为赋足天分和创作快感的前途，应声被山火烧断，30多年后谈及这一刻，她仍一腔怒气。

简介：在西方话语里，Civilization（文明）一词一出现就是一个解释世界的概念。它曾把世界切割为“昨日世界”与“今日世界”。据考证，最早使用civilization这个词的是法国人奇波拉（1749—1791），他曾指出，“文明”所指，并非某特定阶层的专有行为，而是一种本质性道德。同一时代的法国财务大臣杜尔哥（1729—1781）和苏格兰启蒙思想家弗格森（1723—1816）则把“文明”视为过程，即人的精神与行为逐渐发生变化。

简介：甄昱,一个沉稳、内敛、聪慧的男孩。他勤俭节约、尊老敬老、热心公益的品德赢得大家的纷纷夸赞,称其为＂文明小使者,美德小少年＂。今年9岁的甄昱是丰台五小二年级的学生,从小就懂事的他深受邻里、亲友的喜爱。每天放学回家,他便认真地完成作业,然后帮助妈妈做些力所能及的家务。

简介：人类走过了几个文明阶段，从原始文明、农耕文明，然后进入工业文明。文明阶段的进步与能源关系密切，煤炭和石油的发现与利用，使人类有了蒸汽机、内燃机，接着又有了电，从而大大提高了劳动生产率，促进了人类的文明进步，使人类告别了农耕文明，进人了工业文明。