简介：

简介：本书主要是中国早期净土信仰和净土宗的重要问题进行研究。一、充分利用当今国际学术界在弥陀净土信仰方面的成果，尤其是日本学术界的成果；二、利用敦煌文献、金石、碑刻等文献，突然在原始资料方面的创新；三、本书重视净土信仰的思想性，如心性、忏悔、念佛、禅观；四、本书强调净土信仰的社会性，以仪轨作为考察对象；五、本书重视净土宗主要人物，如慧远、善导、承远、慈愍、法照等人的作用。

简介：弥陀净土信仰在中国普遍流行，但它执著于净土和弥陀的实有；主张发愿念佛可借助阿弥陀佛愿力（他力）往西方极乐世界；认为极乐世界之享受永不转退等。这些观点都与天台宗佛学相抵牾，智额却站在天台宗立场，把弥陀净土信仰融入天台止观，提倡“禅净双修”。尤其从智额的弥勒净土和弥陀净土的两重信仰问题，可见净土信仰发展逻辑与历史的一致性。

简介：佛教的净土法门,是指通过念佛、观想等方式,与佛、菩萨感应道交,得其力量加持,往生其所居净土,速证菩提。诸佛菩萨之所以有如此巨大的力量摄受众生,据说是因为其弘深无边的悲愿力。诸佛菩萨在过去久远劫前,已发普度众生的誓愿,经累劫修行,其功德愿力至弘至深,所以能够普摄一切有缘众生。按净土类经典的说法,在诸佛菩萨中,阿弥陀佛誓愿最弘,愿力最大。无论何等极恶众生,一称其名号,均蒙其接引,

简介：隋唐时期中国佛教空前兴盛并日益世俗化,佛教信仰广泛地影响民众的日常生活。在中国的佛菩萨信仰中,不同的神灵司职不同的领域,由于民众所遇到的生活事物不同,大都会从个人的自身利益出发去信仰某一神灵,这种信仰的流行往往也伴随着造像的产生。有时不同佛菩萨共同出现的组合,更能得到大众普遍的崇敬与膜拜,因此在民间信仰生活中,许多是以多尊像同时出现的形式来表达对神灵的祈求。本文即以地藏菩萨像为主轴,通过对石窟造像的组合形式、题记和相关文献的研究,说明地藏菩萨与西方净土信仰的关系。

简介：<正>今天,我们的旅行计划是——玉龙雪山。应该是夏天吧。上海气温已经连日创新高了,三十八九度的高温,在这可是天方夜谭。出门时,凉风习习,一件长袖还远远不够啊。上车,导游就介绍了我们今天游览的玉龙雪山,主峰海拔5596米,耸立于丽江的纳西族自治县城西北的金沙江畔。

简介：陈墩镇人都把镇上的小学校称作灵官殿，据说先前此处是个庙宇。灵官殿里的文昌阁尚在，只是已很老了，终年锁着门窗，有两棵高大的银杏树伴着，成了老镇的一个摆设。小学校是个大院落，老房子彼此连着，只是所有的房子墙面都由黄色改成白色，一边是个大操场。不管昔日今时，在陈墩镇人眼里，灵官殿是一片净土。

简介：文章以近百余年（1910—2015）来,国内外学术界对敦煌藏文中与西方净土信仰相关文献之研究成果进行分类梳理,并作了简要的评述。在总结以往研究成果的基础上,展望了未来之研究。

简介：序言中国佛教具有被称为教判佛教的一面。由于释尊教义未按说法顺序就适时地东传到中国，所以顺序和释尊说法的意义在中国就显得非常必要。中国经过翻译接受时代，至隋唐迎来教判论盛行、诸宗成立的时代。虽然宗派在隋朝以前业已成立，却为学问宗，与隋以后的各宗大相径庭。净土教始于东晋慧远，至隋唐才得以独自展开。本文将就中国净土教的展开对日本净土教的影响、尤以教判论为中心进行阐述。

简介：远离核心热源的手指脚趾往往首当其冲，其次便轮到没用毛皮或纤维重重包起的皮肉当灾。

简介：杜益鸣先生雅好佛学，素怀善信，以殊胜因缘，与我作一席谈，渐及净土义理。彼递一问，我送一答，切磋琢磨，各获法益。归而录之，敷成斯文，就正方家。

简介：一净土三经(《无量寿经》二卷,康僧铠译;《观无量寿经》一卷,畺良耶舍译;《阿弥陀经》一卷,鸠摩罗什译)是日本净土宗开祖法然上人所定该宗的根本经典,也是日本现在净土教各宗派尊奉的正依经典。中国佛教大德对《无量寿经》、《观无量寿经》和《阿弥陀经》虽然历代都有分别疏释弘扬,但把这三经并称为“净土三经”,可能是在明末清初。近代中国净土教广为流传的却是《净土四经》或《净土五经》。《净土四经》是指三经之外再加上《华严经·普贤行愿品》,《净土五经》则是四经之外再增加《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》。

简介：有人说,稻城亚丁是'星球上的最后一片净土'。在去稻城亚丁前,我曾两次到过甘孜藏区。一次是2009年7月我与同事到甘孜藏族自治州道孚县去看望慰问援藏民警,一次到四川民族学院办事,两次都与稻城亚丁擦肩而过。这一次,应该是第三次到甘孜藏区。到稻城亚丁旅行要选好季节,不能早,也不能晚,每年的10月下旬或11月初是最美的时节。这个季节到稻城亚丁,随便在那个地方,都能看到醉人的美景。

简介：老年大学是一方净土。净化心灵,陶冶情操,播撒精神文明,提高道德素质。在这里,没有歪理邪说的市场,更无吸、赌、贪、腐的肮脏。不论是花甲古稀之年,还是

简介：看风景而不是看人．追寻着风景而不是追寻着导游。不论是那乐水的智者，还是乐山的仁者，停不下前行的脚步，只因那岸心灵的净土。

简介：黄家章博士的《印光思想、净土信仰与终极关怀》（以下凡引该书，仅注页码）最近由社会科学文献出版社正式出版（2013年12月版），这本书被列入中国社会科学院宗教所所长卓新平主编的“世界宗教研究丛书”，是国内宗教学术研究尤其是佛学研究的一部重要成果。此书稿在出版前，我曾受邀审读并撰写正式审读报告。现在该书在北京正式出版，可喜可贺。马年春节期间，我再次通读全书后，有以下几点观感。

简介：我到了新西兰。在它面前,所有的形容词都丢失在遥远的记忆里。依稀能够拾起的诸如宁静、纯朴、梦境、天堂……在真实的新西兰面前都是苍白的。眼前,只留下了"纯净"一词,就像电影画面的特写定格。百分之百的纯净,纯净得有些不真实,直如我在photoshop里处理的美丽的风景图片——去掉灰调子,加强再加强对比度——我心中理想的一个纯净的风景,不带一丝灰尘的风景。到了新西兰,你才知道什么是湖蓝色,什么是草绿色。本来,湖蓝、草绿就应该是那样的呀,只不过

简介：佛陀在《维摩诘经》中说”若菩萨欲得净土．当净其心．随其心净．则佛土净”。当时．舍利弗便对佛陀的佛土生起怀疑．当时佛陀回答了舍利弗的疑问．说：”舍利弗．众生罪故．不见如来国土严净。非如来咎”。佛陀以足指按地。顿时三千大干世界便成清净国土。

简介：有这样一个简单的故事：船主请修船工为自己的船刷漆，修船工在刷漆之时还顺手补了船底的一个漏洞，使船主的孩子们保全了性命。船主为了感激他，送了他一个大大的红包。

简介：千余年来．佛教圣地五台山以其独特的风光和氛围．使其在佛教界的名气越来越大。地位越来越高，虽也曾有过起落兴衰，但最终还是又兴盛起来。今日五台山，古韵依然，欣欣向荣，不仅是佛教信徒们朝山拜佛的圣地．而且是不可多得的旅游好去处。而作为文殊菩萨祖庭的殊像寺．又是何等模样？